..续本文上一页们躁动的心情，老师说躁动的心情是被知道的，我们的真心、我们的觉性是不会躁动的。

答：对。

问：如果知道自己是躁动的，我们就不会浮动了吗？

答：知道了我们还是会浮动，为什么呢？如果你已经忘失掉你的真心的话，你会把那个躁动的心当做是你自己。

问：就算我们理论上知道躁动的心不是我们自己，也还是会浮动呀！

答：那是因为你实际上没有做到，当你实际上没有做到的时候，你唯一可以做的事情就是把它做到。

问：尽量做到吗？

答：问到这个地方就没得问了，你再怎么问也不会做到，只有靠你自己去做才会做到。

问：当然，我们要努力修行才会做到对不对？

答：对。

问：所以像在生气或高兴或者烦恼的时候，老师会教我们：要提醒自己一下是谁在生气？我现在会有这样一个自问的习惯，像这样自问的时候向外驰求的心会暂时打住，当然还没有到回头，但是心就会所谓的空一下，我现在大概只能做到这个地步，当然也常常是打断一下又继续高兴和继续烦恼，是修行还没修好。

答：打住一下也算做到一下子。

问：就是一下子的光明乍现？

答：对，你就让灵光乍现多出现几次，从一次变成两次、三次，多了以后就会习惯。

※爱的feeling可以没有对象

问：有一期的圆觉通讯中，有一篇销矿成金、纯化爱情的文章。内容是老师在很年轻的时候，跟一位朋友谈什么是真情？谈到后来竟然谈开悟了，后来还出现了大锣金仙。我想问的是：老师在和朋友谈纯化爱情这个话题的时候，实际上有没有在谈恋爱？我的意思是说光这样谈，好像有点纸上谈兵的感觉。老师教我们要有feeling，尤其像爱情这种事情，不是应该要有真的很爱的那种感觉吗？不是应该都要有实际的对象，才会引发出真实的feeling，怎么老师跟朋友看了很多书来谈，就谈开悟了？

答：我没有实际的经验，但我朋友有实际的经验，那时是我要向他学习，他很好意要教我，所以把他加进来就不是纸上谈兵，因为他是有实际的经验。

问：我不明白，因为谈理论是一回事，理论和feeling是有差距的，常常是一碰到实际状况就迷糊了。

答：所以我跟我的朋友谈论，因为他有很深刻的实际经验，他的功力已经到达某种程度，所以他有这个能力。他的feeling都是真实的，他看我真是一点都不懂，我也知道我不懂，我是很真实的去面对这个不懂的果报。所以我就跟他学，他也很好心要教导我，教到后来他放弃了，他说：「你根本就不懂！」他已经用了所有的方法，怎么教都教不懂，到最后他跟我说还有一个办法，如果这个办法你还是不懂的话，那真的没有办法了。当他把最后一个办法讲给我听以后，我立刻就懂了，其实这个东西我早就懂得，只是我不知道他们讲的那个爱不爱就是这个东西。

问：老师懂的是什么？

答：就是一种feeling。

问：可是每一个人都觉得他的爱情是有feeling的。

答：不是，我讲的feeling可以不要对象，是我们每一个人本来就有的东西。

问：这是因为老师有菩提心才会这样，一般人是不会有的吗？

答：有，也有，只是自己不清楚。

问：可不可以请老师再讲清楚一点？什么是我们每一个人都有的真情？

答：就是我们每一个人都有的直觉。

问：对，那没有对象怎么办？

答：没有对象你还是有直觉的，你不需要有对象才有直觉，我们每一个人都有直觉，至于能不能够省察到？要看自己的定力够不够。如果自己的定力不够就省察不到，我是省察到有这个东西，只是我不知道他们要讲的真感情、真爱，原来指的就是这个，「爱」这个字跟「感觉」我没有把它连起来，对我来讲只是这个原因而已。对我来讲我早就知道这个feeling，但是当时连feeling这个词都没有。我的朋友告诉我感情要从感觉生出来，不能够像我的习惯，每件事都要找一个原因、从一种道理生出来。他说：从一个道理生出来的就没有真感情，那是虚假的，你要直接从你的feeling生出、中间没有任何一点点理由，刚一生出来的时候，那个部分才是真感情。他这样一教，我马上就懂了，原来他讲的这个feeling我根本就有的，我只是不知道爱情是和这个东西连在一起。

但是大部分的人有一个困难，就是没有办法分辨从感觉那里直接出来的这个心灵反应。这个心灵反应的层次，因为没有定力，所以也没有省察的能力，以为察觉不到就是没有。但是对我而言，你虽然察觉不到，但是我肯定你一定有。

问：feeling一定是从真心出来的吗？

答：对。

问：一定要从最高层次的真心出来吗？

答：那个还不是最高层次，是从最高层次下面一点，已经降了几个阶段了。

问：大概在十二因缘的哪里？

答：大约在无明和行之间。

问：还是很高？

答：当然很高。

问：是不是老师的feeling很纯净，老师朋友了解的也很透彻，所以你们后来可以谈到开悟；而我们虽然也有feeling，但是马上被很多立场、假设盖住了，所以我们可能也都有跟朋友讨论过什么叫做爱情，但是我们只会在外面打转，没有办法很深刻的往内心的深度去谈。请问老师你们是怎么谈的？

答：我往内心的深度是反省式的，方向就是越来越靠近本来面目。

问：那个时候老师应该还没有修习佛法？

答：没有，根本不清楚佛法是什么？

问：我们到底该如何确实做到反省，因为我们只会在外面打转，我们用什么东西来反省、检讨呢？因为用来检验的东西，可能还是根据我们所学的知识、常识、逻辑，我觉得用这些被知的东西检讨来检讨去，都还是在外面打转，怎么样才可以比较有深度？

答：要检讨的话，你要朝本质的方向去找，比如说我们问爱情到底是什么？然后就这样追问下去，这样的追问就是要去找爱的本质是什么？

问：再具体一点好不好？

答：这个已经很具体了，比如说很多人在问爱情到底是什么？爱情就是甜甜蜜蜜，甜甜蜜蜜为什么就是爱情？其实就是一直在问为什么？就是问那个本质。

问：为什么我自已问自己就得不到解答，我说爱情就是要很甜蜜，就问不下去了。

答：那我就要问甜蜜为什么是爱情？

问：因为很快乐。

答：那我就要再问快乐为什么是爱情？…

《因果律》全文未完，请进入下页继续阅读…