..續本文上一頁就這樣一直問下去。

※心靈相通有許多層次

問：其實我問過我自己情是什麼、愛是什麼？我覺得我想要的是心靈相通。

答：心靈相通爲什麼是愛情？

問：因爲彼此的心就對上了。

答：那你現在認定心就是愛情，我就要問什麼是心？

問：指心裏的感覺。

答：你又變成感覺了，那我就要問你，你的心是感覺還是你的能知能覺？

問：現在我知道有一個最高的能知能覺在這裏，我們的能知能覺是不生不滅的。

答：這些都是名詞，我們現在要講的都是真的感覺。

問：我心裏的感覺？

答：你心裏的感覺又是什麼，誰在感覺？你講的是被感覺還是能感覺？

問：我能感覺。

答：你要講的是能感覺，你的能感覺是什麼？

問：我解不下去……

答：我可以界定，這些東西我就可以去分辨哪些是能感覺；哪些我很確定不是能感覺。

問：什麼叫做不是能感覺？

答：如果被我感覺的它就不是，這樣子的話所有的言語都不是。

問：這個時候連感覺也是被知的？

答：對，你如何去界定你的能感覺？

問：不對啊！我們要跟對方或跟我小孩要心靈相通，就一定會有感覺，那是一種很實在的感覺，那也是被我感覺的。

答：你的心對這些事情了解透徹以後，你會發現被感覺有好多層次。

問：我還不太會分。

答：你還不太會分，那就慢慢去分吧！你就會發覺在什麼層次的被感覺又提升到某一種更抽象的被感覺。

問：老師所指的層次是不是十二因緣裏面的層次？

答：不一定要是，就是比較抽象的那種層次。譬如說我們感覺大家相處得很平順很和諧，那樣的層次也是一種清淡的甜蜜。還有一種，連這個都沒有，根本是無形的，之後才到你要講的心靈，根本就是無言的，也沒有甚麼表情的，但心靈是相通的，這樣也是一種感覺。

問：其實我要的是契合的、相通的感覺。

答：這就是一般人說的很有默契，根本就不用講話，他們的心靈就已經相通了，你在想甚麼他知道，他在想甚麼你也知道。

問：對，不論我對小孩或者是朋友，我求的就是這個。

答：這是一個層次，比我剛才講的那個層次又高了，還有更高的。

問：還有更高？心靈相通以後還有更高？

答：更高的可以不在這個世界一起生活，心靈還是相通的。

問：可是我們是生活在這個世界上。

答：我們可以不在這個世界，可以超越這個世界，境界可以再提升，可以跟過去的諸佛相通，也可以和未來的佛相通，那也是一種層次，你說要心靈相通，我就告訴你有這麼多層次。

問：所以我們現在就變成不是只有探討我心裏的感覺，而是要如何提升？

答：你自己心裏要有這些層次，你才能夠講，你自己根本就沒有這個層次，當然就會變成停留在你所能夠了解的層次。像釋迦牟尼佛和諸佛已經相通到什麼層次？相通到所有的衆生在他看起來都是佛，過去的諸佛相通，現在的未來的佛也相通，未來還沒有到怎麼相通呢？釋迦牟尼佛和諸佛就是相通。

問：所以說，如果我們根本不知道，或是還沒有想到還有更高的未來佛那種層次，那就沒有辦法做到更深入的反省檢討？

答：對，因爲你自己還沒有做到，所以沒有辦法感覺。

問：所以我剛剛說我們用來檢討的，就是用我們已經知道的一些邏輯、思考、常識，因此不容易深入？

答：對。

問：我們沒有更深入的認識，那我就沒有辦法做到更深入的反省檢討？

答：還是有，就是一點一點來，你現在能夠做到的心靈相通，可以不用言語。但你還是有一個條件，就是這個人你要認識，如果這個人你原來不認識，你就認爲這是不可能的。而這些限製、這些障礙統統可以打破，佛法就是在講這些東西，不然的話，佛經裏面有過去佛、現在佛、未來佛都相通，怎麼相通？

※悟本來面目是境界提升的第一步

問：深入反省檢討的時候，是不是還是以自己的感覺做基礎。

答：從自己能夠掌握的小範圍做起，你沒有辦法一下子就做到我講的那個狀況。現在我把這些事關連起來，你就不會覺得我就只到這裏就好，還要再提升。我就沒有路走了，我把這些可以提升的狀況告訴你，你還有走不完的路。

問：所以我目前就走到這裏，終歸一句話就是繼續努力。

答：起先我們做的時候，只是把自己一個人的境界提升，那個境界不會包含其他的人，最多也只包含你的本尊、你的師父或者是你最親近的兒女。所以我們在修的時候是以個人做基礎的，先把以個人爲基礎的深度和廣度修好了，以後才會擴大到包含其他的人。包含其他人的這一個階段，是要在出菩提路的時候做的，所以那是十叁地的工作。

問：老師剛剛說把和自己切身有關的做好，我不太懂什麼叫做好？

答：就是要悟本來面目，這是第一步。因爲悟本來面目只是體悟自性，體悟自性以後再去體悟法性。這個時候講的法性是自性的法性，並不是佛性的法性。把法性體會完了以後，自性和法性相通了，自性和法性打成一片，這時自性就提升爲佛性。再做出菩提路，出菩提路做成了，才可以真正的進入佛性的法性。

問：悟本來面目是第一步，那我們就都還沒有開始。悟本來面目或返聞聞自性的基本條件是什麼？因爲開悟好像也急不來，好像和聰明才智也無關，我認爲跟一個人的慧根還比較有關系。我們修簡修法、打坐、持咒、念佛都是有幫助我們開悟對不對？

答：對。

問：但是有沒有更明確的方法可以讓我們做到開悟？而不要只是在外面打轉。

答：更明確的方法就是要會反省，會去找原因，會去找到自己內心一層一層的原因，從那個原因找到本來面目。你不會找我就告訴你，要問任何一件事情的原因，如何來問呢？就是問這個東西的本質是什麼？因爲這個東西是很深的，你要很深入的問下去。如果不用問的，你用實踐的也可以，實踐的方法就像《華嚴經》的淨行品，不論什麼事情，你都朝清淨的好的方向去想，這樣做得很徹底也可以到。

問：老師說的比較清淨是指什麼？因爲我們很容易變成斷滅，凡事認爲不要、不行、不好……

答：簡單來講就是你覺得什麼樣是清潔、幹淨就是清淨。

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