圓覺講座：《法華經》(一)

　　時間：2011年09月17日

　　地點：臺北科技大學

　　主講：智崇上師

　　紀錄：張春美、周雅容

　　整理：周雅容、梁玉明

　　今天我們要講《妙法蓮華經》，我們選的這個版本是鸠摩羅什翻譯的，他翻譯的《妙法蓮華經》應該是流通最多的。我們先看到這個經文的第一品〈序品第一〉，我先念一下經文。

　　「如是我聞：一時佛住王舍城耆阇崛山中，與大比丘衆萬二千人俱，」這一萬二千人「皆是阿羅漢，諸漏已盡，無複煩惱，逮得己利，盡諸有結，心得自在；」這些阿羅漢，他們自己的修行問題都已經解掉了，能夠成阿羅漢果，他個人的煩惱、業報都解了，所以他們的心是自在的。「心得自在；其名曰：阿若憍陳如、摩诃迦葉、優樓頻螺迦葉、伽耶迦葉、那提迦葉、」 這裏有四位迦葉，他們都有兄弟關系。

　　「舍利弗、大目犍連、摩诃迦旃延、阿冕樓馱、劫賓那、憍梵波提、離婆多、畢陵伽婆蹉、薄拘羅、摩诃拘絺羅、難陀、孫陀羅難陀、富樓那彌多羅尼子、須菩提、阿難、羅

　　羅，」羅

　　羅就是佛的兒子。「如是衆所知識、大阿羅漢等。」這些都是大家認識的大阿羅漢。「複有學、無學二千人。」另外還有屬于有學的、也有屬于無學的，也就是不學的，二千人。

　　「摩诃波阇波提比丘尼，與眷屬六千人俱，」這一位比丘尼是釋迦佛的姨母；因爲釋迦佛生下以後，祂母親就去世了，所以由祂的姨母把祂帶大。「羅

　　羅母耶輸陀羅比丘尼，亦與眷屬俱。」接下來就講「菩薩摩诃薩八萬人，皆于阿耨多羅叁藐叁菩提不退轉，皆得陀羅尼樂說辯才，轉不退轉*輪，供養無量百千諸佛，于諸佛所植衆德本，常爲諸佛之所稱歎，以慈修身，善入佛慧，通達大智，到于彼岸，名稱普聞無量世界。能度無數百千衆生。」這一段講的就是八萬菩薩的狀況，祂們已經得了阿耨多羅叁藐叁菩提，對于陀羅尼也清楚的；已經可以轉*輪了，而且也供養了無量百千諸佛，已經能夠到彼岸。到彼岸的意思就是佛世界。而且祂們在法界名聲很響亮的，不是默默無聞的。法界的無量世界，指的不是我們人世間這樣，不是那麼小的範圍；那是很大的範圍。

　　「其名曰：文殊師利菩薩、觀世音菩薩、得大勢菩薩、常精進菩薩、不休息菩薩、寶掌菩薩、藥王菩薩、勇施菩薩、寶月菩薩、月光菩薩、滿月菩薩、大力菩薩、無量力菩薩、越叁界菩薩、跋陀婆羅菩薩、彌勒菩薩、寶積菩薩、導師菩薩，如是等菩薩摩诃薩八萬人俱。」

　　這個會是很盛大的，當然這麼盛大，不是人眼能夠進入的狀況。雖然祂還是在王舍城的耆阇崛山中，不管怎麼講，那只是一個小地方；但是祂現在講的，來參加的這些菩薩、大阿羅漢，還有比丘尼眷屬等等，人數非常的多，所占面積非常的大，如果以那樣一個小地方的空間來看，應該是裝不下的；可見這個盛會不是局限于那個空間，而是有另外的空間。

　　「爾時，釋提桓因與其眷屬二萬天子俱。」釋提桓因就是我們現在一般所講的玉皇大帝。「複有名月天子、普香天子、寶光天子、四大天王，與其眷屬萬天子俱。自在天子、大自在天子，與其眷屬叁萬天子俱。」接下來再看「娑婆世界主：」我們現在的世界，在佛經裏面定位的話，就是屬于娑婆世界，地球就在這個娑婆世界裏面，一個叫做閻浮提的地方。

　　就在閻浮提這個地方，那個時候是在印度，王舍城旁邊的一個山，縮得好小的一個地方；祂在那個小地方，一演又演了整個娑婆世界的事情。那個空間變成整個娑婆世界的空間。祂是大小含攝的，是一個大和小空間互相含攝的狀況。這邊祂講「娑婆世界主」下面要講的，就是娑婆世界的主人。每一個世界，就好像每一個家，都有一個主人，這裏講的娑婆世界主，就是這每一個娑婆世界裏面的主人，不只一個，還滿多的。

　　「梵天王、屍棄大梵、光明大梵等，與其眷屬萬二千天子俱。」這都是娑婆世界主，再接下來有八龍王，還有一直到後面，都是娑婆世界主。「有八龍王：難陀龍王、跋難陀龍王、娑伽羅龍王、和修吉龍王、德叉迦龍王、阿那婆達多龍王、摩那斯龍王、優缽羅龍王等，各與若幹百千眷屬俱。」這些都是娑婆世界主。接下來「有四緊那羅王：」緊那羅王也是世界主。「法緊那羅王、妙法緊那羅王、大法緊那羅王、持法緊那羅王，各與若幹百千眷屬俱。有四幹闼婆王：樂幹闼婆王、樂音幹闼婆王、美幹闼婆王、美音幹闼婆王，各與若幹百千眷屬俱。有四阿修羅王：」阿修羅大家比較熟一點，也是娑婆世界主。「婆稚阿修羅王、佉羅骞馱阿修羅王、毗摩質多羅阿修羅王、羅

　　阿修羅王，各與若幹百千眷屬俱。有四迦樓羅王：大威德迦樓羅王、大身迦樓羅王、大滿迦樓羅王、如意迦樓羅王，各與若幹百千眷屬俱。韋提希子阿阇世王，與若幹百千眷屬俱。」都是娑婆世界主。

　　這些娑婆世界主，到底是什麼？龍王我們比較清楚，阿修羅王我們比較清楚，其他緊那羅、幹闼婆、迦樓羅，還有夜叉、人、非人等這些，這些是什麼？大家想要知道的話，從這經文裏面不太容易曉得是什麼；如果你們去看一看西方現在拍的一些電影，例如星艦迷航記，那個太空船遇到好多奇奇怪怪的人，在他們的艦隊裏面，也有好多好多奇奇怪怪的人，我們現在說：「啊，那是外星人。」就是這些，就是我們經裏面講的這些，這樣你就曉得是什麼了。可見是太複雜了，要說明也說不清楚，像這樣拍成電影，一看就明白了。這樣看起來，西方他們會拍那種電影，事實上他們是有人知道這些事情的，不然拍不出來。那些外星人的科技都好發達，比我們還要強，因爲他們是娑婆世界主呀，層次是比我們人類要高一些。

　　「各禮佛足，退坐一面。爾時，世尊四衆圍繞，供養、恭敬、尊重、贊歎，」所謂四衆就是比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷。這個時候佛在做什麼呢？佛「爲諸菩薩說大乘經，名無量義、教菩薩法、佛所護念。」就是講《無量義經》。這個經比《法華經》還要薄一點，就講這個《無量義經》。

　　「佛說此經已，結跏趺坐，入于無量義處叁昧，身心不動。」這個時候世尊講了《無量義經》，講完以後就打坐入定，定到什麼地方去了呢？就到無量義處叁昧，入到這個定中；身心都不動。祂這麼一入無量義處叁昧，「是時，天雨曼陀羅華、摩诃曼陀羅華、曼殊沙華、摩诃曼殊沙華，而散佛上及諸大衆，普佛世界六種震動。」這個時候，天上就有天花降下來了，撒在佛的身上和當時的大衆身上，所有的世界就産生了六種震動。

　　「爾時，會中比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、天、龍、夜叉、幹闼婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩

　　羅伽、人、非人及諸小王、轉輪聖王。是諸大衆得未曾有，」與會的大衆都感覺非常舒服，「歡喜合掌，一心觀佛。」就很歡喜的合掌，大家都看著佛。「爾時，佛放眉間白毫相光，」這個時候，佛的眉間白毫就放光，好像探照燈這樣子照射出來。

　　「照東方萬八千世界，」所謂東方就是祂的前面，不論祂坐在哪裏，祂的前面就是東方。不是拿羅盤看的，這邊講的東方，指的就是祂的前面，祂的背面就是西方。照東方，就是照祂前面的一萬八千個世界。如同佛經裏面所講的，娑婆世界是當中的一個世界，還有其他無量的世界；東方有一萬八千個世界，光這麼一照就把它照出來，就顯現出來了。「照東方萬八千世界，靡不周遍，下至阿鼻地獄，上至阿迦尼咤天。」這一照，不是只照了人間這個地球、這個娑婆世界；祂一照，把整個娑婆世界裏面，從阿鼻地獄，一直到最高的色究竟天。無色界沒有形象，所以照了也看不到，最高就是看到色究竟天，色界的最頂端。娑婆世界只是一萬八千個世界之ㄧ，其他每一個世界都像這樣照清楚了，都顯現出來了。哇，這個比看電影還要精彩，是不是？

　　「于此世界，」在我們現在的這個娑婆世界，「盡見彼土六趣衆生，」就看到一萬八千個世界、所有的六道衆生，他們什麼情況都呈現了，都演給你看。這個應該是超級的3D電影啦，當時的人一下就看到這個景像了。「又見彼土現在諸佛，」還看到那些世界的佛，當下那些佛在幹什麼，這些都看得到。

　　「及聞諸佛所說經法；」而且還聽得到那些佛在講什麼經，不是一個世界喔，是一萬八千個世界裏面的種種狀況。你看，這個景象好豐富、好龐大！祂們看過這個景象，再看現在的電影，真的沒什麼味道耶；就算看阿凡達，也不會有什麼味道，是吧？這種都看過了，還需要看那個嗎？不但看到這些，「並見彼諸比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、諸修行得道者；」還看到「複見諸菩薩摩诃薩，種種因緣、種種信解、種種相貌，行菩薩道；」諸菩薩做了各式各樣的事情，各式各樣的修行。「複見諸佛般涅槃者，複見諸佛般涅槃後，」還看到佛圓寂了，圓寂以後的狀況也都看到。「以佛舍利起七寶塔。」用佛舍利建起了七寶塔。你看，看到這麼精彩的這些狀況。

　　現在我要來說明一下，這個白毫相光到底是什麼？佛表演這麼精彩的情況，這個應該是神通，大力神通的一個很奇異的景象。白毫相光是什麼？白毫相光就是佛眼，佛眼這麼一展現，出來的內涵就是這樣；只有佛才可以展現這些景象，菩薩還不能，只有佛才能做得到，才能夠展現這樣子的事情。

　　「爾時彌勒菩薩作是念：」祂心裏想「今者，世尊現神變相，以何因緣而有此瑞？今佛世尊入于叁昧，是不可思議，現稀有事，當以問誰，誰能答者？」祂在那邊看，今天世尊展現這樣子的神變，那一定有什麼好事。這麼稀有不可思議的狀況，到底是什麼事呢？這一個問題該問誰呢？祂就在心裏這麼想。「複作此念：」後來又再…

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