..續本文上一頁命都要尊重，你要尊重他的主動權。

　　就人而言，像一個小孩子，他小的時候，你可以欺負他，但是他一旦長大，一定會演一出《王子複仇記》。爲什麼？他有主動權。細菌也有主動權喔！我們現在人類發明很多藥，要把這些細菌殺死，可是，這些細菌它們自己會産生抗藥性。它産生抗藥性的速度，比人類發明新藥的速度還快。怎麼會這樣？主動權，生命是有主動權的！也可以說，生命祂會找到自己的出路。爲什麼？因爲祂有主動權。所以我們對于生命是要非常尊重的，你自己是生命，你對其他的生命也是要尊重的，不能夠去欺負、殘害其他的生命。

　　好！我們生命就有這麼大的特質。你想想看，在法國大革命的時候，不就是講過這個話嘛，自由、平等、博愛！所以，這個目標的追求，是所有的人都會向往的事情。爲什麼會向往？原來這就是所有人生命的特質，本來都具備這些特質，所以才會向往。

　　※生命的光彩與價值要在被覺中顯現

　　那麼，我們具有這麼美，這麼好的特性。要怎麼樣才能夠把它展現出來、發揚出來呢？或是呈現出來、顯露出來呢？顯露出來的時候，一定要顯露在哪裏？一定要顯露在被覺這裏！如果沒有呈現在被覺這裏，沒有人知道，不會被看到，不會被覺知。只有把這些特性呈現在被覺的對象上面，才能夠呈現出來，不然呈現不出來。呈現出來以後，有什麼作用？呈現出來以後就可以感動其他有覺性的生命。

　　這些性質，如果祂都是在能覺這邊，而能覺這邊是不會被你知道的，所以，你永遠沒有辦法知道祂。你想要知道祂，只有把祂呈現在被覺這裏。雖然這些性質都是能覺的特質，祂在能覺這一邊的時候，祂是不呈現的，不可被你覺知的，所以無法呈現，無法發揚光大，沒有辦法有光彩，也顯不出價值。你要把光彩和價值顯出來，只有一個辦法，讓祂呈現在被覺的對象上面，這樣其他的生命就會感知，才能夠感覺。

　　所以，我們一開頭就講到能覺和被覺，剛才已經把能覺那五個最主要的特質都講了。現在我們也知道，祂的這些特質是隱藏的、是不可被知的，你要呈現出來的話，就要呈現在被覺的對象上面，所以這兩個是互相關連的。他們兩個不一樣，但是，他們又互相關連，也可以說，有它就有祂，有祂也就有它，是同時並存的。他就像一個太極圖，一陰一陽，永遠是一體的。但是，他們又是兩個不同的部分，特性不同，而且也不能把他拆開。

　　那麼，我們生命的那些好的特性、優點，你要怎麼樣呈現出來呢？只有投射到被覺這裏，祂才能夠呈現，才能夠顯現出來。顯現出來會是什麼狀況？我們用別的話來講，那五個特質在被覺的範圍把它呈現出

　　的話，我們就會看到什麼呢？我們就會看到，喔！有真善美、有慈悲喜舍、有莊嚴、有完美、有圓滿，我們就會看到這些。

　　其實他們兩個合起來，就像太極圖，一個是能覺，一個是被覺。這兩個是一體的，互相之間是互動的，各有特性。我們舍一邊，只有一個，都是不完整的。當這兩個完整的在一起的時候，我們就會呈現真善美在我們這個世界。我們就會呈現出真善美，我們就會呈現出慈悲喜舍、呈現出莊嚴、呈現出完美、呈現出圓滿，這就是生命的奧妙。

　　※覺有情

　　我們要怎麼去做？第一個，我想，有一件事情菩薩都要做，就是「覺有情」。「覺有情」是一件什麼事？剛才講了整套這個系統，它們之間的關系，不是每個人都懂的，但是，有的人懂。當他懂的時候，他可以做一件什麼事呢？就是看到那些不懂的人，他們做出一些錯誤的，或者是不妥的行爲的時候，他有辦法開導他們，讓他變成不偏頗了。

　　他要做的時候，都是怎麼做的呢？他就要會運用他的覺知能力。這個「覺有情」，就是運用他的覺知能力，去改變這些有感情的生命。這些有感情的生命，他們的感情也可以說他們的情緒，有的時候會是混亂的、沖突的、糾結的，他能夠幫他厘清楚。他怎麼厘？就是用他的覺知能力去解的。

　　實際的作法是怎麼做？當我們知道有覺知能力的時候，而且這個覺知能力不是識心，不是想東想西的那個心。那祂是什麼？很早以前，我一直找不出一個適當的語言來表達。後來去了美國，發現他們有一個字，是合我的這個意思。是什麼呢？是feeling。現在已經進化到叫fu了。我開始用的時候，我就說，啊！你要用你的feeling。我定義feeling是什麼呢？沒有思維而清楚明白。要注意哦，沒有思維喔！如果沒有思維，也不清楚，也不明白，不算喔！feeling是你沒有思維，但是清楚明白，那樣子就是feeling，祂是不經過思維的那種智慧。

　　我開始用的時候，我以爲我是第一個用。用了一段時間以後，才知道楊麗花比我更早用，楊麗花說(fi阿令)，可見大家都有同感。現在的年輕人，已經進步到fu，比這個還要簡單，指的就是這個。這個feeling是什麼呢？就是你會運用你的覺知能力，不透過思維，直接出來。那樣子的能力，你才能夠去感化別人，把別人的困惑、煩惱，幫他解除掉。不但是別人的，你自己的都可以透過這樣子來解決掉，而呈現出這些特性來。

　　※覺有情的實例

　　這樣講還是太籠統了，我舉實際的例子，我的母親。我的母親她快去世的時候，她不想活了，她覺得活得太久了，她要到我父親那邊去，她一直保持這樣子的想法。所以在那個時候，有一次，我們看她大概要走了。可是後來，她又活過來了。也就是她想死，想離開，死不了，回來了。回來以後，人沒死，應該很高興，她不是，她很傷心。所以我妹妹就去打聽，就慢慢挖，到底是怎麼回事？

　　後來挖出來，原來她已經到我父親那裏去了，見了面，後來又被打回來，所以她就很傷心。我弟弟知道這個事情，他就在那裏亂猜，是不是我爸爸在那邊又再娶了，所以才很傷心。因爲那個傷心，是會讓我弟弟起這樣的懷疑，就好像失戀一樣，都已經八十幾歲了，還像年輕人一樣。後來，我知道不是這回事。我想，活過來怎麼會很傷心，就又去挖一下母親的心事，才知道，因爲我父親到的那個境界是很高的，她的程度不夠，不准她到那個境界，所以就把她打下來。

　　她又拖了一段時間，差不多拖了兩個多月。在這兩個多月的時間裏面，她做了很大的改變。因爲知道她生病，跟她有關系的人，比如她的媳婦，她的女兒或者是女婿，還有親戚、朋友，有些是很久沒有來見面的朋友都來看她。那時她已經不能說話了，說話都說不清楚，但是，她居然有辦法，把所有的這些人心裏的疙瘩，跟她之間的疙瘩，還有他們之間的疙瘩，她都把它化掉。我看了都傻眼。

　　最讓我吃驚的一件事情，就是我妹妹的一個朋友。這個朋友，以我母親的標准，是覺得她並不是好人，但是她也對我們很好，所以我母親對她是客客氣氣的。但是，心裏面並不認可她，是保持距離的。可是，這個人來看她的時候，她表現出，我好疼你。那個婦人被感動得痛哭流涕。然後，她們之間本來有一點芥蒂、距離，那些全部都化掉了。

　　這件事情，讓我大吃一驚，唉喔！我的媽媽改變了，完全不一樣了，她以前不是這樣子的。她覺得你不是一個好人的話，她對你是客客氣氣，但是都保持距離。這一次，連這些距離都沒有，真的，那個婦人被感動得痛苦哭流涕。唉呀！這個要死的人沒有哭，那個活的人在那裏哭。我看了都大吃一驚。

　　這是什麼呢？我們人與人之間，在情上都有很多疙疙瘩瘩，尤其是親人，所以冤和親是一體的。那麼，她就在那兩個月之內，全部把它化掉。所有來跟她見了面的人，都被她感動，都把心裏面的疙瘩洗掉了。比如，有夫妻兩人中間有糾隔的，有一些埋怨什麼的，一起來看她了以後，她都把他們的疙瘩化掉。這樣子的作法，就叫做「覺有情」。

　　兩個多月以後，她真的走了。後來我們經過通靈的人幫我們查看，她到的境界比我父親還要高。這就是什麼呢？這樣子的作法，做了這樣子的事情，就是把我們這個世界莊嚴了、完美了、圓滿了。讓我們的世界充滿了慈悲喜舍、充滿了真善美，這樣做就可以把你生命的那一個特質，都呈現在這個宇宙裏面。

　　這樣呈現出來以後，有什麼好處，有什麼影響？這樣呈現出來以後就會感動其他的生命也朝向這些真善美，這些完美、圓滿的路上一起演化，一起進步。那麼，他過世了，但是他的生命並沒有結束，如果他又來投胎做人，他還有下一世的人生要開始。他來開始的話，他所做的這些事情，就成爲他的功德，還有福德，還有我們所謂的資糧。就成爲你下一生的福德、功德、資糧，讓你再做一次完美的人生。這樣，我們的能覺和我們的被覺，同時在演化和提升。這樣子做，就叫做活出生命的光彩和價值。

　　今天我講到這裏，謝謝各位。

　　【現場問答】

　　問：請問老師！您相信生命不死嗎？

　　師：對。不是相信，真的就是這樣。

　　問：永遠不會死，就是在輪回。

　　師：想死都死不了。

　　問：老師！可不可以再具體的說明一下，您母親的作爲是怎麼表示出來的。

　　師：她其實不是用語言，也不是用表情來揣摩的。她真正能夠這樣子做到，是她用到她的feeling，也就是她的直覺。她用很簡單的聲音，因爲她也講不出什麼，用其實很少的表情，但是，她把她真誠的feeling、真誠的愛流出來，碰到的人全部都會感動。真正要做的，還是要懂得那個feeling，就是要會用這個東西啦！

　　問：剛才只講了這種現象，是不是可以舉一個例子講得比較清楚一點。

　　師：聽不太懂，你說的是哪一個？

　　…

《活出生命的光彩與價值》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…