..續本文上一頁功德之理：

　　 卯二、以轉輪王比喻說明一切功德隨行于此：

　　 醜二、修學般若舍利得供養等之理分二：

　　 寅一、真實宣說：

　　 寅二、以比喻說明其理由：

　　 醜叁、修學般若成爲超越其余善根波羅蜜多之理分二：

　　 寅一、宣說布施等一理：

　　 寅二、宣說其比喻：

　　 壬二、爲他講說等功德分二：

　　 癸一、如何講說之方式分二：

　　 子一、傳講所斷假般若之方式：

　　 子二、宣講所取真實般若之方式：

　　 癸二、如是宣講之功德分二：

　　 子一、宣說真般若之功德：

　　 子二、彼之原因分二：

　　 醜一、真實原因：

　　 醜二(以比喻說明)分二：

　　 寅一、以苗芽比喻略說：

　　 寅二、以太陽與龍王之比喻廣說分二：

　　 卯一、以同品喻太陽诠表：

　　 卯二、以異品喻龍王诠表：

　　 辛四、相續中生起般若自性之法分二：

　　 壬一、後得所爲分叁：

　　 癸一、增福之因——隨喜分二：

　　 子一、宣說菩薩隨喜之功德分二：

　　 醜一、比喻：

　　 醜二、意義：

　　 子二、宣說隨喜與回向共同之基：

　　 癸二、不損福之因——回向分二：

　　 子一、真實回向分二：

　　 醜一、以勝義無緣方式回向分二：

　　 寅一、分說所遮、所行之回向分二：

　　 卯一、所遮有緣之回向：

　　 卯二、所行無緣之回向：

　　 寅二、宣說彼二之攝義及比喻：

　　 醜二、世俗中隨學佛陀之回向：

　　 子二、如是回向之功德分二：

　　 醜一、真實功德：

　　 醜二(以比喻廣說)分二：

　　 寅一、得遍智果之理分二：

　　 卯一、以導盲者之比喻說明將其余度引至遍智之理：

　　 卯二、以未點睛之喻說明雖具足其余度然不得遍智之理：

　　 寅二、得清淨道般若之理分二：

　　 卯一、以虛空之喻說明無緣而入于般若之列：

　　 卯二、若離無緣則道不清淨之理：

　　 癸叁、日益增上之因——勝解分叁：

　　 子一、信仰之功德：

　　 子二、不信之過患：

　　 子叁、教誡以清淨心勤行般若：

　　 壬二、入定修法分四：

　　 癸一、清淨智之本體：

　　 癸二、彼之作用分二：

　　 子一、不住寂滅邊之作用：

　　 子二、不住叁有邊之作用：

　　 癸叁、入定智之行境分二：

　　 子一、宣說不行之行境：

　　 子二、以比喻說明如此而行之功德：

　　 癸四、宣說入定智之行相爲無緣：

　　 庚叁、廣說分五：

　　 辛一、修學加行之次第分五：

　　 壬一、所修加行之本體：

　　 壬二、修行加行所生之功德分叁：

　　 癸一、加行因——恭敬之功德：

　　 癸二、加行所生果之功德分二：

　　 子一、不被違緣所害之功德：

　　 子二、獲得叁身之功德分叁：

　　 醜一、獲得法身之功德：

　　 醜二、獲得報身之功德：

　　 醜叁、獲得化身之功德：

　　 癸叁、暫時加行本體功德分二：

　　 子一、雖不分別增減等卻不證一邊涅槃：

　　 子二、雖無分別亦能利生：

　　 壬叁、對加行製造違緣之過患分二：

　　 癸一、略說：

　　 癸二、廣說分叁：

　　 子一、真實違緣之過患分四：

　　 醜一、退失因——加行分二：

　　 寅一、由智慧不堪能而退失：

　　 寅二、由對般若生疑而退失：

　　 醜二、退失大乘道分叁：

　　 寅一、以比喻說明舍棄遍智之因——大乘：

　　 寅二、以比喻說明尋求劣道：

　　 寅叁、以比喻說明從下乘中尋覓大菩提：

　　 醜叁、不具足講聞因緣分二：

　　 寅一、依于自己之因緣：

　　 寅二、依于他者之因緣：

　　 醜四、宣說以此爲例之其余過患：

　　 子二、出現魔業之原因：

　　 子叁、宣說違緣損害與否之因分二：

　　 醜一、宣說出現違緣之對境：

　　 醜二、由違緣中受到佛陀護佑分二：

　　 寅一、真實宣說：

　　 寅二、以比喻說明：

　　 壬四、加行之作用分二：

　　 癸一、生自子之作用：

　　 癸二、令自子行功德之作用分叁：

　　 子一、令知輪涅基之理分二：

　　 醜一、依靠般若而知世間二谛：

　　 醜二、由證悟真如而得名：

　　 子二、令行遍智果之事業分二：

　　 醜一、依于般若成辦二利：

　　 醜二、尤其爲利他說法之理分二：

　　 寅一、折服非道之理：

　　 寅二、指示正道之理：

　　 子叁、令行滅二邊道之理分二：

　　 醜一、道之本體分二：

　　 寅一、意義：

　　 寅二、比喻：

　　 醜二、道之作用分二：

　　 寅一、攝集道果一切功德分二：

　　 卯一、以大臣比喻說明行諸事業：

　　 卯二、以國王比喻說明攝諸功德：

　　 寅二、遠離歧途之理分二：

　　 卯一、略說：

　　 卯二、廣說分四：

　　 辰一、以沈水之比喻說明分二：

　　 巳一、比喻：

　　 巳二、意義：

　　 辰二、以新罐之比喻說明：

　　 辰叁、以造船之比喻說明：

　　 辰四、以老者之比喻說明：

　　 壬五、宣說加行之緣善知識分二：

　　 癸一、宣說所依上師分二：

　　 子一、需依具相善知識之理分二：

　　 醜一、真實宣說：

　　 醜二、需要如此依止之理由：

　　 子二、善知識宣講教授之理分二：

　　 醜一、如何宣說教授：

　　 醜二、如是宣說之贊歎：

　　 癸二、宣說依者(聽聞甚深智慧之)弟子分二：

　　 子一、宣說于深法具勝解信之弟子分二：

　　 醜一、智慧甚深之理：

　　 醜二、宣說甚深之功德：

　　 子二、宣說甚深難證之理分二：

　　 醜一、宣說所行之深法：

　　 醜二、如此甚深之理由：

　　 辛二、真實成就彼加行果之理分二：

　　 壬一、認清所得之果分二：

　　 癸一、比喻：

　　 癸二、意義：

　　 壬二、若無此道則不得果之理分二：

　　 癸一、略說：

　　 癸二、廣說分二：

　　 子一、若離此道最終不成就果之理分二：

　　 醜一、比喻：

　　 醜二、意義：

　　 子二、如是了知而入此道之理：

　　 辛叁、宣說加行者補特伽羅分二：

　　 壬一、以請問略說：

　　 壬二、以答複廣說分叁：

　　 癸一、認清表示不退轉之相：

　　 癸二、不退轉之行爲特點分叁：

　　 子一、勝義之有境甚深行爲分二：

　　 醜一(認清所行甚深義分二：

　　 寅一、宣說甚深性：

　　 寅二、行持彼而集福德分二：

　　 卯一、真實宣說分二：

　　 辰一、略說：

　　 辰二、廣說分四：

　　 巳一、思維此深法之功德：

　　 巳二、傳講此深法之功德：

　　 巳叁、入定後得修行之功德：

　　 巳四、視如是福德亦如幻之功德：

　　 卯二、斷除過失分二：

　　 辰一、除勝義中福德果無增無斷無得故成佛不合理之過分二：

　　 巳一、勝義中無滅無增：

　　 巳二、勝義中雖無但世俗中成佛合理：

　　 辰二(除世俗中亦不該獲得佛果之過)分二：

　　 巳一、斷除所斷合理分二：

　　 午一、比喻：

　　 午二、意義：

　　 巳二、獲得功德合理分二：

　　 午一、獲得功德合理分二：

　　 未一、無不合理之理：

　　 未二、從緣起而言決定合理：

　　 午二、圓滿功德合理：

　　 醜二、如何行持深義之理分二：

　　 寅一、真實宣說：

　　 寅二、宣說其功德：

　　 子二、世俗之有境廣大行爲——修行刹土：

　　 子叁、善巧方便雙運之行爲分叁：

　　 醜一、略說：

　　 醜二、廣說——以八喻說明分八：

　　 …

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