..續本文上一頁 生
林 棲
准 備
慚 愧
淚 水
報 仇
欺 騙
慈 育
阻 撓
善 言
佛 理
中 秋
無 奈
男 女
黃 葉
供 燈
選 擇
拜 師
小 心
結 語
不 毛
齋 戒
空 白
荒 涼
法 會
慎 重
短 信
吃 素
放 生
“年歲漸長，體魄日衰，盛年不在，暮境即來。”古羅馬詩人盧克萊修的這句話恰到好處地描繪了我的現狀。歲月之流，即將跨入第40個春秋，常言道“叁十而立，四十而不惑。”但作爲一名凡夫，要徹底泯滅業惑煩惱，卻絕非一日之寒。人的一生能有多少個365天？眼看生命的時日不多，如何抓住稍縱即逝的時光，使之過得豐盈飽滿
前輩的高僧大德們留下了難以計數的教言，時刻觀察自己的心和行爲，每天哪怕是以論典中的一個偈子來約束自己，也必定會有所裨益。在這新一年的開端，忽然産生這樣一個念頭，記下每一天的經曆和感受，時刻提醒自己要珍惜這難得的暇滿人生，或許對自己、對道友們會有一些益處。這就是我寫這本日記的初衷。
今天是藏曆的大年初一，農曆大年初二，街頭洋溢著濃濃的節日氣氛。很多人都穿著今年最流行的唐裝，到農貿市場買各種鮮活的雞鴨魚兔、蝦蟹蟲鳥回家過年，這幾天也是這些
可憐衆生最悲慘的日子。我決定以救護生命作爲新一年的開端。
剛進農貿市場，就看見一幕令人觸目驚心的場面。一位青年男子正在以猙獰的神態從竹籠裏抓出一只鹌鹑，毫不留情地活活將它的羽毛拔掉，可憐的鳥兒發出啁哳的叫聲，這叫聲是那麼的虛弱而短暫，以至于不能讓屠夫産生絲毫的猶豫。很快，它的羽毛被拔光，露出粉紅色的身體，一把鋒利的剪刀剖開了它的腹腔，內髒被掏了出來，頭腳被剪下扔到一邊，所有程序的完成不到一分鍾，被掏空的身體發出微微的顫動，扔在一邊的頭睜著不屈的眼，仿佛在控訴它的委屈：“爲什麼？爲什麼？”
我不忍心再看下去，買下了所有剩余的鹌鹑，共150只，送到郊外的閩南佛學院，使之回歸山林。一邊念著放生儀軌，一邊默默地祈禱：但願當地人能廢除 “天上龍肉，地下鹌鹑肉”、“吃了鹌鹑肉，活到九十九”的陋習。也希望我的後半生能爲放生多做一些貢獻。
今天也是學院持明法會召開的第一天，法王如意寶打電話給學院全體僧衆，希望大家好好念咒，他老人家也將與眷屬一起在成都共修。上師的教導帶給大家莫大的鼓勵和安慰，很多人都流下了激動和思念的淚水。
近一個多月以來，爲了聽從醫囑，我不得不離開雪域高原，來到這春色宜人的廈門，獨在異鄉爲異客，難免有浪迹天涯、四處飄零之感。回想在學院的美好時光，不由自主地撥通了弟弟的電話，請他把話筒放在喇叭旁，聽筒裏傳出了悠揚的誦經聲，令人心馳神往。我多麼盼望著冰雪消融、春暖花開、草木複蘇的季節能早點到來，美麗的喇榮能春色常在，學院的僧衆們不再遭受嚴寒的襲擊，能在融融春光裏接受佛法甘露的洗禮啊！
希望這一天能早日到來。喇嘛欽！
壬午年正月初一
2002年2月13日
快 修
當今很多在家修行人，時常被各種瑣事所纏繞，父母、兒子、工作、家庭……時刻懸懸在念，始終舍不得放棄；而應當以修行爲主業的出家人，雖然披上了袈裟，卻整日忙碌于建道場、塑佛像、攝受弟子……執著一些名相上的善事，往內觀的時間實在是微乎其微。這些不正常的現象，令人生出無數感慨：作爲
一名真正的修行人，應放下外緣，內觀心的本性。這也是曆代大成就者成功的要訣。
《米拉日巴廣傳》中曾有這樣的一段描述：一次，至尊米拉日巴即將返回家鄉，在與瑪爾巴譯師依依惜別之際，譯師贈送了一段金玉良言作爲精神口糧：“弟子啊！如果沒有舍棄塵世，將世間瑣事與勝法混爲一談，則修法必將荒廢。弟子當思輪回苦，所謂輪回之自性，縱吾幻變生百舌，曆經無邊俱胝劫，不能盡數悉宣說，吾演妙法莫糟蹋。”米拉日巴一直牢記上師言教，離開上師後也依教奉行，最終圓證聖者果位。
不僅佛教的成就者們有此感慨，包括世間的智者，也深知貪戀榮華富貴，浪費大好時光，終將落得一場空的道理。《菜根譚》中雲：“一場閑富貴，狠狠爭來，只得還是失；百歲好光陰，忙忙過了，縱壽也爲夭。”生死者，呼吸之間也。
學會放下吧！
壬午年正月初二
2002年2月14日
生 日
今天是上師如意寶晉美彭措的誕辰之日，若按藏曆的計歲方式計算，他老人家已是七十高齡了。
作爲弟子，在相續中生起的哪怕是一絲的慈悲和智慧，無不得益于上師的大悲加持。
且不論上師多生累劫的無量功德，僅于此生，上師就以其無緣大悲度化了難以計數的無邊衆生，利生事業高如須彌。其威名已傳遍東西方，可謂震寰宇、撼叁界。上師的無邊功德、無量慈悲、無比恩德，即使窮我一生也難敘其九牛一毛，概括而言即：具足智慧、悲願廣大、戒律清淨、廣轉*輪。但這單薄蒼白的十六個字，又豈能與上師的巍巍厚德相提並論？
“人活七十古來稀”，如今上師在顯現上已進入老年，並身患各種疾病。然而，度化衆生的事業並未因此而停滯，反而日益增上。即使躺在病床上，他仍不顧年老體衰，爲各地信衆摸頂加持，盡心盡力地在他衆的心田中播下善根的種子。
很多地方的弟子都不約而同地在今天大力放生，並祈禱上師長久住世。以上師的加持力，而使無數生靈從寒光凜冽的屠刀下解救出來，如果這些生靈有知，它們該如何表達對這份救命之恩的感激之情？在它們聆聽各種心咒與名號的時刻，它們又該如何傳遞對這份恩情的回報之意？這些信衆們因此而培植的善根，世間的哪一種語言又能貼切地加以描述？……以我淺陋的智慧實在無力想象這一切。他老人家哪怕住世一刻，利益都是不可思議的啊！
今天，來自美國的醫生正在爲上師精心治療，我雙手合十，虔誠祈禱，願上師的病體能早日痊愈。使我們能日日蒙受他老人家的大恩加被。喇嘛欽！
壬午年正月初叁
2002年2月15日
護 士
那個小護士又板著她那張擠不出一絲笑容的臉進來了，“昨天大便幾次？”
住院一個多月以來，每天除了這句例行公事的話，再也沒有多余的一句問候。我覺得實在可笑：“你爲什麼不問問我的病情如何，只問這些無聊的問題？”她擡起那顆高貴的頭顱，白我一眼，便轉身拂袖而去，令我思緒紛纭：
這的確是一個五濁興盛的時代，某些醫院不再以救死扶傷爲宗旨，市場上充斥著假醫生、假藥，人們對金錢的貪婪已經到了無以複加的程度。“白衣天使”的形象早已蕩然無存，醫療部門在一些人的心目中已成了醜惡聚集地的代名詞。我曾親眼目睹病入膏肓之人因不能湊足醫療費而被掃地出門的可憐遭遇。
佛陀當年在因地時，曾親自擔當醫生護士的職責，悉心地照料飽受病痛折磨的患者，以解除衆生的疾苦，用自己做病人12年積累的藥品布施病人；《入菩薩行論》中寂天菩薩也發願：“乃至衆生疾，尚未療愈前，願爲醫與藥，並作看護士。”無數的高僧大德也爲利益有情而鞠躬盡瘁，絲毫不顧個人之安危。
不僅僅在佛教界，世間的仁人志士們也有“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顔……吾廬獨破受凍死也足”的良好祝福。
多麼希望佛陀精神能深入人心，讓世界多一分美好，少一分醜惡啊！
壬午年正月初四
2002年2月16日
上 網
隨著科學日新月異的不斷進步，世人的生活發生了翻天覆地的變化。手機、電腦等現代化設備已不再顯得遙不可及，甚至在邊遠的藏地也有了網吧。各種現代手段使時空的距離不複存在，即使遠隔天涯也有了咫尺之感，古今之人也可在網上神交，真可謂“秀才不出門，便知天下事”。很多人通過網絡，增長了智慧，也使自己的人格變得高尚起來。
一些大德們也紛紛建立了自己的網站、論壇，通過現代工具之方便，將無數飽受煩惱折磨的有情引入了解脫正道。
然而，其負面的影響也是不容忽視的。因爲網上所提供的信息魚龍混雜，很多青少年整日沈迷于此，並且因爲不能善加辨別而增上叁毒煩惱，增加社會不安定因素。一些出家人也不問聞思修，而對色情、暴力網站情有獨鍾。科學的果實正在遭到濫用與浪費，十分令人堪憂。
有智慧的人能利用善巧方便自利利他，沒有智慧的人卻只能利用各種方便造作惡業。正如《寶積經》所雲：“佛告迦葉，具慧之士依方便得解脫，乏智之人依方便得束縛。”這段佛經也同樣適用于對網絡信息的取舍問題。
但願人們能謹記這句教言。
壬午年正月初五
2002年2月17日
閉 關
離開喇榮已經142天，臨走之前，學院的360多位修行人共同發願，在那具有殊勝加持的聖地閉關142天修持密法，每天按照閉關教言修習至少4-6座。當時我也曾有此願望，但因公務繁雜、病魔纏身，而未能如願。
幾個月以來，我幾乎是在病床上度過了這段寶貴時光。目睹過衆多病人的痛苦，耳聞過無數患者的慘叫。昨日的病友已被死神喚去，今日的同室也不知有幾人能享明日之春光。若不利用如今的大好時光苦修，在臨死之時，終將不由自主地隨業力流轉，誰也不能救護。
今天，閉關共修已經圓滿，世間的人們時常在毫無意義的日子大搞各種名目繁多的紀念活動。與他們的主題相比，此事就更應該紀念及慶賀。在此五濁興盛之時，能以內觀心的本性爲日程的修行人是十分罕見的。不論他們的修行結果如何，都應該有很大功德。
很巧，此時正翻開《宣說決定真如經》，佛于經中雲：“舍利子，何人以守持十戒而聽聞之功德，與此人于彈指間修習真如…
《旅途腳印》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…