..續本文上一頁們躁動的心情，老師說躁動的心情是被知道的，我們的真心、我們的覺性是不會躁動的。

答：對。

問：如果知道自己是躁動的，我們就不會浮動了嗎？

答：知道了我們還是會浮動，爲什麼呢？如果你已經忘失掉你的真心的話，你會把那個躁動的心當做是你自己。

問：就算我們理論上知道躁動的心不是我們自己，也還是會浮動呀！

答：那是因爲你實際上沒有做到，當你實際上沒有做到的時候，你唯一可以做的事情就是把它做到。

問：盡量做到嗎？

答：問到這個地方就沒得問了，你再怎麼問也不會做到，只有靠你自己去做才會做到。

問：當然，我們要努力修行才會做到對不對？

答：對。

問：所以像在生氣或高興或者煩惱的時候，老師會教我們：要提醒自己一下是誰在生氣？我現在會有這樣一個自問的習慣，像這樣自問的時候向外馳求的心會暫時打住，當然還沒有到回頭，但是心就會所謂的空一下，我現在大概只能做到這個地步，當然也常常是打斷一下又繼續高興和繼續煩惱，是修行還沒修好。

答：打住一下也算做到一下子。

問：就是一下子的光明乍現？

答：對，你就讓靈光乍現多出現幾次，從一次變成兩次、叁次，多了以後就會習慣。

※愛的feeling可以沒有對象

問：有一期的圓覺通訊中，有一篇銷礦成金、純化愛情的文章。內容是老師在很年輕的時候，跟一位朋友談什麼是真情？談到後來竟然談開悟了，後來還出現了大鑼金仙。我想問的是：老師在和朋友談純化愛情這個話題的時候，實際上有沒有在談戀愛？我的意思是說光這樣談，好像有點紙上談兵的感覺。老師教我們要有feeling，尤其像愛情這種事情，不是應該要有真的很愛的那種感覺嗎？不是應該都要有實際的對象，才會引發出真實的feeling，怎麼老師跟朋友看了很多書來談，就談開悟了？

答：我沒有實際的經驗，但我朋友有實際的經驗，那時是我要向他學習，他很好意要教我，所以把他加進來就不是紙上談兵，因爲他是有實際的經驗。

問：我不明白，因爲談理論是一回事，理論和feeling是有差距的，常常是一碰到實際狀況就迷糊了。

答：所以我跟我的朋友談論，因爲他有很深刻的實際經驗，他的功力已經到達某種程度，所以他有這個能力。他的feeling都是真實的，他看我真是一點都不懂，我也知道我不懂，我是很真實的去面對這個不懂的果報。所以我就跟他學，他也很好心要教導我，教到後來他放棄了，他說：「你根本就不懂！」他已經用了所有的方法，怎麼教都教不懂，到最後他跟我說還有一個辦法，如果這個辦法你還是不懂的話，那真的沒有辦法了。當他把最後一個辦法講給我聽以後，我立刻就懂了，其實這個東西我早就懂得，只是我不知道他們講的那個愛不愛就是這個東西。

問：老師懂的是什麼？

答：就是一種feeling。

問：可是每一個人都覺得他的愛情是有feeling的。

答：不是，我講的feeling可以不要對象，是我們每一個人本來就有的東西。

問：這是因爲老師有菩提心才會這樣，一般人是不會有的嗎？

答：有，也有，只是自己不清楚。

問：可不可以請老師再講清楚一點？什麼是我們每一個人都有的真情？

答：就是我們每一個人都有的直覺。

問：對，那沒有對象怎麼辦？

答：沒有對象你還是有直覺的，你不需要有對象才有直覺，我們每一個人都有直覺，至于能不能夠省察到？要看自己的定力夠不夠。如果自己的定力不夠就省察不到，我是省察到有這個東西，只是我不知道他們要講的真感情、真愛，原來指的就是這個，「愛」這個字跟「感覺」我沒有把它連起來，對我來講只是這個原因而已。對我來講我早就知道這個feeling，但是當時連feeling這個詞都沒有。我的朋友告訴我感情要從感覺生出來，不能夠像我的習慣，每件事都要找一個原因、從一種道理生出來。他說：從一個道理生出來的就沒有真感情，那是虛假的，你要直接從你的feeling生出、中間沒有任何一點點理由，剛一生出來的時候，那個部分才是真感情。他這樣一教，我馬上就懂了，原來他講的這個feeling我根本就有的，我只是不知道愛情是和這個東西連在一起。

但是大部分的人有一個困難，就是沒有辦法分辨從感覺那裏直接出來的這個心靈反應。這個心靈反應的層次，因爲沒有定力，所以也沒有省察的能力，以爲察覺不到就是沒有。但是對我而言，你雖然察覺不到，但是我肯定你一定有。

問：feeling一定是從真心出來的嗎？

答：對。

問：一定要從最高層次的真心出來嗎？

答：那個還不是最高層次，是從最高層次下面一點，已經降了幾個階段了。

問：大概在十二因緣的哪裏？

答：大約在無明和行之間。

問：還是很高？

答：當然很高。

問：是不是老師的feeling很純淨，老師朋友了解的也很透徹，所以你們後來可以談到開悟；而我們雖然也有feeling，但是馬上被很多立場、假設蓋住了，所以我們可能也都有跟朋友討論過什麼叫做愛情，但是我們只會在外面打轉，沒有辦法很深刻的往內心的深度去談。請問老師你們是怎麼談的？

答：我往內心的深度是反省式的，方向就是越來越靠近本來面目。

問：那個時候老師應該還沒有修習佛法？

答：沒有，根本不清楚佛法是什麼？

問：我們到底該如何確實做到反省，因爲我們只會在外面打轉，我們用什麼東西來反省、檢討呢？因爲用來檢驗的東西，可能還是根據我們所學的知識、常識、邏輯，我覺得用這些被知的東西檢討來檢討去，都還是在外面打轉，怎麼樣才可以比較有深度？

答：要檢討的話，你要朝本質的方向去找，比如說我們問愛情到底是什麼？然後就這樣追問下去，這樣的追問就是要去找愛的本質是什麼？

問：再具體一點好不好？

答：這個已經很具體了，比如說很多人在問愛情到底是什麼？愛情就是甜甜蜜蜜，甜甜蜜蜜爲什麼就是愛情？其實就是一直在問爲什麼？就是問那個本質。

問：爲什麼我自已問自己就得不到解答，我說愛情就是要很甜蜜，就問不下去了。

答：那我就要問甜蜜爲什麼是愛情？

問：因爲很快樂。

答：那我就要再問快樂爲什麼是愛情？…

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