..續本文上一頁「見精」就接近「自性」了，但還不完全是「自性」，已經可以感覺到它是不會老的。爲什麼它不會老呢？因爲它是無住的，它是純粹的能知！講到這裏，各位還是會有一個問題，「我能確定自己有能知嗎？」我告訴你，我馬上就可以讓你確定。像我站在這裏，你看見了；我講話，你聽見了，這就證明你有能知。所以，這個不老、不死的純粹的能知，你可以感覺得到。波斯匿王體會到了以後，痛哭流涕，不是悲傷得痛哭流涕，而是高興得痛哭流涕。在座的還沒有痛哭流涕，大概還沒有體會到。
※修行就是在享受不死的樂趣
我再舉一個例子，讓大家知道自己真的是不會老。你們一定還記得小的時候，上課聽老師講課的心情，和現在聽我講課的心情，有沒有不同？不是講課的人有沒有不同，而是聽課的心情，有沒有不同？有沒有變老？答案是不會變老的，這個心情是不會變的，所以，我們說「人老心不老」。就像我母親年紀很大的時候，已經快往生的了，我跟她談話，我覺得她不覺得她自己老了呀！只是覺得這個身體不聽使喚而已。所以，老的是我們的肉體，不是自性，我們的自性是不會老，也不會死的。
當你體會到自性，體會到無住的自性的時候，你就會知道你那最純粹、最珍貴、最重要的那個部分是不死的。這時你面對死亡，還會有恐懼嗎？一點恐懼都沒有。當你不怕死的時候，你還會怕什麼？什麼都不會怕了。這時你就會展現出你的自信，你的堅韌，你可以面對任何災難！這樣和一個會怕死的人相比，和一個沒自信的、軟弱的人相比，你不是在享受嗎？所以，能夠體會到無住、能夠體會到自性、能夠體會到純粹的能知、能夠體會到不死的自性，你整個人就變了，這就是佛法帶給我們的好處！我們修行就是在享受不死的樂趣啊！
五、以愛情爲例
以愛情來做例子，因爲大家對這個話題比較有興趣。
我現在用「有住」和「無住」來觀察愛情。也可以說，從愛情裏面來觀察「有住」和「無住」的差別，因爲愛情是實踐的問題，實踐的問題一定是「有住」和「無住」相互作用，它不會完全「有住」也不會完全「無住」，而是來來往往、相互激蕩的一種平衡狀況。
我們再從它的性質上來分析，從「本明、無明、行、識、名色、六入」來看，「本明、無明、行、識、名色」是屬于心靈的部分，之所以會留下「六入」，是因爲「愛情」和「身體」是有關系的，至于「六入」以下就不講了。
※「本明」生出來的是「慈悲喜舍」四無量心，是純粹的「無住」
從「本明」這裏生出來的，就是「慈悲喜舍」四無量心，它的等級是純粹的「無住」，是完完全全的「無住」，這樣生出來的感情，就是「慈悲喜舍」，是佛菩薩等級的感情。
※「無住」的愛情帶有空靈、包容、永恒不變、源源不絕的性質
接下來，從「無明」來看，「無明」就是「識蘊」、「阿賴耶識」(第八識)，屬于心理學的「潛意識」。這個層次也會有「無住」的愛情，但是並不純粹，帶有不少「有住」的成分，與四無量心的「慈悲」來比，是受很多限製，因爲是「愛情」，就一定會被限定在特定的一男一女之間，這已經是「有住」了。雖然是在這樣「有住」的條件限製之下，它裏面還是有「無住」的成分，當然，這和「四無量心」相比，它的「有住」就多了。只是在這麼多「有住」的限製之下，它還是有一點點「無住」的空間，這樣的「無住」的愛情，它帶有空靈、包容、永恒不變與源源不絕的性質出來，這就是「有住」中的「無住」。
※「行」的層次的愛情展現出來的是有目的、有責任、有情欲
再來從「行」來看，「行」就是「行蘊」、「末那識」(第七識)，是有邏輯性的思維系統。因此「行」的特質就是展現一套有計畫、有系統、有目標的行動；同時也展現了「意志力」的特質，因爲要依目標、計畫而行的話，是要有「意志力」的。所以，就「行」這個層次來看愛情，就是依目標、計畫而執行的愛情，所展現出來的內容是：有目的、有責任、有情欲的……這些都是「有住」的愛情，不是「無住」的愛情！
所以，依目標、計畫而去獲得的愛情，一定是「有住」的愛情，得不到「無住」的愛情！因爲「十二因緣」就是從「本明」生出「無明」，生出「行」，又生出「識」……因此若依目標、計畫而「行」，以「意志力」來得到愛情的話，一定是在十二因緣的「行」以下的愛情。至于情欲，就一定是在「六入」這裏，和身體有關，就只能得到情欲這個層次的愛情了。沒辦法得到上面「無住」的部分，它生不出上面的部分來的，一定生不出來。
我們知道古代人常是聽媒妁之言、父母之命來結婚的。這樣就是依目標、計畫而「行」，所以得不到那種「無住」的愛情。那麼如何才能得到「無住」的愛情呢？現在因爲是自由戀愛了，自由戀愛就是不依目標、計畫，自由碰到的。這樣就會有比較多的機會得到「無住」的愛情，機會比古人要多。
※人人心中想要追求的都是「無住」的愛
以下都是不幸的例子。
實例1：以責任爲愛。
有些人決定結婚，是因爲要負起責任，所以就答應結婚。但是，現在這個時代，愈來愈開放，大家對真心、真愛的要求愈來愈多，這樣的婚姻就會産生問題。我知道很多人接受了這樣的婚姻以後，並不幸福。爲什麼呢？因爲人非常奇怪，雖然沒有講出來，可是，大家內心要追求的都是「無住」的愛。
當然，如果已經決定結婚了，就是已經綁在一起了，合約已經簽好了，合約就是條件——不可以再叁心二意、東想西想了，想的話就是犯罪——已經是「有住」啊！這時，要他生出「無住」的愛情，生不出來了；他能夠生的是「有住」的，因爲他是在依目標、計畫「有住」的狀態做下去的。只能往下生，生不出上層「無住」的愛情的。什麼時候才能夠生出「無住」呢？就是把限製條件拿掉，沒有限製了，就有機會生出來，這是沒有辦法強求的。
我上次去美國，聽到這麼一個例子，已經結婚有了小孩，還是離婚了。他當初是爲什麼結婚呢？因爲他的女朋友告訴他，已經懷孕了，所以就結婚了，其實並沒有懷孕。結了婚他還是好好的，並沒有問題；可是他的太太有問題，他的太太找人跟蹤他、監視他。他在任何一個地方工作，都被跟蹤、監視，讓他受不了了，後來就離婚了。而他的太太爲什麼要跟蹤、監視呢？因爲他是爲了負責任而結婚的，可是她心中想要的是「無住」的愛情，她覺得沒有得到，所以，一直費心地跟蹤、監視……
※一定要在婚前就生出無住的愛
實例2：以「憐憫」爲愛。
有一對年輕人，相親後，開始還覺得不錯；但是一段時間過後，就發覺不適合，于是，他就直接告訴對方，結果女方受不了，求他不要這樣子，不要放棄她。而且揚言他不娶她的話，她就要自殺了。這時男孩子的憐憫心就出來了，就決定：好吧！結婚吧。結婚以後，小孩子一生出來就反目成仇，因爲大家要的不是憐憫，是要無住的愛啊！但是，她也弄錯了，你用求的，用自殺來威脅，只能得到別人的憐憫啊！所以，如果在婚前沒有生出「無住」的愛，結婚以後就糟糕了，「無住」的愛是生不出來的。所以，一定要在婚前就生出無住的愛。
以上都是因爲沒有把「有住」與「無住」弄清楚之故，若弄清楚了，你就知道，如果用「有住」的方式，比如說，想要追這個女孩子，然後，定下計畫一步步執行，這樣是可以把人追到，但是「心」追不到！過去幾十年前的人沒那麼講究，只要人追到就算成功了，至于「心」有沒有追到，就比較不講究了；但是現在愈來愈講究了，所以，不幸的問題就跟著來了。
實例3：英國查理王子與黛妃、卡蜜拉的愛。
我們再來看英國的查理王子與黛妃的婚姻，黛妃的悲劇是很讓人惋惜的。查理王子先認識卡蜜拉，當他還很年輕，可能還不到二十歲的時候，就認識了卡蜜拉，而且感情不錯。可是，卡蜜拉沒有貴族血統，只是一個富商的女兒。這個時候，我猜想卡蜜拉和王子之間，已經産生了「無住」的愛情。但是，王子還那麼年輕，哪能搞得清楚什麼「有住」、「無住」？他們那邊也沒有佛法，是不是？即使有佛法，也沒有人講啊！今天我是第一個講的。當然他搞不清楚自己的愛，到底是屬于哪個層次的？有多重要？所以，在王室的反對之下，他也就算了，沒有堅持，屈服了。也可以說，他不知道「無住」的愛是那麼的重要，他也無法了解。這時，王室就幫他找了有王族血統的黛妃，黛安娜人也非常美麗，條件很不錯，當幫他們配對的時候，我想，他看了也覺得不錯。但他們之間的交往，卻是依目標、計畫而行；當然，他們之間應該也會産生好感啦、吸引力啦，不然怎麼會接受呢？所以，當他們已經決定結婚而還沒結婚的時候，卡蜜拉受不了了，就找另外一個軍人結婚了。當然查理王子的婚姻也是轟動全世界的，大家都會想：從此王子與公主過著幸福、快樂的日子……
可是兩人結婚以後一點都不幸福，也不快樂，爲什麼？因爲他們之間沒有生出「無住」的愛！「無住」的愛還沒生出來就結婚了，那就永遠生不出來了，沒有辦法。結果，查理王子當然又偷偷地與卡蜜拉來往，于是就被狗仔隊逮到了。我想逮到與否，結果都一樣，黛妃早就感覺到了。因爲大家對「無住」的愛，在潛意識層次是清楚的。後來，又曉得他們在暗通款曲，她當然受不了，之後，她就開始報複，因愛生恨，弄到最後車禍身亡，悲劇收場。
而卡蜜拉在黛妃還沒死時，就跟先生離婚了，直到現在，終于和查理王子結婚。他們的愛情苦熬了叁十年，太悲慘、太辛苦了。早知道，他們一開始就堅持，就不會發生後來…
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