..續本文上一頁》《大方廣菩薩藏經中文殊師利根本一字陀羅尼經》《曼殊室利菩薩咒藏中一字咒王經》《一髻文殊師利童子陀羅尼念誦儀軌》《大聖妙吉祥菩薩秘密八字陀羅尼修行曼荼羅次第儀軌法》《佛說文殊師利法寶藏陀羅尼經》《文殊師利寶藏陀羅尼經》《佛說妙吉祥菩薩陀羅尼》《佛說最勝妙吉祥根本智最上秘密一切名義叁摩地分》《文殊所說最勝名義經》《佛說文殊菩薩最勝真實名義經》《聖妙吉祥真實名經》《大方廣菩薩藏文殊師利根本儀軌經》《妙吉祥平等秘密最上觀門大教王經》《妙吉祥平等瑜伽秘密觀身成佛儀軌》《妙吉祥平等觀門大教王經略出護摩儀》《大聖文殊師利菩薩贊佛法身禮》《曼殊室利菩薩吉祥伽陀》《佛說文殊師利一百八名梵贊》《聖者文殊師利發菩提心願文》《大乘方廣曼殊室利菩薩華嚴本教閻曼德迦忿怒王真言大威德儀軌品》《大方廣曼殊室利童真菩薩華嚴本教贊閻曼德迦忿怒王真言阿毗遮噜迦儀軌品》《佛說妙吉祥最勝根本大教經》《文殊師利耶曼德迦咒法》《曼殊室利焰曼德迦萬愛秘術如意法》《佛說妙吉祥瑜伽大教金剛陪啰輪觀想成就儀軌經》《文殊師利菩薩根本大教王經金翅鳥王品》《文殊師利菩薩及諸仙所說吉凶時日善惡宿曜經》

　　◎《大寶積經．文殊師利授記會第十五》

　　*同本異譯：《文殊師利佛土嚴淨經》

　　*同本異譯：《大聖文殊師利菩薩佛剎功德莊嚴經》

　　◎《大般若波羅蜜多經．第七會．曼殊室利分》

　　*同本異譯：《文殊師利所說摩诃般若波羅蜜經》

　　*同本異譯：《文殊師利所說般若波羅蜜經》

　　◎《說無垢稱經．問疾品第五》

　　*同本異譯：《佛說維摩诘經．諸法言品第五》

　　*同本異譯：《維摩诘所說經．文殊師利問疾品第五》

　　◎《大寶積經．文殊師利普門會第十》

　　*同本異譯：《佛說普門品經》

　　◎《大方廣寶箧經》

　　*同本異譯：《佛說文殊師利現寶藏經》

　　*同本異譯：《大乘伽耶山頂經》

　　*同本異譯：《文殊師利問菩提經》

　　*同本異譯：《伽耶山頂經》

　　*同本異譯：《佛說象頭精舍經》

　　◎《文殊師利問經》

　　* 同本異譯：《文殊問經．字母品第十四》

　　◎《佛說文殊悔過經》

　　◎《佛說文殊師利淨律經》

　　◎《文殊支利普超叁昧經》

　　*同本異譯：《佛說阿阇世王經》

　　*同本異譯：《佛說未曾有正法經》

　　*同本異譯：《佛說放經》

　　◎《文殊師利所說不思議佛境界經》

　　*同本異譯：《大寶積經．善德天子會第叁十五》

　　◎《大方廣菩薩藏經中文殊師利根本一字陀羅尼經》

　　*同本異譯：《曼殊師利菩薩咒藏中一字咒王經》

　　◎《聖妙吉祥真實名經》

　　*同本異譯：《佛說最勝妙吉祥根本智最上秘密一切名義叁摩地分》

　　*同本異譯：《文殊所說最勝名義經》

　　*同本異譯：《佛說文殊菩薩最勝真實名義經》

　　有關文殊菩薩相關經典相當的多，其中略舉較具代表性的經典如下：

　　佛爲文殊說的：

　　《內藏百寶經》、《菩薩行五十緣身經》、《普門品經》、《濟諸方等學經》、《不必定入定入印經》、《力莊嚴叁昧經》、《菩薩行方便境界神通變化經》。

　　文殊師利法門的主要依據經典則有：

　　《阿阇世王經》、《魔逆經》、《文殊師利淨律經》、《寶積叁昧文殊師利菩薩問法身經》、《濡首菩薩無上清淨分衛經》、《文殊師利所說般若波羅密經》、《法界體性無分別經》、《大寶積經．善德天子會》。

　　其中以文殊師利菩薩爲主體的，有《文殊師利現寶藏經》，《如幻叁昧經》，《文殊師利巡行經》等叁部。

　　柒、文殊菩薩的種子字、咒語及其功德利益

　　(一)文殊菩薩種子字

　　文殊菩薩的種子字，最常見的是「滿」(Mam)，取其梵文名 maJjuzrI(文殊室利)的第一字。

　　(二)文殊菩薩真言

　　拿模　叁曼多勃駝喃　系系　俱摩臘迦南麼　叁曼多勃馱喃　系系　俱摩啰迦　→　namahsamanta-buddhanamhehekumAraka

　　微目吃底　玻他悉體多微目吃底　他悉體多　→　vimuktipathasthita

　　娑麼臘裟麼臘　玻臘底然　莎诃娑麼啰裟麼啰　啰底然　莎诃　→　smarasmarapratijJamsvaha

　　(叁)文殊一字咒

　　甕齒臨唵齒臨 (二合)　→　omzrhyim(是文殊一字咒的咒心，也可以把它當做種子字。)

　　1.誦持文殊一字咒的功德

　　佛言：文殊師利童子行輪咒法，爲欲守護諸衆生故。一切如來所有秘密心大神咒王。……若有誦者，我記此人，則爲已持一切諸咒，悉皆圓滿，一切所作皆得成就。文殊師利常來擁護。乃至消除一切諸惡重罪，成辦一切世出世事。

　　「是一切諸佛吉祥之法，亦能成就一切神咒；若有女人産難之時……；若婦人五年乃至二十、叁十年不生男女者……于七日中即有男女。」可見本咒除有與一般咒語類似的功能外，另有與女子生産有關的效用。經文出自《大方廣菩薩藏經中文殊師利根本一字陀羅尼經》

　　更說：「此之一字悉能成就一切事業，悉能圓滿所有善法……是一切佛心……；若有女人，將産之時，被胎所惱，腹中結痛不能疾出……；若是石女無産生法……；或複女人斷緒無子……；若有女人月水不息……。」經文出自《曼殊室利菩薩咒藏中一字咒王經》

　　由上述經文所載，可見文殊一字咒雖有一般咒語的滿足諸願等功效，但應該更著重于與女性生産與婦疾方面有關的疾病。

　　文殊一字咒依《顯密圓通成佛心要集》一書中，被當做護身真言而廣爲人所知與誦持。書中說：「若誦此咒，能夠滅除五逆十惡一切罪業，能夠除去一切種種病苦、災障、惡夢、邪魅、鬼神等不祥事，而能成辦一切勝事，令一切所願都獲得圓滿。」

　　(四)文殊五字咒

　　甕阿臘八紮納地

　　唵阿喇巴劄那谛

　　omarapacanadi

　　五字義者：所謂阿者，無生義。喇者，清淨無染，離塵垢義。巴者，無第一義谛，諸法平等。劄者，諸法無有諸行。那者，諸法無有性相，言說文字，皆不可得。善男子，汝知此要，當觀是心，本來清淨，無所染著，離我我所分別之相。入此門者，名叁摩地，是真修習。當知是人，如來印可，功德殊勝，不可量也。

　　持誦文殊五字咒的主要功德，據佛經記載爲：罪障消滅，獲無盡辯才，所求世間、出世間事悉得成就，令衆生智慧成就。

　　若善男子、善女人，有能受持此陀羅尼者，即入如來一切法平等，一切文字亦皆平等，速得成就摩诃般若。纔誦一遍，如持一切八萬四千修多羅藏。

　　若能一心獨處閑靜，梵書五字輪壇，依法念誦滿一月已，文殊菩薩即現其身，或于空中演說法要。是時行者得宿命智，辯才無礙，神足自在，勝願成就，福智具足，速能皆證如來法身。但心信受，經十六生，決成正覺。

　　或于絹素如前畫像，滿五十萬遍亦得成就，或以香泥塗舍利塔，梵寫五字旋繞念誦五十萬遍，曼殊室利現其人前而爲說法，常得諸佛及執金剛菩薩之所護念，一切勝願皆悉具足。

　　若人纔誦一遍，如誦八萬四千十二圍陀藏經，若誦兩遍，文殊師利普賢隨逐，四衆圍繞加被，是慈無畏護法善神在其人前。

　　若誦一遍，能除行人一切苦難。若誦兩遍，除滅億劫生死重罪。若誦叁遍，叁昧現前。若誦四遍，總持不忘。若誦五遍，速成無上菩提。

　　(五)文殊六字咒

　　甕　婆髻馱納莫

　　唵　婆髻馱那莫

　　omvakeda-namah

　　1.根據諸經所載：如果行者爲了往生極樂，或祈求長壽延命，可以修持六字文殊法。誦咒滿一百八遍，經一月得聰明持一切經論。又法日日隨心常誦莫忘，定受業報亦令消滅。又法若日別能誦滿一百八遍，臨命終時得見文殊師利，隨心所願皆得受生。

　　2.修持六字文殊法門可以滅除決定罪業，長壽延命，業盡命終後並得以往生極樂淨土。

　　(六)文殊八字咒

　　甕阿味臘轟卡佳拉

　　唵阿味啰吽卡佳拉

　　omahvirahumkhacarah

　　(大藏全咒新編爲：omabirahumkhamcara)

　　◎關于此咒的功效，在《文殊師利寶藏陀羅尼經》中記載頗爲詳細，節錄如下：

　　1.此陀羅尼能大利益，憐愍一切有情諸衆生故，能斷諸叁惡道，能爲一切作法，如佛現在處世無異。

　　2.此是文殊師利菩薩自身爲利諸衆生故，自變其身爲八字咒神像，能滿一切有情意樂等事。

　　3.若人能暫聞憶念此陀羅尼者，即能滅四重、五逆等罪，何況常念誦者。設使一切諸天有大福德及十地一生補處，于中二大威力人，亦不能奪其福德，所作事業不能爲障持八字人福，何況余小天人及無威德龍神鬼，而作障難。

　　4.若有男子、女人，發心能憶誦此陀羅尼一遍者，即能擁護自身；兩遍能護同伴；叁遍即能大擁護國王。住十地菩薩亦不能越過此陀羅尼力者，何況諸小天魔、龍神、鬼類惡衆生等而能障礙。

　　5.若誦四遍即能擁護妻妾、男女；若誦五遍擁護一切眷屬；若誦六遍能護一切城邑村坊；若誦七遍能護一切衆生。

　　6.若欲著衣之時，當咒衣七遍，能除一切內外惡毒及諸災難。

　　7.若洗手、面時，當咒水七遍，能令一切衆人生貴重心。所有諸惡人見者悉當降伏，自當敬重日夜憶念，見即歡喜心無舍離。

　　8.若人患身體支節疼痛，咒暖水一百八遍，洗浴即得除愈。

　　9.若每日早朝以水一掬，咒七遍飲之，在身所有惡報悉得消滅，何況無災厄者，及諸叁業者亦得除愈，並得壽命長遠。

　　10.若咒飲食，吃者一切諸毒不能爲損。若見惡人及有怨家，當須念誦此咒；所有怨家起惡心者，當自降伏，惡心即滅，慈心相向。

　　11.有恐怖處當須攝心，念誦此咒即得除怖。

　　12.若欲臥時，當誦此咒一百八遍，即得好夢，善知吉凶。

　　13.若人或患瘧病，持此咒者，視患瘧人面，持誦此咒一千八遍，其患即除。…

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