大信心[46]

　　信心有叁等：仰信、解信、證信。以證信最踏實。

　　如何建立證信：聽聞佛法、如法修行、如實證悟。

　　大願心[47]

　　願意永無休息地幫助自己也幫助衆生，就叫發大願心。

　　大慚愧心

　　對自己的言行，非常地清楚、負責。

　　承認錯誤、沒有怨恨。

　　唯有慚愧心，才能不驕慢，也能不悔恨。

　　大決心

　　難忍能忍、難行能行。

　　大疑情

　　若是參話頭者，應加上此項。因爲大疑大悟、小疑小悟、不疑不悟。

　　感恩心

　　在修行之後，有了謙虛的心，就能體會到期他的人也在奉獻…能有這種感恩心時，就會感覺到自己實在是太有福氣、太幸運了。

　　回向心

　　有了回向的心，就是慈悲心出現…心量自然廣大，人品自然提升，菩薩道就是這樣修成的

　　悟前

　　(加行)

　　身心的統一：

　　禅定的基本經驗…已沒有感覺身新的對立，也不會有身心的負擔。

　　內外的統一：

　　i. 已經是神我合一而消失了任何現象對立的心念。

　　ii. 有人把它當作是「空」，其實是「有」，有個全體的神、全體的我在那。

　　前念與後念的統一：

　　i. 粗淺的…是一個念頭又一個念頭地前後交接；

　　ii. 深細的…則是念頭定于一點。這已是融入時空無限的禅定境界，

　　但是尚有我在，尚未開悟，也未見到佛性。

　　悟後

　　(保任)

　　超越空有：

　　i. 不執著以上叁種層次的經驗。

　　ii. 遠離《圓覺經》所示「作任止滅」的四種禅病。

　　在日常生活中，心不妄動；面對現實環境時，不起執妄；

　　待人接物時，常起慈心；處理事務時，條理分明。

　　iii. 「悟後保任」就是：「你家有事，他家有事，我家沒事；無事可做的人，必須幫助有事尚未完成的人。」

　　祖師著作或語錄有關明心見性的記載

　　菩提達摩〈二入四行〉

　　明心：「此心生時，與理相應」、「心無增減」、「安心無爲」

　　見性：「深信含生，同一真性」

　　傅大士〈心王銘〉

　　「了本識心，識心見佛」、「心明識佛」

　　僧燦〈信心銘〉

　　「一心不生」、「任性合道」

　　道信〈入道安心〉

　　明心：「念佛即是念心」、「即是安心」、

　　「常憶念佛，攀緣不起，則泯然無相，平等不二」

　　見性：「亦名佛性」、「亦名涅槃界、般若等」

　　牛頭法融〈心銘〉

　　「心性不生」、「心生本齊」

　　五祖弘忍

　　明心：〈修心要論〉「自心本來清淨」

　　見性：〈修心要論〉「一切衆生清淨之性」

　　《十地經》

　　「衆生身中有金剛佛性」、「衆生佛性本來清淨」、

　　「守本真心，妄念雲蓋，慧日即現」、「叁世諸佛，皆從心性中生」

　　永嘉〈證道歌〉

　　「不除妄想不求真，無明實性即佛性」

　　光宅寺的慧忠

　　「善惡不作，自見佛性」

　　六祖惠能《六祖壇經》

　　即以…

《法鼓全集導讀---課後報告(顔美惠)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…