..續本文上一頁 寅一、以幻喻說明不舍衆生：

　　 寅二、以器世界喻說明圓滿願力：

　　 寅叁、以飛禽喻說明無依也不墮落：

　　 寅四、以射箭喻說明未圓滿而住：

　　 寅五、以神變喻說明住留也不厭他利：

　　 寅六、以撐傘喻說明不墮邊：

　　 寅七、以商主喻說明成辦自他利樂：

　　 寅八、以商人喻說明精通道：

　　 醜叁、攝義分二：

　　 寅一、意義：

　　 寅二、比喻：

　　 癸叁、宣說退轉與不退轉之差別分二：

　　 子一、略說：

　　 子二、廣說分二：

　　 醜一、不退轉之清淨地：

　　 醜二、被魔欺惑之差別分二：

　　 寅一、魔業分叁：

　　 卯一、以功德自诩之魔：

　　 卯二、由名而來之魔：

　　 卯叁、以寂靜自诩之魔分二：

　　 辰一、略說：

　　 辰二、廣說分二：

　　 巳一、宣說內寂靜：

　　 巳二、講解不知內寂靜之過患分二：

　　 午一、宣說無內寂靜之過患：

　　 午二、宣說輕視內寂靜之過患分二：

　　 未一、真實宣說：

　　 未二、宣說是故難以揣度他衆：

　　 寅二(宣說精進斷魔業之方法)分二：

　　 卯一、略說：

　　 卯二、廣說分二：

　　 辰一、宣說外內兩種攝持：

　　 辰二、分說內攝持分二：

　　 巳一、般若是善知識之理：

　　 巳二、如何依止善知識之理分二：

　　 午一、所依般若之本體分二：

　　 未一、真實宣說：

　　 未二、斷除成爲染、淨不合理之爭議分叁：

　　 申一、真實意義：

　　 申二、其比喻：

　　 申叁、如是宣說之結尾：

　　 午二、教誡必須依般若分叁：

　　 未一、以必要教誡精進般若法分叁：

　　 申一、稍微行持即成大福德：

　　 申二、成爲一切衆生之應供處：

　　 申叁、成爲爲所化衆生示道之師：

　　 未二、以比喻說明如何精進：

　　 未叁、宣說如是精進行持之功德分五：

　　 申一、勝他修行之功德：

　　 申二、成爲人天指望處之功德：

　　 申叁、能擊敗惡魔之功德分二：

　　 酉一、能令諸魔畏懼：

　　 酉二、魔不能害彼之理分二：

　　 戍一、宣說無機可乘之理：

　　 戍二、附帶說明違品有機可乘之因分二：

　　 亥一、宣說主要是爭論分二：

　　 (一)總說爭論：

　　 (二)別說未得授記故于得授記菩薩爭論之過患：

　　 亥二、宣說脫離彼惡業之方法分二：

　　 (一)世俗中具足四力而忏悔：

　　 (二)觀勝義無緣而忏悔分二：

　　 、真實宣說：

　　 、如是了知之功德：

　　 申四、攝集一切波羅蜜多之功德分二：

　　 酉一、成爲修學一切波羅蜜多之理分二：

　　 戍一、成爲根本之比喻：

　　 戍二、成爲核心之比喻：

　　 酉二、成爲修學一切乘之理：

　　 申五、他者隨喜彼善之功德分二：

　　 酉一、真實宣說：

　　 酉二、彼之原因：

　　 辛四、如是趨入行者之超勝功德分叁：

　　 壬一、獲得無分別之行分二：

　　 癸一、意義：

　　 癸二、比喻：

　　 壬二、雖無分別然行事不相違之比喻分叁：

　　 癸一、以幻師之喻說明不分別對境有情：

　　 癸二、以幻化之喻說明不分別作者：

　　 癸叁、以木匠工巧之喻說明不分別果：

　　 壬叁、獲得如是證悟之功德分二：

　　 癸一、受到衆天頂禮之功德：

　　 癸二、能擊敗惡魔之功德分二：

　　 子一、真實宣說：

　　 子二、彼之原因：

　　 辛五、彼所修學法之超勝功德分叁：

　　 壬一、入果由經之一道：

　　 壬二、堪爲一切住道者之最分二：

　　 癸一、認清菩提心之處般若：

　　 癸二、宣說爲一切余處之最：

　　 壬叁、是一切修學所知之最分二：

　　 癸一、從本體角度說爲最：

　　 癸二、從生無盡之果角度說爲最分叁：

　　 子一、略說：

　　 子二、廣說分二：

　　 醜一、以外緣起而闡釋分二：

　　 寅一、外緣起之比喻：

　　 寅二、宣說般若意義：

　　 醜二、以內緣起而闡釋分二：

　　 寅一、以比喻宣說順次輪回緣起之理：

　　 寅二、以意義宣說逆次清淨緣起之理：

　　 子叁、攝義：

　　 己二、解說其余五度分五：

　　 庚一、宣說禅定度分四：

　　 辛一、修學成爲妙果所依之禅定分二：

　　 壬一、修學四禅：

　　 壬二、修學四無色定：

　　 辛二、修學亦不貪自利分二：

　　 壬一、略說：

　　 壬二、廣說分二：

　　 癸一、比喻：

　　 癸二、意義：

　　 辛叁、以無貪方式實行他利分二：

　　 壬一、略說：

　　 壬二、廣解分二：

　　 癸一、比喻：

　　 癸二、意義：

　　 辛四、以意樂差別成爲勝劣而結尾分二：

　　 壬一、應舍低劣之理：

　　 壬二、應取殊勝之理：

　　 庚二、宣說精進度分叁：

　　 辛一(教誡精進他利)分二：

　　 壬一、略說：

　　 壬二、廣解分二：

　　 癸一、雖作損害亦不舍精勤他利分二：

　　 子一、比喻：

　　 子二、意義：

　　 癸二、恒常精進他利之理：

　　 辛二、不怯懦而精進分二：

　　 壬一、略說：

　　 壬二、廣解分二：

　　 癸一、所斷：

　　 癸二、對治分二：

　　 子一、從時間角度說明：

　　 子二、從根基角度說明：

　　 辛叁、以叁輪清淨方式精進分二：

　　 壬一、應止：

　　 壬二、應行：

　　 庚叁、宣說安忍度分叁：

　　 辛一(谛察法忍)分二：

　　 壬一、真實宣說：

　　 壬二、彼之功德：

　　 辛二、耐怨害忍分二：

　　 壬一、如何安忍：

　　 壬二、如是安忍之果：

　　 辛叁、安受苦忍：

　　 庚四、宣說戒律度分二：

　　 辛一、具足殊勝戒律之功德：

　　 辛二、宣說戒律勝劣之分類分叁：

　　 壬一、以回向而分：

　　 壬二、以發心而分分二：

　　 癸一、略說：

　　 癸二、廣說分二：

　　 子一、所行殊勝：

　　 子二、所止下劣：

　　 壬叁、以有無慢心而分分二：

　　 癸一、應取：

　　 癸二、應舍分二：

　　 子一、真實應舍：

　　 子二、宣說彼之對治：

　　 庚五、宣說布施度分二：

　　 辛一、了知發放布施之功德與未發放布施之過患後當歡喜布施分叁：

　　 壬一、菩薩發放布施之方式：

　　 壬二、平凡者沒有如此發放之過患：

　　 壬叁、如是了知後當樂于布施之理：

　　 辛二、如何發放布施之理分二：

　　 壬一、真實宣說分叁：

　　 癸一、以悲心爲利他而施舍：

　　 癸二、以善巧方便而回向：

　　 癸叁、不圖異熟和事物而布施：

　　 壬二、彼之功德分二：

　　 癸一、總功德：

　　 癸二、別功德分二：

　　 子一、具足悲心等善巧方便之布施功德：

　　 子二、無貪而施舍之功德：

　　 戊二、宣說道之果分二：

　　 己一、分別道之果：

　　 己二、道圓滿之果：

　　 丁叁、以如是宣說之必要結尾：

　　 乙四、末義分二：

　　 丙一、無余宣說剩余經義之句而總結：

　　 丙二、爲表明來源可靠而說譯師之譯跋：

　　甲二、依照間接宣說道現觀而解釋：

　　聖般若攝頌

　　索達吉堪布 恭譯

　　梵語：阿雅占嘉巴繞莫達薩匝雅嘎塔

藏語：帕巴西繞戒啪如辛德巴都巴策色嘉巴

漢語：聖般若攝頌

頂…

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