..續本文上一頁陀經》，清清楚楚。
第二個理由，既然說念佛的功德那麼大，何嘗不可以在題目當中就多一句“阿彌陀佛”，讓你在誦經的時候多念一句，從而增進功德呢？所以羅什法師就善巧易名，叫《佛說阿彌陀經》，讓你開篇第一句就阿彌陀佛，播種善根，何樂而不爲。這是祖師的苦心。
但是他在經文內部，就沒有改，仍保留著原名。至于說六方諸佛“出廣長舌相”，爲什麼要“出廣長舌相”？中國人要求“笑不露齒”，一個人說起話來，笑起來，牙齒露得太多，已經是非常缺少涵養了，如果把舌頭伸出來，那叫“吊死鬼”。
“你這個人話那麼多”，罵女人“長舌婦”。但是在印度則可謂“十裏不同風、十裏不同習”，風俗完全與我們不一樣。古代印度人相信，人一輩子不撒謊，舌頭可以舔到鼻尖；叁輩子不撒謊，舌頭伸出來，能夠把自己的眉心舔到。這是印度人的一種觀點。
那麼佛在印度說法，要迎合印度衆生，他就做了一個大神通、大示現——“出廣長舌相，遍覆叁千大千世界”，請問這樣的人會撒謊嗎？這樣的人會講虛言嗎？不會！所以《金剛經》裏說：“如來是真語者、實語者、如語者、不诳語者、不異語者。”我們堅信這一點。
當年本師釋迦牟尼佛講這部《阿彌陀經》，自稱“說是一切世間難信之法”——法門雖然這麼方便、這麼好，太難信了，所以“是爲甚難”，講得很不易、很辛苦。
六方諸佛爲了幫助釋迦牟尼佛來讓大家接受這個法門，就“出廣長舌相，遍覆叁千大千世界，說誠實言”，說最真誠最真實的話：“當信是《稱贊不可思議功德一切諸佛所護念經》”，意思轉換過來就是大家都要堅信這部《佛說阿彌陀經》，不要懷疑它，不要輕慢它。
好，我相信我們學佛的人，既然知道釋迦牟尼佛這麼力弘《阿彌陀經》，六方諸佛又這樣推重、稱許這部經，那麼我們還有什麼理由，聞到了這樣的妙法，遇到這樣的法門，不去充分地信仰它、不去充分地運用它。所以我希望你們一定要抽出時間，去禮拜阿彌陀佛，去稱念阿彌陀佛——憶佛念佛，現前當來，必定見佛。
這是師父悟道老和尚一輩子所推崇的法門。所以師父往生的時候，我以舟山市佛教協會的名義，爲他撰了一幅對聯，挂在靈堂裏面。上聯是：“八旬應化，總在惜福持戒”。
師父畢生勤儉惜福，什麼東西都不舍得扔掉，走在路上一張字紙都要撿起來裝在袋裏去燒掉。師父畢生持戒精嚴，看到師父就從來沒有想到他是凡夫，他真的不是我們這個世界的人。下聯是：“一生教人，無非吃素念佛”。
師父最強調吃素念佛。師父爲什麼要教人念佛？就因爲他是淨土法門的忠實信奉者，忠實實踐者，更是一個忠實傳播者。他無論見了誰，“阿彌陀佛”，就是這句話。所以我們作爲他的弟子，怎麼去緬懷師父，怎麼去報師父的恩？沒有別的——吃素念佛！你說天天跑到師父塔前去瞌頭，孝不孝？很孝。每天買著西瓜水果、點著高香去供師父，孝不孝？孝。但不是最孝，這是世間的小孝。
我們最孝的就是自己要念佛，勸人要念佛，大家同念佛。所以說，“願將東土叁千界，盡種西方九品蓮”，這是師父到人間來的最大願望。我們相信師父來生乘願再來，還是教人吃素念佛，他不會變這個題目。
所以，我作爲師父的弟子，我不管怎麼樣，一輩子堅持師父的思想，我要走這條道路，要勸大家持戒惜福，勸大家修淨土法門。
淨土法門的淵源、淨土法門的綱領、淨土法門的重要性和淨土法門的修行方法，這點時間所講的只是一個粗略的大概。
最後講一件往事：我剛到普陀還沒有出家的時候，住在普陀山文物館，它的隔壁有一座常樂庵，裏面住著五、六個老師太。因爲她們年紀大了，文化也不高，所以雖然修行一輩子、出家一輩子，其實佛法知識還是有欠缺的。
我當時才二十二、叁歲。我是二十叁歲的農曆十二月初八佛成道日，師父帶著淨友師兄，從新昌大佛寺專程到普陀山爲我剃度的。在這之前，我在普陀山文物館籌備一個佛教圖書館，這個圖書館後來因爲種種原因一直沒有正式開放。
所以圖書館內從香港、臺灣帶過來的十幾箱書，就幾乎是我一個人看，在這兩叁年中，我得天獨厚地就看著這十幾箱書。那時候記性好、年紀輕，經常跑去常樂庵。因爲那裏都是老師太，我有一種回外婆家的感覺，她們也都對我很愛護，叫我“小楊”——我在家姓楊。她們請我吃飯、給我吃水果，我就老愛跑到常樂庵去。去幹嘛？不是去說閑話，也不是爲了討水果吃，而是給這些老師太講佛法。後來不知怎麼傳到我師父耳中了，有一次師父跟我說：“聽說你經常到常樂庵去給師太們講法？”我嚇了一跳，心想師父今天肯定要批評我了。
爲什麼？我才二十出頭，又是一個在家小夥子，憑什麼給人家老師太講法，應該出家人給在家人講法才對，怎麼現在顛倒了，肯定有人告狀給師父聽，師父要批評我了。但我不能在師父面前打妄語騙師父，所以我說：“是，我有去講。”沒想到師父說：“你一定要多去講啊，不要因爲只有幾個人聽，你就不屑一顧了。除了有看得見的衆生在聽，還有很多看不見的衆生也在聽。”這句話，已經快二十年了，但是我一直記在心裏，這是師父對我的教誨。他認爲佛法對這個世界來講，實在是太重要了。所以說，“有佛住世人天喜，無僧說法鬼神愁。”
我們淨慶師兄、海濤法師，在全世界、全中國不辭辛勞，有機會就講法，有僧說法，人天歡喜，一定是。但是說法很難，“依文解義，叁世佛冤；離經一字，便同魔說。”一不小心就會誤導衆生。所以我們一定要求佛加持，千萬要願我們正知正見。《開經偈》上講：“無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇，我今見聞得受持，願解如來真實義。”這個“義”一定是如來真實義，千萬不要挂著如來的名號，說的是自己的私心私義，那就錯了。所以講法既是一件功德無量的事情，也是一件責任非常重大的事情。
師父的開示，我一直銘記在懷，所以我出家就是抱著要做講經法師這麼一個宏願，從來沒有想過出家可以做當家、做方丈，出家可以接受別人的頂禮、供養，人家都稱我作“師父”，穿著紅袈裟，很漂亮。不是這種心。就是要做講經法師，來弘揚佛法。
我這一輩子最幸福的事，就是遇到師父這樣一個正知正見的大善知識。師父一生“教宗天臺，行歸淨土”，我的一生就走師父的路。我相信，將來也能學到師父的一點點。師父今天獲得的成就，是我最羨慕的，能燒出兩百多顆舍利子。但願我將來也能燒出個二十顆舍利子，這樣真的能算是師父的弟子了。
阿彌陀佛!我們今天就講這些。
(弟子寶鬘錄音記錄整理)
《淨土法門的要義[淨旻法師]》全文閱讀結束。