..續本文上一頁，你曾經馳騁在我夢中的森林。可是你爲何在這裏？我不是已經下了豁免令嗎？”

　　“偉大的國王，有哪一個領導者能坐視夥伴的痛苦而不顧呢？今天有只運氣不好卻懷孕的母鹿來求我救她腹中的孩子，可是我們必須遵守抽簽的規定，所以，只好由我來代替它犧牲。這是我身爲一個領導人的權利與義務。”鹿王說明了來意。

　　國王聽了心中一震，慨然說 :“多高貴的菩提鹿王啊！你說的一點都沒錯，一個有擔當的王者必須關心他的臣民，你的自我犧牲讓我學到寶貴的一課。從此你和你的鹿群可以自由的生活，不再再到捕獵的生命威脅，我會放你們走，當作是我給你這位“老師”的禮物！”

　　“這真是一個珍貴的禮物啊！但我還是不能走，我還有話要說。”鹿王說。

　　“請說吧！”國王回答。

　　“人類的王啊！今天我的鹿群從此性命無虞，可是其他的動物呢？”依然必須活在箭雨的恐嚇痛苦中。我真正的希望是，所有的動物都能安逸的度日，我實在不能眼睜睜的看著其他動物重蹈我們的覆轍，而我們卻幸免于難。您能了解嗎？”

　　國王聞言大吃一驚，“難道，你願意爲了確保其他動物的安全自由，而犧牲自己及鹿群的生命嗎？”

　　“是的，我願意這麼做。相信您只要看過它們痛苦的模樣，也會于心不忍，放他們自由的。求求您萬能的王，真正的和平，是讓所有的動物都能快樂無懼的生活。”

　　國王完全無法想像，他反覆思量，鹿王的話不停的在腦中盤旋……

　　“你是對的，”經過一番審慎的思索、考量後，國王決定，“從此在我的領土上，所有地上跑的動物都能永享安樂的生活，它們的生命將不再受捕獵的威脅，獵人的箭也不會再落在兔、豬、鹿、熊、虎、豹、獅的身上。這樣，我的老師，你覺得如何？”

　　“可是，那天上飛的呢？它們的生命被一張張攤開的網威脅，原本快樂自在飛翔的它們，同樣會被飛打的石頭或利箭奪去性命，如雨般落在您的領土上。我請求仁慈的您能網開一面，讓鳥兒也能自由的生活吧！”

　　“鹿王啊！你越來越得寸進尺了，但我決定達你的心願，從今天起，鳥兒也可以自在的生活，安全的築巢。這樣你滿意了嗎？”國王問。

　　“那再想想那些沈默的魚兒，除了我，還有誰會爲它們說一句公道話呢？它們一邊在您的河流、小溪、湖裏遊著，一邊被鈎子、魚叉和大網所驚嚇。當我爲她們的生命提心吊膽的同時，我的生活是談不上安全自在的。偉大的王啊！放了它們吧！”

　　“我太感動了，”國王流下淚來，“我從不曾這麼感動過，我決定讓魚兒也能自由的生活，沒有人能在我的領土上殺它們。”

　　于是，國王對它的隨從宣布：“各位大臣和人民聽好了，昭告天下，從此所有的動物都不再生活在危險中，人們不能獵殺我的這些夥伴，這是命令。”

　　然後，國王回過身，再一次詢問鹿王：“你現在感覺和平了嗎？”

　　成群的馬兒唱著悅耳的歌聲飛上蔚藍的天空，鹿群平靜而安詳的吃著草。

　　“是的，我終于感到四海一家的真正和平了。”菩提鹿王歡喜的跳上跳下，非常高興它救了全部的動物，然後帶領它的鹿群重回森林深處。

　　國王感念菩提鹿王偉大的情操，就在他們談話的地方建了一座石碑，上面寫著：“紀念國王最崇敬的老師—菩提鹿王。”

　　從此，國王終其一生，竭盡心力關懷周遭的人事物。

　　◎真正的慈悲，來自看見他人的苦痛，你有一種責任感，希望能夠給予他人一點幫助。

　　◎無我的愛，才是真正充滿慈悲心的“愛”，不求回報的“真愛”。

　　◎讓動物受苦是完全缺乏慈悲的表現。對動物慈悲，並不是因爲人是萬物之靈，而是人必須跟所有的生物共患難。

　　一本書的良心

　　修道院院長花了十八辨士，買了一本上等羊皮紙製成的完整版《聖經》。

　　一天，有位修道士來探訪院長，看到了這本《聖經》，當晚院長發現他的書不翼而飛，立刻猜到是誰拿走了，但院長並沒有追問，因爲他知道當一個人作賊心虛時，常常爲了要脫罪而嫁禍他人。

　　修道士到山下的城裏想轉賣這本書，並開出十六辨士的價碼，有位買主說：“把書給我，好讓我去查明它是否值這個價錢。”修道士同意了。

　　于是，買主將書帶到修道院間院長：“神父，請您告訴我這本書是否值十六辨士？”

　　“喔！這是本很精致的書，它當然值這些錢。”院長不動聲色的說。

　　後來，買主把錢給了修道士，並告訴他，院長說這是一本很棒的書，這價錢十分劃算。

　　修道士驚訝的問：“他只說了這些嗎？沒提到別的事？”

　　“沒有，什麼也沒說。”買主回答。

　　修道士立刻回絕了這筆買賣，並且回到修道院，聲淚俱下的求院長收回這本書。

　　院長並未接受，只說：“好弟兄，走吧！就當它是我送你的禮物。”

　　“可是如果您不收下這本書，我一輩子都會良心不安的。”修道士繼續乞求院長。

　　從此以後，修道士跟隨院長在修道院內修行。

—荒漠神父

　　◎遇到逆境時，是不是能夠很平靜的去接受這個事實，或是只會大發脾氣？別人做錯時，是否能寬恕人、慈悲的隨順衆生？更重要的是，是否能時時觀照看好自己的清淨心，要求自己不受貪、愛、嗔恨心的幹擾。

　　◎真正的智慧，一定是建立在慈悲的基礎上。

　　◎唯有藉助同情的力量，來寬恕別人所犯的錯誤，你才能與他人和平相處。

　　◎寬恕，是可以解決萬世仇恨的。如能包容、慈悲，將愛心升華、擴大，才能舒解心中的不平。

　　◎慈與悲，並不是感傷的體諒與救助，而是快樂的寬恕與導引。慈悲，如果不是天性的話，也應該要把它養成一種習慣才好。

　　走一盤生死棋

　　一位嘗盡人間疾苦的年輕人來到僧院，問：“我對人生已無任何希望，只想尋求解脫，但我沒有耐心靜坐冥想，研讀學習，或過簡約的生活，我在現實世界裏痛苦的載浮載沈，有沒有什麼捷徑能夠幫助我這種人？”

　　“有的，”住持回答：“你能告訴我這一生你學過什麼、最在乎什麼嗎？”

　　“我什麼都不在乎。因爲家境富裕，我不需要工作。真要說有什麼東西能引起我注意的，恐怕只有棋子了。我倒是花了不少時間在這上面。”年輕人回答。

　　住持想了一會兒，找來一個懂棋藝的僧人，並准備了棋盤和棋子。

　　准備妥當後，住持對會下棋的僧人說 :“這裏有一把劍，曾立誓服從我的你，必須聽我的命令，和這個年輕人下一盤棋，你若輸了，我就用這把劍結束你的生命，但我保證你會重獲新生;你若贏了，我就會殺了這個年輕人。既然棋子是他這輩子唯一在意的東西，輸棋而喪命也是理所當然的。”

　　在住持的臉上，看不到一絲的玩笑意味，這是一場真正的生死決鬥。

　　棋局開始了，年輕人緊張得直冒汗，棋局成了他的生命關鍵。起先他並未抓到要訣，漸漸的，他發現前進的方法，並把握住機會給對方迎頭痛擊。

　　正當僧人的棋局岌岌可危時，年輕人擡頭看到僧人經年靈修充滿智慧及慈愛的臉，想起自己毫無意義的人生，一股憐憫之情油然而生，于是他“慎重的”犯了一個又一個的錯誤，終至一敗塗地，再也無法挽回。

　　突然，住持傾身向前，拂手弄亂了棋盤，然後看著茫然失措的兩個人說：“既無勝者，亦無輸家，這盤棋結束了。”

　　接著，住持對年輕人說：“你的憐憫與犧牲小我的情操，自你全神貫注在下棋時，源源不絕的散發出來，今天你已經學會了如何專注及發揮同情心，只要在這裏待一段時間，用同樣的態度修行，你必定得悟。”

　　年輕人遵照住持的指示，果然達成了他的心願。

—禅宗故事

　　◎過著不貪婪的生活，讓你的心充滿仁慈，保持正念，專注一處，使內在平穩、集中。

　　◎精神修煉是一種很單純的心靈培育的功夫，它使我們的內心無貪、無嗔、無癡，或者使其專注、清醒、安定和充滿慈悲。

　　失去一只腳一樣能跳舞

　　我是一個醫生，曾經遇到過一個因爲骨癌而切除一條腿的病人。

　　第一次見到他時，他只有二十四歲，這個被痛苦掩埋而易怒的年輕男孩，對所有四肢健全的人都充滿恨意，覺得上天對他很不公平，他這麼年輕就要承受如此恐怖且無可計算的損失—一條腿。

　　我們用繪畫、想像和深層心理治療，幫助他從悲傷、憤怒及痛苦中重新面對自己。兩年後他真的改變了，逐漸：“走出自己”，去探望重大傷殘的人們，然後說出一個個令我感動的故事。

　　有一次，他去看一個與他年紀相仿的女孩，天氣很熱，人人都看得到他短褲下的義肢。護士或許是想使女孩高興點，于是將收音機開著，但女孩依然十分沮喪，被切除一對乳房的她，甚至不肯擡頭看他一眼。

　　沒想到，我的病人竟然拿下他的義肢，在病房裏用他僅有的一只腳跳起舞來，隨著音樂打起拍子。

　　她驚訝的看著這個跳得興高采烈的單腳舞者，突然笑出聲說：“如果您能跳舞，那我不就可以唱歌了！”

　　又過了一年，我們回想起這些年的治療，分享著彼此認爲最有意義的事。當大夥兒正聊得起勁兒時，我打開他的檔案，看到幾張他剛開始接受治療時的畫，便遞給了他。

　　他看了看，挑出一張。當時我要他畫一張自己身體的畫，他畫了一個花瓶，但瓶身中間有一道反覆用黑色蠟筆畫的大裂縫，仿佛暗喻著自己殘缺的身體。那時他咬緊牙根，忿恨不平的度日。對他而言，自己猶如這個無法裝水、插花的花瓶，無法再發揮上天所賦予的功能。

　　現在距離那件事已過了幾年，他說：“喔！這張畫還沒完成。”

　　于是我遞給他一盒蠟筆，“你何不現在完成它呢？”

　　他挑出一枝黃色的蠟筆，對我說：“你看，裂開的地方就是光明出現的地方。”他在裂…

《慈愛手冊 ～愛與智慧的心靈小品～》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…