..續本文上一頁程中電子無法被「看見」，因此波或粒子的概念在此無法適用。那麼在前面的兩個實驗中，我們爲何在螢光幕上會看到波和粒子所表現的行爲呢？我們仔細回想一下，當我們在牆上挖出Ａ和Ｂ兩條狹縫時，我們已經「設計」了一個想要觀察波的幹涉的實驗，也就是電子已經預先被我們設定成波了，因此我們得出了典型明暗相間波的幹涉條紋。當我們在Ａ和Ｂ裝上偵測器時，整個實驗又被我們「設計」成想要觀察電子的粒子性的實驗，因爲想要知道電子到底是由Ａ還是Ｂ穿過牆時，就必須先具備粒子的概念，因此在螢光幕上看到典型的粒子行爲──兩團亮點，也就不足爲奇了。哈哈！原來折騰了老半天，我們竟然被自己騙了！所有的矛盾和沖突竟然是自己所編造出來的，只是我們不自覺而已，只要明白了這一點，那麼量子力學也就不會令人感到玄之又玄了。

現實的生活經驗中，我們總認爲外在世界各種事物的發生與我們自身的看法無關，日月星辰的運轉不可能因爲我們看與不看而有所改變，因此一般人的看法都認爲外在事物的發生與觀察者完全無關，但由上述電子穿過雙狹縫的實驗中，我們發現到事物的發生不僅與觀察者有關，而且幾乎是被觀察者一手所操控。原來每個人都是戴著「有色的眼鏡」在看這個世界，所以當我們看到外在事物的發生，其實它隱含著我們內心世界的一些看法，只不過是大部分人的心都不夠細，以致于無法察覺而已，這個情況正好反映了佛經上所講「相由心生」、「萬法唯心造」的概念。由以上的說明，使我們了解到當日後我們觀賞棒球比賽，看著投手投出一記漂亮的變化球時，我們必須警覺到這記變化球之所以有著優美弧度的運動軌迹，其先決條件在于我們能夠看見它；假如把棒球縮成電子一般的大小，以致于用肉眼無法看見，這時就沒有所謂的「球的運動軌迹」，當然也就沒有變化球的概念，所以再次的提醒各位「不要被自己的眼睛給騙了」。

圖叁：電子由Ｓ點出發，可以各種不同的路徑到達Ｄ點。

接著我們再討論一個問題，如果在電子雙狹縫幹涉的實驗中將牆整個拆掉，也就是討論如圖叁電子由Ｓ點出發到螢光幕上某一點Ｄ的運動過程，現在一件很有趣的事情發生了！記得我們前面不是說過此時「電子的運動軌迹」的概念已經不適用了，可是費因曼教授提出了另一個看法，那就是此時電子是以任意的軌迹運動，而由Ｓ到Ｄ的機率就由連接Ｓ、Ｄ兩點這些無限多的軌迹它們的機率相疊加幹涉而合成的，當Ｓ、Ｄ兩點之間擋著一座有著雙狹縫的牆時，這些無限多的軌迹大部分都被牆擋住，只剩下一小部分的軌迹能到達Ｄ點，因此呈現出明暗相間的幹涉條紋。當我們在Ａ和Ｂ再裝設偵測器時，能到達Ｄ點的軌迹更少了，所以呈現出兩團亮點，原因是前者我們將Ａ和Ｂ視爲一體，所以容許同時通過Ａ和Ｂ的軌迹到達Ｄ點；而後者Ａ和Ｂ已經可以分別了，所以不能視爲一體，因此將會少掉前面所說這些部分的軌迹。好！現在我們又得到了一個非常重要的觀念，量子力學所說的「沒有軌迹」，正好等于「任意的軌迹」，這正是《金剛經》的標准句型：「所謂Ｘ，即非Ｘ，是名Ｘ」，所以只要能夠體會「電子的軌迹，即非軌迹，是名軌迹」，就能掌握住量子力學的精義。

叁、全同粒子：

假設現在眼前有兩個形狀完全一樣的彈珠，縱然這兩個彈珠在外觀上完全一樣，可是我們仍然可以分辨那一顆彈珠在左邊，那一顆彈珠在右邊。如果把兩顆彈珠換成兩個電子會如何呢？此時我可以拿出其中一個電子，但卻分不清到底拿到的是兩個電子之中的那一個？原因是在這種情形之下，由于我們看不到電子，所以左右的概念在此已不適用。換言之，在這種狀況之下，左邊和右邊是無法分別的，所以稱爲「全同粒子」(注一)──以上這個例子又說明了觀察者地位的重要性。

接著我們舉一個很有名的詭論再加以探討，這是由理論物理學家薛丁格(Erwin Schrodinger) 提出的「量子貓詭論」。如圖四所示，把一只貓放入一個黑箱子裏面，在箱子裏放有盛著毒氣的瓶子和放射性的物質，當有放射性衰變發生時，便會觸動開關將毒氣瓶打破而立刻將貓毒死。由于放射性衰變本身是一種量子過程，所以只能用機率的概念來描述。譬如說某一種放射性物質的半衰期是一分鍾，意思是說如果我們將這種放射性物質的一個原子放入黑箱之中，那麼過了一分鍾後，貓被毒死的機率是50%。現在我們將一切裝置安裝妥當，把貓放入黑箱中，並蓋好蓋子。

現在問題來了！由于我們從外面根本看不到箱內的貓是死是活，要知道貓是死還是活，只有打開箱子才能知道。

圖四：薛丁格的「量子貓」和其實驗裝置

問題是蓋上蓋子後，貓究竟是死是活？照平常的經驗，「死」和「活」是兩個互相對立的現象，絕對不可能出現「半死半活」的情況，所以蓋上蓋子，過了一分鍾後，我們實在不能說：此刻貓的狀況是「50%活和50%死」。既然這種說法不能成立，那麼實際的情況應該是如何呢？現在我們試著來解答這個問題。首先要問一個問題：爲什麼我們能夠分辨貓的死活？原因是我們的意識在作用，所以打開蓋子時，我們很容易辨別貓的死活；當把蓋子蓋上時，我們意識的作用被截斷了，所以這時無法判別死活。因此問題的症結不在于如何分辨貓的死活，而在于深入去探討是誰在分辨貓的死活？在這裏舉一個相關的公案做爲參考：

《六祖壇經》〈自序品〉：「因二僧論風旛義。一曰：『風動』，一曰：『旛動』，議論不已。慧能進曰：『不是風動，不是旛動，仁者心動。』」這裏我們可以將這個公案改爲「不是貓死，不是貓活，仁者心動」。

四、真空的本質：「一無所有」等于「無奇不有」

在第二節中我們談到電子運動的情形，但大家有沒有注意到我們似乎忽略了某些重要的東西，那就是電子運動的背景──真空。好比我們坐在課堂上看黑板上的字，往往我們只注意黑板上的字，而忽略了黑板的存在。在這個例子中，電子就好像黑板上的字，而真空就像整塊黑板。真空不是一無所有嗎？有什麼值得注意的呢？但回想在第二節中我們得到的結論：「沒有軌迹」就等于「任意的軌迹」，因此「一無所有」是不是意味著「什麼都有」呢？相信大家在知道答案之後，一定會大吃一驚！現在讓我們一步一步的來揭開謎底吧。

我們都知道電子運動時會感應一些電磁場(按科學的術語稱爲「光子」)，所以當電子運動時可能在Ａ點放出一個光子，然後在Ｂ點將此一光子吸收回來，如圖五(a)所示(注意：我們在圖五(a)上畫出電子的軌迹乃是權宜之計，要記得「軌迹」即「非軌迹」，不要上當噢！)，由于我們無法在電子運動的過程中，隨時盯著電子看它是否會放出光子，因此圖五(a)的過程是容許的。既然電子可以放出一個光子，那麼也可以放出二個、叁個……乃至無限多個光子！圖五(b)代表著這些過程。

圖五：(a)電子的運動過程中在Ａ點放出一個光子，隨後在Ｂ點將光子收回。

　　(b)電子在運動中其它各種可能發生的過程。其中直線代表電子的軌迹，波紋~~~~~代表光子的軌迹。

圖六：光子在運動中各種可能發生的過程

再來談到光子，光子在運動的過程中可以突然分解成電子和反電子對，隨後電子和反電子對再複合成光子，圖六代表光子在運動中可能發生的各種過程，所以描述真正電子或光子的行爲，就是把圖五和圖六這些無限多的圖形全部加起來所得的結果。何以會有圖五和…

《量子力學與心靈的探討(陳俊霖)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…