..续本文上一页功德之理：

　　 卯二、以转轮王比喻说明一切功德随行于此：

　　 丑二、修学般若舍利得供养等之理分二：

　　 寅一、真实宣说：

　　 寅二、以比喻说明其理由：

　　 丑三、修学般若成为超越其余善根波罗蜜多之理分二：

　　 寅一、宣说布施等一理：

　　 寅二、宣说其比喻：

　　 壬二、为他讲说等功德分二：

　　 癸一、如何讲说之方式分二：

　　 子一、传讲所断假般若之方式：

　　 子二、宣讲所取真实般若之方式：

　　 癸二、如是宣讲之功德分二：

　　 子一、宣说真般若之功德：

　　 子二、彼之原因分二：

　　 丑一、真实原因：

　　 丑二(以比喻说明)分二：

　　 寅一、以苗芽比喻略说：

　　 寅二、以太阳与龙王之比喻广说分二：

　　 卯一、以同品喻太阳诠表：

　　 卯二、以异品喻龙王诠表：

　　 辛四、相续中生起般若自性之法分二：

　　 壬一、后得所为分三：

　　 癸一、增福之因——随喜分二：

　　 子一、宣说菩萨随喜之功德分二：

　　 丑一、比喻：

　　 丑二、意义：

　　 子二、宣说随喜与回向共同之基：

　　 癸二、不损福之因——回向分二：

　　 子一、真实回向分二：

　　 丑一、以胜义无缘方式回向分二：

　　 寅一、分说所遮、所行之回向分二：

　　 卯一、所遮有缘之回向：

　　 卯二、所行无缘之回向：

　　 寅二、宣说彼二之摄义及比喻：

　　 丑二、世俗中随学佛陀之回向：

　　 子二、如是回向之功德分二：

　　 丑一、真实功德：

　　 丑二(以比喻广说)分二：

　　 寅一、得遍智果之理分二：

　　 卯一、以导盲者之比喻说明将其余度引至遍智之理：

　　 卯二、以未点睛之喻说明虽具足其余度然不得遍智之理：

　　 寅二、得清净道般若之理分二：

　　 卯一、以虚空之喻说明无缘而入于般若之列：

　　 卯二、若离无缘则道不清净之理：

　　 癸三、日益增上之因——胜解分三：

　　 子一、信仰之功德：

　　 子二、不信之过患：

　　 子三、教诫以清净心勤行般若：

　　 壬二、入定修法分四：

　　 癸一、清净智之本体：

　　 癸二、彼之作用分二：

　　 子一、不住寂灭边之作用：

　　 子二、不住三有边之作用：

　　 癸三、入定智之行境分二：

　　 子一、宣说不行之行境：

　　 子二、以比喻说明如此而行之功德：

　　 癸四、宣说入定智之行相为无缘：

　　 庚三、广说分五：

　　 辛一、修学加行之次第分五：

　　 壬一、所修加行之本体：

　　 壬二、修行加行所生之功德分三：

　　 癸一、加行因——恭敬之功德：

　　 癸二、加行所生果之功德分二：

　　 子一、不被违缘所害之功德：

　　 子二、获得三身之功德分三：

　　 丑一、获得法身之功德：

　　 丑二、获得报身之功德：

　　 丑三、获得化身之功德：

　　 癸三、暂时加行本体功德分二：

　　 子一、虽不分别增减等却不证一边涅槃：

　　 子二、虽无分别亦能利生：

　　 壬三、对加行制造违缘之过患分二：

　　 癸一、略说：

　　 癸二、广说分三：

　　 子一、真实违缘之过患分四：

　　 丑一、退失因——加行分二：

　　 寅一、由智慧不堪能而退失：

　　 寅二、由对般若生疑而退失：

　　 丑二、退失大乘道分三：

　　 寅一、以比喻说明舍弃遍智之因——大乘：

　　 寅二、以比喻说明寻求劣道：

　　 寅三、以比喻说明从下乘中寻觅大菩提：

　　 丑三、不具足讲闻因缘分二：

　　 寅一、依于自己之因缘：

　　 寅二、依于他者之因缘：

　　 丑四、宣说以此为例之其余过患：

　　 子二、出现魔业之原因：

　　 子三、宣说违缘损害与否之因分二：

　　 丑一、宣说出现违缘之对境：

　　 丑二、由违缘中受到佛陀护佑分二：

　　 寅一、真实宣说：

　　 寅二、以比喻说明：

　　 壬四、加行之作用分二：

　　 癸一、生自子之作用：

　　 癸二、令自子行功德之作用分三：

　　 子一、令知轮涅基之理分二：

　　 丑一、依靠般若而知世间二谛：

　　 丑二、由证悟真如而得名：

　　 子二、令行遍智果之事业分二：

　　 丑一、依于般若成办二利：

　　 丑二、尤其为利他说法之理分二：

　　 寅一、折服非道之理：

　　 寅二、指示正道之理：

　　 子三、令行灭二边道之理分二：

　　 丑一、道之本体分二：

　　 寅一、意义：

　　 寅二、比喻：

　　 丑二、道之作用分二：

　　 寅一、摄集道果一切功德分二：

　　 卯一、以大臣比喻说明行诸事业：

　　 卯二、以国王比喻说明摄诸功德：

　　 寅二、远离歧途之理分二：

　　 卯一、略说：

　　 卯二、广说分四：

　　 辰一、以沉水之比喻说明分二：

　　 巳一、比喻：

　　 巳二、意义：

　　 辰二、以新罐之比喻说明：

　　 辰三、以造船之比喻说明：

　　 辰四、以老者之比喻说明：

　　 壬五、宣说加行之缘善知识分二：

　　 癸一、宣说所依上师分二：

　　 子一、需依具相善知识之理分二：

　　 丑一、真实宣说：

　　 丑二、需要如此依止之理由：

　　 子二、善知识宣讲教授之理分二：

　　 丑一、如何宣说教授：

　　 丑二、如是宣说之赞叹：

　　 癸二、宣说依者(听闻甚深智慧之)弟子分二：

　　 子一、宣说于深法具胜解信之弟子分二：

　　 丑一、智慧甚深之理：

　　 丑二、宣说甚深之功德：

　　 子二、宣说甚深难证之理分二：

　　 丑一、宣说所行之深法：

　　 丑二、如此甚深之理由：

　　 辛二、真实成就彼加行果之理分二：

　　 壬一、认清所得之果分二：

　　 癸一、比喻：

　　 癸二、意义：

　　 壬二、若无此道则不得果之理分二：

　　 癸一、略说：

　　 癸二、广说分二：

　　 子一、若离此道最终不成就果之理分二：

　　 丑一、比喻：

　　 丑二、意义：

　　 子二、如是了知而入此道之理：

　　 辛三、宣说加行者补特伽罗分二：

　　 壬一、以请问略说：

　　 壬二、以答复广说分三：

　　 癸一、认清表示不退转之相：

　　 癸二、不退转之行为特点分三：

　　 子一、胜义之有境甚深行为分二：

　　 丑一(认清所行甚深义分二：

　　 寅一、宣说甚深性：

　　 寅二、行持彼而集福德分二：

　　 卯一、真实宣说分二：

　　 辰一、略说：

　　 辰二、广说分四：

　　 巳一、思维此深法之功德：

　　 巳二、传讲此深法之功德：

　　 巳三、入定后得修行之功德：

　　 巳四、视如是福德亦如幻之功德：

　　 卯二、断除过失分二：

　　 辰一、除胜义中福德果无增无断无得故成佛不合理之过分二：

　　 巳一、胜义中无灭无增：

　　 巳二、胜义中虽无但世俗中成佛合理：

　　 辰二(除世俗中亦不该获得佛果之过)分二：

　　 巳一、断除所断合理分二：

　　 午一、比喻：

　　 午二、意义：

　　 巳二、获得功德合理分二：

　　 午一、获得功德合理分二：

　　 未一、无不合理之理：

　　 未二、从缘起而言决定合理：

　　 午二、圆满功德合理：

　　 丑二、如何行持深义之理分二：

　　 寅一、真实宣说：

　　 寅二、宣说其功德：

　　 子二、世俗之有境广大行为——修行刹土：

　　 子三、善巧方便双运之行为分三：

　　 丑一、略说：

　　 丑二、广说——以八喻说明分八：

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