..續本文上一頁心裏總還有點懷疑，因爲沒見到實例，不知單念佛到底有沒有把握往生。親見魏桂芝居士往生，讓我的心一下子安穩許多。
佛世時有一弟子叫盤特(周利盤陀伽)，因根鈍連一首偈也記不住，佛便拿一掃帚教其掃塵除垢，久之終于心垢除盡，證羅漢果。魏桂芝居士，同樣愚鈍，連叁十六字的十八願文也記不住，同樣掃街，所不同的是，魏桂芝居士因爲稱念六字名號，雖心垢未除，而獲殊勝往生。
這真是自力修行證道的聖者與他力念佛往生的凡夫，一對生動而鮮明的對比。今時莫論掃地愚鈍凡夫，就是才高八鬥的大學者，要想和周利盤陀伽尊者一樣斷惑證果也絕無可能了；但是像魏桂芝居士一樣，遵釋迦付囑，順彌陀本願，不顧自身愚鈍，念佛往生，不是人人皆能嘛！南無阿彌陀佛！
佛世有盤特 一偈不能誦 掃地除心垢 證得羅漢果
鈍根魏桂芝 願文不能誦 念佛垢未除 獲殊勝往生
除垢是難行 盤特不可尋 念佛仗佛力 人人得往生
管金水居士口述 淨宗法師整理
二00一年七月二十一日
一人念佛 全車脫險(二)·7
劉長平，貴陽市某機關幹部，男，四十五歲，開車司機。每次回父母家，老人都要唠叨不停，勸他念佛，說：“只要念佛，就受佛光籠罩保護，一人念佛，全車平安。”但他隨聽隨過，並不念佛。
一九九九年冬季的一天，劉長平出車前心裏有一種不祥的預兆，好像要出什麼事。平時父母的唠叨今日起了作用，他坐穩後，凝定心神，對准方向盤非常認真地在心裏默念了幾聲佛號，又想著汽車輪胎認真念了幾聲，並在心中祝願：我本人無所謂，希望阿彌陀佛保佑一車人平安！
雲貴高原地帶，從貴陽到安順，過了平壩，彎道崎岖，崖坎陡峭，路面狹窄，天降大霧，劉長平心中更加念佛。迎面突然開來一輛黃河牌翻鬥大卡車，他心裏一陣慌恐，但還在念佛；他所開的小車對直鑽入大卡車下，車蓋全部壓扁。他只覺得當時人全蒙了，好像也踩了刹車，也聽到了兩車碰撞聲；但連他自己也不知怎麼回事，全車連他四人竟安然無恙，立在車外，一點未傷。現在想來仍是不可思議。
劉妙音居士口述 淨宗法師整理
二00一年七月二十叁日
乘車念佛 全車免難(二)·8
一九九五年七月，我與同事谌國勇搭汽車從他老家四川九龍去西昌。川藏高原地區，道路極爲險峻。一上車，谌國勇即念觀世音菩薩，我則專念阿彌陀佛。
當時車上有五、六十人，路過一處銳角叁、四十度的急彎，正在拐角突出部位，與一輛貨車突遇。奇怪的是，如此急彎本非會車之所，而雙方車均未鳴笛，大概注定要出事吧。
當時我們乘坐的客車靠懸崖一側，對方貨車靠山面一側。懸崖約一百五、六十米深，下面即是濤濤的江水。兩車突然相遇，對面貨車猛打方向撞到山體；我們的客車猛轉方向，直沖崖下···
正是危險萬分時刻，客車突然停住，懸在空中。原來客車前輪沖過路側安全水泥保護墩，車體恰被水泥墩托住，四輪懸起，前兩輪在崖空中，後兩輪在公路一側，空中打轉，只要人稍微一動，客車便在空中晃悠不定，車頭一點一點，就要墜入崖下的樣子。司機嚇得臉色慘白，一車乘客驚呼怪叫。我和谌國勇原來小聲念佛，這時大聲加勁念佛。我大喊：“不要亂動，趕快念佛！求阿彌陀佛保佑。聽我指揮，坐在後面的人使勁往後仰，坐在前面的人不要動，用腳、手把車上物品順地往後移。”在此生死關頭，乘客們十分聽話，都隨我們念佛。
那輛貨車司機己經受傷，四下無人能幫助我們，全車之人莫不驚恐萬狀，而又絲毫不敢動彈，時刻擔心車會墜入深崖，其情狀完全像一群束手待斃的死囚犯。我邊念佛，邊求阿彌陀佛趕快派人來搭救我們。正在默求時，剛好來了一輛軍車，恰好車上帶有二根鋼繩，從後面把我們的客車套起穩住；但是人卻無法從車門下來，因爲車門已全體突出露在半空，只好將後窗玻璃打碎爬出來。
下車一看，更讓人汗毛驚豎。原來客車前面的保險杠把路墩一刀切撞斷，所余路墩高度恰好能把客車底盤托起。如果再低一點，整車必然直沖崖底；再高一點，必然整個翻車。整個車竟然大半部分沖出路墩在崖邊一側懸空著。好險啊！
用吊車將客車吊回，客車居然還能照常行駛，而全車五、六十人，無一人受傷。一直坐在我們旁邊的兩位乘客說：“要不是他們二位念佛，佛祖保佑，今天全車完了。”引得所有的人一致贊同。
劉妙音居士口述 淨宗法師整理
二00一年七月二十叁日
一句佛號 滅地獄火(二)·9
貴陽地區有念佛將佛號存起來死後用的風俗。余竹居士因此知道有阿彌陀佛，但她自己當時並不念佛。
一九九叁年夏季的一天，與丈夫吵架，一怒之下，拿起一根鐵棒把丈夫當頭打倒，鮮血遍流。她想：人既然打死了，自己也活不成了。便拿出平時備好的安眠藥共一百二十粒，聽說伴酒喝下效果更好，便以酒和水服下。
她發現自己一個人來到一片大沙漠，整個天昏地暗，旁有樹林，也是昏昏暗暗的。有二個高大的男人，好像公差，中間押著一個女人走過來，原來是她死去的母親，穿的衣服，發式等等和她死時一模一樣，只是面無表情。她只知道這是她母親，但彼此很陌生，並沒有母女之間的親情感。她母親好像見如未見一樣，從她身邊經過，未講一句話。兩個高大的男人凶狠地說：“跟我們走！”她即隨後。前面有一條約一米寬的水溝，水黑而臭，他們叁人輕輕一躍便過去了。余竹不敢跳，也不想過去，想到還有二個小孩在家，便折過頭向回走。
她一人在沙漠中漫無目的地走啊走，這時四周突然起火，燃燒的火焰形成一座漂亮的四合院式的屋子，有一個人要把她往火房裏推，她感到非常恐怖。記不清是聽到有人念了一聲佛，還是自己念的，還是有人提醒她念的，反正是恐怖驚慌當中念了一聲“阿彌陀佛”。立即火的房子等恐怖境界消失，遂醒過來，發現自己竟躺在醫院病床上。醫生對她洗胃、灌腸、做人工呼吸等，已經叁個多小時了在她感覺當中只是在沙漠中走了一小會兒。
原來丈夫的血流到樓梯，被鄰居發現，撞開門把她二人送往醫院。這一切她都渾然不知，完全在另外一個時空當中。
後來學佛，印證“獨生獨死，獨去獨來”、“叁界火宅”等經文，她比一般人體會更加深刻。
“一句阿彌陀佛具有不可思議功德，不論知不知，不論信不信，只要稱念，當下蒙受佛光攝護，災障消除；若當下命終，決定往生極樂世界。因爲彌陀名號即是彌陀光明之本體，又是彌陀本身之存在；現世安穩利樂，命終超生淨土是名號功能的自然運作。”當劉妙音老師在貴陽龍泉寺依經文祖釋這樣說明時，有些蓮友一時還難以接受，以爲：對佛法既無深入領解，也沒有所謂信心決定，就這樣念佛也能消災免難，往生淨土嗎？余竹居士說出她這一段親身經曆，許多蓮友聽後對這一句名號不可思議功德都深信不疑。
余居士當時並未學佛念佛，對佛法毫無領解，談不上信心，也毫無修行；因嗔恨心，造凶殺業，魂遊地府，身陷烈火，隨口稱佛，以壽未盡，衆火消滅，從冥轉陽；若壽終盡，則必如《觀經》：轉地獄火，爲金蓮花，一刹那頃，往生極樂；斷無可疑！
以有如此親身經曆，余竹居士信佛後修學淨土，尤爲虔誠，專稱佛名，雷撼不動。
劉妙音居士口述 淨宗法師整理
二00一年七月二十叁日
惡不能障 彌陀救度(二)·10
昙鸾大師《往生論注》一開篇說到自力修行是“難行道”，而舉出五個難點，其中第叁是“無賴惡人，破他勝德”。意思是說：唯仗自力修持，沒有阿彌陀佛本願力的攝持，即便有智善識法要，有悲發大菩提，但落實在修行實踐當中，遇到惡境、惡緣、惡人、惡業破壞，一切殊勝功德不能成就，依然流轉生死。接下來說明念佛往生是“易行道”，因爲乘佛願力，一切障難不成障難，可以無礙自在往生。對比難行道之第叁難點“無賴惡人，破他勝德”，在易行道念佛法中則是：雖遭惡境、惡緣、惡人、惡業妨難，念佛功德超勝一切，不被破壞，故能自在往生。
我的皈依恩師北京法源寺鎮明老和尚與我是同鄉，都是四川省梓潼縣人，一生專修淨土。一九九二年，我尚未出家，爲了勸我專行念佛，他老人家經常牽著我的手，指著牆壁上蓮池大師的一段法語念給我聽，至今記得：“大藏經所诠者莫過戒定慧而已，念佛即是戒定慧，何必尋文逐字！光陰迅速，命不堅久，願諸行人以淨業爲急務。”並親口告訴我一個就發生在他老家梓潼縣自強鎮“雖遭惡人破壞，念佛照樣往生”的實例，因爲極具說服力，給人啓發，給人信心，所以至今記憶猶新，唯當時只顧聽動人的故事，未留心人名；而老和尚一九九六年已經往生，故具體人名已不可詳考，頗感遺憾。
四川省梓潼縣有一對農村夫婦，年紀約在四十左右，無子女。
一天，妻子很高興地回來對丈夫說：“告訴你一件大喜事！”
丈夫問：“什麼喜事？”
妻子說：“我今天聽了人家勸說，也准備吃素念佛，求生西方極樂世界了。”
丈夫素不信佛，滿以爲是得到金銀財寶之類的喜事，聽妻子這麼一說，心中很不以爲然，心想：我的老婆必須和我一樣，怎麼能像一般人那樣迷信什麼佛呢？不行！我得想辦法阻止她。
丈夫心裏打定了主意，嘴上便說：“我們倆人一口鍋竈吃飯，你要吃素，難道還要分鍋分竈不成！反正我是要吃肉，你嫁給我做老婆，就要做給我吃。”
妻子說：“你放心，不會影響你的！”
做飯的時候，便先將丈夫的一份做好端到桌上，然後再做自己的一份素菜飯。丈夫見狀，便澆一勺豬油在妻子的素菜裏，讓她吃不了淨素。而他每次吃完，還會故意抹抹嘴說：“吃肉的沒罪，做肉的有罪。”如此二次、叁次，妻子只好放棄吃素。
丈夫見計得呈，很是高興，口中喃喃自語道：“這就對了嘛！兩口子活…
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