..续本文上一页 寅一、以幻喻说明不舍众生：

　　 寅二、以器世界喻说明圆满愿力：

　　 寅三、以飞禽喻说明无依也不堕落：

　　 寅四、以射箭喻说明未圆满而住：

　　 寅五、以神变喻说明住留也不厌他利：

　　 寅六、以撑伞喻说明不堕边：

　　 寅七、以商主喻说明成办自他利乐：

　　 寅八、以商人喻说明精通道：

　　 丑三、摄义分二：

　　 寅一、意义：

　　 寅二、比喻：

　　 癸三、宣说退转与不退转之差别分二：

　　 子一、略说：

　　 子二、广说分二：

　　 丑一、不退转之清净地：

　　 丑二、被魔欺惑之差别分二：

　　 寅一、魔业分三：

　　 卯一、以功德自诩之魔：

　　 卯二、由名而来之魔：

　　 卯三、以寂静自诩之魔分二：

　　 辰一、略说：

　　 辰二、广说分二：

　　 巳一、宣说内寂静：

　　 巳二、讲解不知内寂静之过患分二：

　　 午一、宣说无内寂静之过患：

　　 午二、宣说轻视内寂静之过患分二：

　　 未一、真实宣说：

　　 未二、宣说是故难以揣度他众：

　　 寅二(宣说精进断魔业之方法)分二：

　　 卯一、略说：

　　 卯二、广说分二：

　　 辰一、宣说外内两种摄持：

　　 辰二、分说内摄持分二：

　　 巳一、般若是善知识之理：

　　 巳二、如何依止善知识之理分二：

　　 午一、所依般若之本体分二：

　　 未一、真实宣说：

　　 未二、断除成为染、净不合理之争议分三：

　　 申一、真实意义：

　　 申二、其比喻：

　　 申三、如是宣说之结尾：

　　 午二、教诫必须依般若分三：

　　 未一、以必要教诫精进般若法分三：

　　 申一、稍微行持即成大福德：

　　 申二、成为一切众生之应供处：

　　 申三、成为为所化众生示道之师：

　　 未二、以比喻说明如何精进：

　　 未三、宣说如是精进行持之功德分五：

　　 申一、胜他修行之功德：

　　 申二、成为人天指望处之功德：

　　 申三、能击败恶魔之功德分二：

　　 酉一、能令诸魔畏惧：

　　 酉二、魔不能害彼之理分二：

　　 戍一、宣说无机可乘之理：

　　 戍二、附带说明违品有机可乘之因分二：

　　 亥一、宣说主要是争论分二：

　　 (一)总说争论：

　　 (二)别说未得授记故于得授记菩萨争论之过患：

　　 亥二、宣说脱离彼恶业之方法分二：

　　 (一)世俗中具足四力而忏悔：

　　 (二)观胜义无缘而忏悔分二：

　　 、真实宣说：

　　 、如是了知之功德：

　　 申四、摄集一切波罗蜜多之功德分二：

　　 酉一、成为修学一切波罗蜜多之理分二：

　　 戍一、成为根本之比喻：

　　 戍二、成为核心之比喻：

　　 酉二、成为修学一切乘之理：

　　 申五、他者随喜彼善之功德分二：

　　 酉一、真实宣说：

　　 酉二、彼之原因：

　　 辛四、如是趋入行者之超胜功德分三：

　　 壬一、获得无分别之行分二：

　　 癸一、意义：

　　 癸二、比喻：

　　 壬二、虽无分别然行事不相违之比喻分三：

　　 癸一、以幻师之喻说明不分别对境有情：

　　 癸二、以幻化之喻说明不分别作者：

　　 癸三、以木匠工巧之喻说明不分别果：

　　 壬三、获得如是证悟之功德分二：

　　 癸一、受到众天顶礼之功德：

　　 癸二、能击败恶魔之功德分二：

　　 子一、真实宣说：

　　 子二、彼之原因：

　　 辛五、彼所修学法之超胜功德分三：

　　 壬一、入果由经之一道：

　　 壬二、堪为一切住道者之最分二：

　　 癸一、认清菩提心之处般若：

　　 癸二、宣说为一切余处之最：

　　 壬三、是一切修学所知之最分二：

　　 癸一、从本体角度说为最：

　　 癸二、从生无尽之果角度说为最分三：

　　 子一、略说：

　　 子二、广说分二：

　　 丑一、以外缘起而阐释分二：

　　 寅一、外缘起之比喻：

　　 寅二、宣说般若意义：

　　 丑二、以内缘起而阐释分二：

　　 寅一、以比喻宣说顺次轮回缘起之理：

　　 寅二、以意义宣说逆次清净缘起之理：

　　 子三、摄义：

　　 己二、解说其余五度分五：

　　 庚一、宣说禅定度分四：

　　 辛一、修学成为妙果所依之禅定分二：

　　 壬一、修学四禅：

　　 壬二、修学四无色定：

　　 辛二、修学亦不贪自利分二：

　　 壬一、略说：

　　 壬二、广说分二：

　　 癸一、比喻：

　　 癸二、意义：

　　 辛三、以无贪方式实行他利分二：

　　 壬一、略说：

　　 壬二、广解分二：

　　 癸一、比喻：

　　 癸二、意义：

　　 辛四、以意乐差别成为胜劣而结尾分二：

　　 壬一、应舍低劣之理：

　　 壬二、应取殊胜之理：

　　 庚二、宣说精进度分三：

　　 辛一(教诫精进他利)分二：

　　 壬一、略说：

　　 壬二、广解分二：

　　 癸一、虽作损害亦不舍精勤他利分二：

　　 子一、比喻：

　　 子二、意义：

　　 癸二、恒常精进他利之理：

　　 辛二、不怯懦而精进分二：

　　 壬一、略说：

　　 壬二、广解分二：

　　 癸一、所断：

　　 癸二、对治分二：

　　 子一、从时间角度说明：

　　 子二、从根基角度说明：

　　 辛三、以三轮清净方式精进分二：

　　 壬一、应止：

　　 壬二、应行：

　　 庚三、宣说安忍度分三：

　　 辛一(谛察法忍)分二：

　　 壬一、真实宣说：

　　 壬二、彼之功德：

　　 辛二、耐怨害忍分二：

　　 壬一、如何安忍：

　　 壬二、如是安忍之果：

　　 辛三、安受苦忍：

　　 庚四、宣说戒律度分二：

　　 辛一、具足殊胜戒律之功德：

　　 辛二、宣说戒律胜劣之分类分三：

　　 壬一、以回向而分：

　　 壬二、以发心而分分二：

　　 癸一、略说：

　　 癸二、广说分二：

　　 子一、所行殊胜：

　　 子二、所止下劣：

　　 壬三、以有无慢心而分分二：

　　 癸一、应取：

　　 癸二、应舍分二：

　　 子一、真实应舍：

　　 子二、宣说彼之对治：

　　 庚五、宣说布施度分二：

　　 辛一、了知发放布施之功德与未发放布施之过患后当欢喜布施分三：

　　 壬一、菩萨发放布施之方式：

　　 壬二、平凡者没有如此发放之过患：

　　 壬三、如是了知后当乐于布施之理：

　　 辛二、如何发放布施之理分二：

　　 壬一、真实宣说分三：

　　 癸一、以悲心为利他而施舍：

　　 癸二、以善巧方便而回向：

　　 癸三、不图异熟和事物而布施：

　　 壬二、彼之功德分二：

　　 癸一、总功德：

　　 癸二、别功德分二：

　　 子一、具足悲心等善巧方便之布施功德：

　　 子二、无贪而施舍之功德：

　　 戊二、宣说道之果分二：

　　 己一、分别道之果：

　　 己二、道圆满之果：

　　 丁三、以如是宣说之必要结尾：

　　 乙四、末义分二：

　　 丙一、无余宣说剩余经义之句而总结：

　　 丙二、为表明来源可靠而说译师之译跋：

　　甲二、依照间接宣说道现观而解释：

　　圣般若摄颂

　　索达吉堪布 恭译

　　梵语：阿雅占嘉巴绕莫达萨匝雅嘎塔

藏语：帕巴西绕戒啪如辛德巴都巴策色嘉巴

汉语：圣般若摄颂

顶…

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