..續本文上一頁的法本，並因此而生起信心，想表達自己感激之

　　意的話，再沒有比放生，更能令九泉之下的我深感快慰之事了。這也是我一直想致力于此，但卻因個人能力有限而無法成辦的心願。

　　壬午年六月初四　　

　　2002年7月14日 　

　　老　　人

　　到扶貧醫院打針，途經商店門口，一位衣衫褴褛的老人，手中攥著兩元錢，以求助的目光望著來往的人群。她的臉因風吹日曬、食不果腹而顯得暗淡無光，在厚重灰塵的覆蓋下，一雙饑餓的眼睛無神地四處張望著。

　　這是一個風和日暖的好天氣，人們都忙著采辦自己的物品，挂念自己的修行，老人的存在早已消失于他們的境界之中。他們從老人滿是汙垢的裙子上踏過，連瞅她一眼的念頭也沒有在心中劃過。

　　一個小時後，當我打完針再次經過這裏，剛才的場景仍然持續地上演著，我掏出身上僅有的十元錢，放在她手裏，我分明看到瑩瑩的淚光在她眼中閃爍。我不忍與她對視，逃也似的走開，留下雙手合十、口中喃喃有詞的老人。

　　看著周圍漫不經心的人們，我多想說一句：善待這位老人吧！若幹年以後，我們終將邁入風燭殘年，何不現在就多做一些換位思考呢？

　　回到家中，背越發疼痛，不知剛才那位老人現在怎樣？她明天的一日叁餐又將如何應付 呢？唉！

　　壬午年六月初五　　

　　2002年7月15日 　

　　健　　康

　　最近時常聽到的一句話就是：“您要好好保重身體！”我的身體好像成了天底下至關重要的東西。自己也常常以“身安而後道隆”提醒自己注意日常保健，以免使不健康的身體成爲修行障礙。

　　今天看到一篇報道，聯合國世界衛生組織對健康的定義是這樣的：“健康不僅僅是沒有疾病，而且是身體上、心理上和社會上的完好狀態或完全安甯。”我一下子感到釋然，原來與很多人相比，我都算是比較健康的人。至少，我沒有那麼多的不協調、不平衡、不適應、不安甯。雖然身體對人的影響是不言而喻的，但心理因素對生理的主導作用更是毋庸置疑的。雖然我的一些皮肉血骨或內部器官時常與我過不去，但與很多人心靈上的病痛相比，這肉體上的區區病痛，實在不足挂齒。

　　我們時常因爲過分重視肉體，爲了這個肉身能舒適地存在，在世間的競技場上苦心鑽營、斤斤計較而導致心神不甯、情緒煩亂。作爲修行人，因執著肉體而放棄精進的聞思修，去追求名聞利養，更會成爲修行大障。形骸非親，萬物皆幻，放下對身體形骸的執著，抵製煩惱對我們心理健康的侵蝕，才是一個真正健康的人。

　　壬午年六月初七　　

　　2002年7月16日 　

　　阿　　姨

　　爲了放生，今天去了爐霍。本打算利用放生之余，抽空耍耍壩子，可惜天公不作美，一直淅淅瀝瀝地下著雨，看來我們的帳篷、飲料、食品算是白帶了。

　　聽說一位我小時候對我很好的阿姨病了，我連忙去看看她。

　　她住在一間簡陋得難以想象的屋子裏，屋裏除了一床肮髒破舊的被子、一把黑糊糊的茶壺，幾乎找不到一件像樣的家什。

　　記得在我上小學的時候，她家顯得比較殷實。常常在課間，我會偷跑到離學校不遠的她家，因爲在那裏我總是能找到糌粑、酥油之類的食物，以填充我那仿佛永遠也填不滿的胃。她總是那麼大方地拿出最好的東西，從無悭吝之心。

　　如今，91歲的她雖然住在簡陋的破屋裏，由五十多歲的兒子照料，但心情仍是那麼開朗，滔滔不絕地向我講述她從各處聽來的逸聞趣事，逗得我們開懷大笑。最後，她說：“不知我前世造了什麼惡業，得了這樣的病，看來只有好好祈禱叁寶，才能減輕我的罪業。”

　　一聽她的話，我就知道她之所以心情開朗的原因，由于誠信因果，在遭遇病痛艱難時，就不會怨天尤人，只會一心一意祈禱叁寶，忏

　　悔業障，才會感得如此心境。

　　如果每個人都能誠信因果，那麼，即使他身處困境，都能保持愉悅的心情。

　　壬午年六月初八　　

　　2002年7月17日 　

　　宗　　塔

　　暴雨一夜的肆虐終于偃旗息鼓，太陽從雲層中探出了笑顔，經過雨的沖刷，空氣變得格外透明，草場也綠得令人心醉。白色和金黃色的天鵝在天空中優雅地滑翔，淙淙溪水緩慢地滋潤著宗塔草原，白色的野花繁星般地撲滿視野，蜜蜂蝴蝶在花間輕快地暢遊著，青蛙在草叢裏歡快地跳躍著，青山環繞，森林茂密。

　　我來到了過去的母校宗塔中學的原址，如今這裏已改建爲一所小學，過去的教室已破敗不堪，以前住過的宿舍已不複存在，原址上新修了一棟平房。

　　朝氣蓬勃的中學時光，如同電影般一幕幕地在腦海中閃現。那時，我們是那麼地充滿活力，仿佛有使不完的精力。如今，青春已棄我

　　而去，空剩下一把老朽的身骨。過去的師長大多撒手人寰，同窗的好友紛紛與世長辭。栽植于校園旁的樹木早已枝繁葉茂、參天林立，當年參與植樹的同學卻音訊杳無、難覓蹤迹。站在學校對面的山上，回首俯視曾經生活的故迹，人事皆非，生起感慨萬千。無常真是毫無情面的裁判，吞噬了過去的一切，也使人不敢留戀現在的擁有。更使人曉知幻化的山川、假合的身體都不離無常的實質。

　　略感欣慰的是，一位當年的同窗拉布，現已出家，在對面山上有四、五十人的寺廟裏擔任住持，每天爲他們宣講佛法。使我在滿目的無常中感受到一絲永恒的光芒。

　　壬午年六月初九　　

　　2002年7月18日 　

　　多　　芒

　　應多芒寺衆多人的邀請，我今天也鹦鹉學舌，爲該寺的僧人談了一點自己的體會：多芒寺曆來由戒律清淨的大德住持，因爲德巴堪布年歲已高，本寺雖然目前比較興盛，且擁有不少堪布大德，但真正能主持工作的大德仍然匮乏，寺院面臨新老交替青黃不接的局面。作爲寺院的一員，我們肩負著寺院生死存亡之重擔，不能隨波逐流，應有開闊的心胸、遠大的抱負，不能貪圖眼前的溫飽，不應在穿著、住房上相比，而應比慈悲、比智慧。格魯派一位大德講過：“如果沒有看破世間，形象上的聞思修毫無意義。”

　　我將紮嘎活佛寫的《山法寶鬘論》發給他們每人一本，希望他們能追隨前輩的足迹，在聞思的基礎上尋求內心的安樂。

　　雖然在座的很多人從未與我正面交流，但同爲棄離塵世，尋道求度的出家人，我們的心靈是相通的，我非常樂于將自己在尋求解脫道路上的感悟和教訓與人共勉。一位真正的修行人，要甘于寂寞，不能爲世間瑣事而囿，閻浮提苦事無窮，醉生夢死于逸樂之中，欲求出離，南柯一夢而已。自不能度，何談度人？再不要被貪嗔癡所拘了！叁思！叁思！！

　　壬午年六月初十　　

　　2002年7月19日 　

　　開　　光

　　今天，多芒寺新築成的釋迦牟尼佛塔舉行開光典禮。恰逢藏曆六月十一日。今天和十叁日，也是一年一度供護法的日子，來自上下羅科馬鄉九個村的幾千信衆，身穿節日的盛裝，駕馭著剽悍的駿馬，聚集在左當草原上。

　　方圓兩公裏的草原上紮滿了各色帳篷，科羅河在陽光的照射下，波光粼粼，折射出寶石般的耀眼光芒；四周的山巒青翠欲滴，宛如錦緞織出的帷幕；山雀在林中婉轉地歌唱，仿佛天界傳來的音樂。這如同仙境般的土地也是吸引我四十年前探出母體，迫不及待地來到人間

　　的地方。

　　熏燒柏樹枝的桑煙袅袅升騰，漢子們手持護法旗，一邊轉繞，一邊將龍達淩空抛灑。不一會兒，整個草原就成了龍達的海洋。

　　在一頂可容納上千人的大帳篷裏，男衆們再次發願戒酒、不殺生，去年他們都如此發願，起到了很好的效果。在過去的一年裏，幾乎沒有發生過濫殺無辜的情況，大家都以飲酒殺生爲恥，使這個以前以出産牦牛聞名的地方減少了不少惡業。

　　空氣中減少了血腥的氣息，顯得更加澄淨；河水中不再流淌著牛羊的鮮血，顯得更加清冽；美麗的草原上不再傳來牲畜的哀鳴，顯得更加甯靜。如果，我此時尚在娘胎，一定會再次選定這個地方作爲我的出生地，因爲我深深地眷戀著這片聚集著善良人們的地方。

　　壬午年六月十一日 　

　　2002年7月20日 　

　　爲　　難

　　世上每個人，不論他們的智慧如何深廣，總會遇到不能兩全其美的事，更何況像我這樣的淺慧之人。今天發生的一件事，就使我左右爲難。

　　幾天前，一位從東北千裏迢迢趕來的居士告訴我說：“我最近看了您翻譯的《釋迦牟尼佛廣傳》，我被佛陀在因地時深廣的發心和行爲強烈地震撼著。我多麼想象他一樣抛棄一切，行菩提行。看到學院幾千出家人清淨而又自由自在的生活，我真想加入他們的行列。如果留在世間，我只有渾渾噩噩地虛耗此生，毫無意義。希望您能成全我。”

　　聽了他的話，我十分贊賞，當即同意他出家。不料，他的妻子剛才給我打來電話：“堪布啊！我也是十分虔誠的佛教徒，也向往出家的清淨生活。但如今我們的兒子只有七個月，母親在醫院已沈疴難起，我又沒有工作。如果他走了，剩下我們孤兒寡母該如何生存？作爲大乘佛子，難道就應該置生病的老母、年幼的兒子、無助的妻子于不顧，到深山去發菩提心嗎？”

　　聽了她的話，我深感爲難，想起六世達賴喇嘛倉央嘉措的那首詩：“曾慮多情損梵行，入山又恐別傾城，世間安得雙全法，不負如來不負卿？”

　　既想令孤立無援的她得到救護，又能成全她丈夫出家的宏願，如何才能找到皆大歡喜的良方呢？

　　壬午年六月十二日 　

　　2002年7月21日 　

　　譏　　笑

　　很多修行人舍棄故鄉到山裏修行時，總會引起世間人的不解和譏笑。但我們應該明白，世人的譏諷、侮辱是成就修行的順緣。一切違緣都是成就的征兆。

　　藏地的格西尤龍巴在寂地閉關時，一位弟子拉著他的衣服，一定要求他傳一個殊勝的教言。他語重心長地說道：“你雖然從小出家，但應明白看破世間非常重要。食能果腹、衣能穿暖即可，應身處卑位。對待上師教言，應當像饑渴的人飲…

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