..續本文上一頁活力。千萬不要想：你不理我，我也不理你，完了，你跟世界失去連結了。人世間最怕冷漠，長久下來，慢慢的你的悲心不見了。
中國人的習慣是：你對我叁分，我才對你兩分；若你不理我，我也不理你，有時候兩個人搭電梯，見面好幾遍也互不理會，可能只是住隔壁而已，這一方面各位要學習。記得小時候住在臺北的孔廟旁邊，讀大龍國小，每次一下了課，外面有很多老外，他們看見我們這些小孩，哈啰！哈啰！我覺得奇怪，老外這麼好玩，看見人那麼親切，爲什麼中國人見了面好像不認識？心裏很羨慕，感覺這是快樂的。現在學佛以後，發現衆生原來都曾經是我們的父母，看見衆生要生歡喜心，感恩心，這是很重要的修行。各位不要因爲自己念佛、吃素，看見人不理不睬，一張臉像鬼一樣，冷冰冰的。我師父常講：那一種冷冰冰的臉孔，哪裏最多呢？住在山上的修行人，有夠冷的，已經不知道佛法是什麼，見了人，視若無睹，而且討厭看見人。老和尚不一樣，七八十歲了，他見到你，你不理他，他也跟你哈啰！老和尚有赤子之心。你可以觀察小孩子，他們最會看人，很好奇，你跟他笑，他也跟你笑，大人不一樣，總是自我包裝，我爲什麼要跟你笑？你爲什麼不先跟我笑？人際關系開始疏遠，也開始虛僞了。
所以我想，在修行當中，要增加自己與衆生的親切感，增加自我的柔軟度，增加對社會奉獻的力量，找到真正的生命。真正的生命不是這個身體，你不能說釋迦牟尼佛死了，其實釋迦佛只是身體入滅，但真理的生命遍滿一切，自由自在，就像觀音菩薩遍滿虛空一樣，你一念南無大悲觀世音菩薩，只要有心，他就現前，比衛星還要靈敏，衛星還有死角，觀世音菩薩的慈悲沒有死角，那才是真正的生命。所以大家不可以把自己的身體當作生命。修行人，身體難免病痛，但心不要苦。身體可以不自在，但心不能不自在。如果你又痛又喊苦，苦上加苦，這叫苦苦，那是真苦。要這麼想：現在得了癌症，那是因爲過去愛吃肉，現在忏悔了，要多放生，這就好了，內心不要被身體的病痛所影響，要平靜的接受變化。如果覺得自己實在做不到，那是平常沒有練習，要至心懇切的念佛，祈求佛菩薩的加持。因爲祂們累積了無量的功德力，也因爲祂們奉獻了無量生命，只要有人念誦祂的名號，祂便能承擔衆生之苦。尤其是觀世音菩薩，你如果念祂的名字，祂感謝你，因爲你讓祂實踐了悲願；你念阿彌陀佛的名字，阿彌陀佛替你高興。
成佛的目的就是要展現力量，幫助衆生；展現佛的力量必須念誦佛的名號。所以要把自己修得更好，有力量幫助別人，叁五個也好，不斷的做，若自己沒力量，沒關系，佛菩薩說：你只要念我的名號，念我的咒語，我的力量給你用，大家施食的時候也不妨多念「唵嘛呢呗美吽」，觀想自己和觀世音菩薩合而爲一。我們透過觀世音菩薩慈悲的力量，把食物、煙、清水遍滿一切。結束以後，大家把一起念過的清水拿回家，在巷子口附近灑一灑，這是大家慈悲的甘露水，可以淨化世間，也可以使附近的鬼道得到飽足，乃至灑在病人身上使他身心清涼。
各位，念咒不要很自私，光想自己，要觀想咒語的光明照遍整個社區，一切衆生都得到菩薩的加持，作真正的大掃除。希望各位培養這種習慣，只要看到車禍，馬上浮出菩薩的心咒；一看到墳墓，趕快浮出一個金剛薩埵心咒，希望他們痛苦減到最低。只要看見不好的事情，人家在吵架什麼的，或在高速公路看見有動物被撞死了，沒辦法停車下來，眼睛看著它，念金剛薩埵心咒，這時候，你跟它結了善緣，這只動物也不會墮入惡道。更重要的是，你起了慈悲心，諸佛菩薩會加持你。大家如果不想記太多，至少要會念「唵嘛呢呗美吽」，看見任何人都獻給他觀音菩薩的加持；看見痛苦的衆生，希望他盡除業障。像我的手機裏有各種咒語，每一個人打電話來都要輪流聽，讓他聽一分鍾，加持加持，再跟我講話。現在大家都上網，而心靈網站是不可思議的，了解佛教以後，知道這個世界是空性的，一切衆生是連結的，不但我們跟衆生有連結，跟諸佛菩薩也是連結的。透過你的心，可以把佛菩薩的愛、力量、慈悲心展現出去。
有時候我會故意進去便利商店。一進去他們問：師父你買什麼？我不理他，只顧著一直走，一直繞，什麼咒我都念，讓人喝到汽水得到加持，又跟他結善緣，多好！而且我還加念一個咒：「唵嘎貝啰嘎木莎哈」，什麼意思？整間商店的肉都變成素食，不管什麼羊肉幹，什麼幹的，你一念「唵嘎貝啰嘎木莎哈」，至少人們吃它肉的時候，不跟它結惡緣。所以各位！如果你懂這些簡單的法，天天快樂，沒事你就跑便利商店，或跑太平間，生活中絕不會有「無聊」兩個字。例如洗手的時候，一邊洗，一邊念「唵嘎貝啰嘎木莎哈」，這些水一流到水溝也變成甘露水，或念念觀世音菩薩的甘露手咒，它的功用是任何水一碰到你的手，即刻變甘露水。這些咒語，希望各位願意念，也願意背，可以和廣大的衆生結無量的善緣。
心︱靈︱飨︱宴─愛的修行
我們今天的講義題目是〈追求成佛的叁種資糧〉，中國人總是強調先有德行，再有能力才能利益衆生，這個德行就是慈悲與智慧，合起來成爲圓滿的德行，自然有能力服務衆生。
第一句話：「愛的修行能帶來心靈的平靜，也能幫助他人。」各位，自私心生起的時候，痛苦來了，壓力也來了；只要不自私，願意奉獻，就是愛的修行。佛教所講的愛與世俗的愛全然不同，男女之間的情愛、父母子女之間的親情，全是雜染的，不是愛的修行。比如我們辦八關齋戒，有時候我向居士拜托，到每一所學校去借場地，雖然佛法不列入學校的正式教育，但如果有機會，一定要把佛法的好處帶進學校，激發學生的善根。所以我准備明天到嘉義高中，接著南興國中，宣信國小，世賢國小，把佛法傳遍每個角落，只要你替別人想，這就叫「愛的修行」，心裏好快樂啊！因爲一切快樂的根源來自于爲別人，一切痛苦的根源來自于只想自己。
第二：「生活當中有時生氣與執著，有時充滿愛與慈悲。」我們總是處于不穩定的狀態。祖師大德最老實，撿來石頭，有黑色的，有白色的。一生起善心，拿一個白石頭；一生起惡念，拿一個黑石頭，每天檢點自己，看是黑的多？還是白的多？各位也可以學著做，但是要老實，要不然這一切都是枉然。有個居士說，他也買了黃石頭，我問他，那要做什麼？他說我只要對女人起心動念，就拿一顆，特別提醒一下，欲望啊！
第叁：「修行愛與慈悲是最有效用，也是最神聖的。」修行愛與慈悲，不但對宗教生活，對世俗生活也非常有用處，尤其對心理與生理的健康大有益處。我們的煩惱像汽油一樣，汽油千萬別碰觸火苗，不能放逸自己，要小心境緣。有一次有個老菩薩問我，海濤法師，您兒子現在幾歲了？我說阿嬷，你關心孫子就好了，怎麼還擔心我出家人的兒子？甚至還送禮物給我，要轉送我兒子；還有人拿禮物給我，要我送給過去的太太，這些都是世俗心，分不清在家與出家。各位要記得，只要發心修行，不管在家、出家，你的冤親債主、魔王波旬，二十四小時跟著你，只要有機會，立刻鑽空隙，讓你退失道心。爲了不讓自己退步，我們必須盡自己所能，奉獻給衆生。曾經有人問我，師父，您老是出國，東奔西跑的，這樣有用嗎？我說：世界這麼大，許多人一生只跟他碰一次面，所以我珍惜因緣，必須盡我所能的以佛法告訴對方，因爲我知道，這一別，不知道何時才能再見。
第四句話：「愛與慈悲是支持我們生活與快樂的基本元素，要讓愛與慈悲變成生活的動力。」我希望各位作任何事，助念，放生，幫助貧窮人，到醫院照顧病人⋯⋯等等，都要以愛及慈悲爲動力，你必定感到生命好有意義。其實有太多事情可以做，你可以到海邊，到河邊，一看見水就念「唵悉波羅摩尼莎诃」，祝願水中的一切魚兒、細菌都得到快樂。又比如你見到鄰居，或念佛，或持咒，或觀想，希望他們離苦得樂，這也是修行。種種的善巧方便不斷加強，叫精進波羅蜜，分分秒秒不空過。
第五：「溫暖且利他的態度就像一張仁慈的臉。」利他，不但是幫助別人，同時也幫助自己，不但是現在幫助自己，未來也幫助自己，所以說：不要翻臉啊！當然，各位爲人父母，爲人師長者，有時候必須嚴肅的提醒子女或學生所犯的錯誤，你不得不展現金剛忿怒相，那是很痛苦的，但也是慈悲的，難就難在這個地方。
第六，西藏有一個大修行者，他說：「如果想成爲衆生的朋友，應該具備愛與慈悲；如果想成爲衆生的精神導師，也應該具有愛與慈悲；如果想幫助每一個人，更要有愛與慈悲。」我這一趟到五臺山，西安，又到北京，一百多人參訪回來，收獲很多啊，內心很感動，但也聽見有人發牢騷。哪個導遊不好，哪個地方太熱，各位，快樂與否，清淨與否，決定在我們的心，世界本來不圓滿，一旦有不圓滿的心態，就有不圓滿的結果，這很自然，自然遇到壞人，自然嫁到不好的丈夫。請務必記住這句話，生命的品質才能不斷的提升。
第七：「找到永遠喜樂的最好方法，也是唯一的方法，就是愛與慈悲。」這是佛陀透徹「緣起性空」之後，自然具足的胸襟。「空」是沒有自我，「緣起」是說明一切現象的根本。只要透徹緣起性空，自然産生我愛衆生，我愛世界，願生生世世爲衆生而活的大悲願力。所以各位要記得，一切境緣永遠是好的，有愛、有慈悲，必定不忍心傷害對方。雖然你壞，但我要好；如果你壞，我比你更壞，那世界就黑暗了。
第八：「要真正知覺到別人。」什麼叫知覺到別人？想到衆生都是我的母親、父親，這叫知恩、知母。知覺一切衆生都想離苦得樂，都有佛性，而且尊敬他人，這樣自己才快樂。我最近看了很多很好的影片…
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