..續本文上一頁把這個微塵不要把它當真的。所以我們如果以自我的主觀來看世界，來了解生命的話，這樣子人生觀、世界觀是扭曲的，我們的感觀有先天局限的，不能用這把尺來衡量世界。
所以這個燈柱僅成須彌山王，有時候我怎麼來觀想須彌山王的呢？因爲按照經典說，日月是圍著它旋轉的，它是日月的最小宇宙當中這個太陽旋轉的中心點。所以有時候我是觀想這個須彌山並不是在我們地球上，但地球上有，在哪？在我們地球圍繞太陽旋轉的這個中軸線，這個中軸上在太陽上也有，因爲太陽它也好像漸漸的自旋。所以九大行星每一個行星當中有一個中軸線，這個中軸線它是看不見的，但是它有磁力場，有著這個整個的九大行星的磁力場，而輻射形成的這樣一個點，這樣一個散狀的，所以整個太陽系也帶著它的行星群，圍繞著這個點在旋轉。我是這樣理解的，它是很大很大的，所以說令太陽繞著它轉，這是我個人的觀想，並不代表最准確的須彌山的解釋。因爲須彌山到現在沒有定論，很多人有各種解釋法，我覺得這樣觀想反正蠻開闊心胸的就可以。
然後燈油數量是多少？汪洋大海，象那個海洋一樣無邊無際。不僅僅是好像是我們從衛星上拍下來的地球上面的藍藍的一片，還不僅那麼大，就像我們渺小的人站在海邊看海一樣，汪洋大海無邊無際的那樣一種感覺，這個是燈油。
然後此燈之數爲億盞燈，現于每尊佛前，這樣子的燈的數量是多少啊？億盞燈現在每一尊佛前，也就是千百萬億佛面前，我們分現出千百萬億盞燈，每一尊佛前有我的這盞燈，是這樣子觀想的，這是由智慧而供的這盞燈。
佛陀那時有個老太，那個乞丐媽媽，她是由信心來供養的。她一輩子沒有固定資産，僅有的兩毛錢，要買油去供佛。老板拿過來兩毛錢，拿在手裏掂掂，買什麼油燈？古代除了貨幣流通之外，物質也是可以換的，她本來想拿衣服來換的，她的衣服很破爛的，就那破布遮體的。她最寶貴的物質是在她的身體當中的頭發，她就跟別人借了個刀把頭發割下來，再拿來說：“老板，我把我的頭發跟你換一點油，好不好？”她就這兩毛錢給那老板看，他也沒有多少油好給。然後這位乞丐老媽媽就把自己最寶貴的頭發剪下來，那個老板是非常同情這個老媽媽，“好好好！”就拿了一個，這個洗幹淨的這個有點殘缺的碗，油倒得滿滿的。
然後這個老媽媽就捧著這碗油燈，小心翼翼的走向佛陀的方向。佛陀在講經的時候，她再把這盞燈供在那邊。正好提婆達多來，要在後面搗亂，他看那麼多人在聽佛陀講法，他就想把佛陀的燈全部吹滅，讓佛陀在黑暗當中沒面子。結果其他的燈全部滅了，就這個老阿婆的這盞燈不滅，無論你再大的風，它不滅，這麼厲害！不僅不滅，而且燃得時間最長。第二天早上天亮了，別的燈都已經沒力了，都該滅的滅。然後佛陀跟目犍連尊者說：“現在天亮了，外面的燈可以熄滅了。”然後分派目犍連尊者去熄滅燈，一盞一盞地熄滅。就是供養在佛前的那盞，老阿婆供養的燈，無論如何熄滅不掉。這個目犍連尊者的神通在佛陀的弟子當中是第一的， 他甚至用最大的神通力都滅不了。
在我們人類曆史文明記載中，不是阿波羅號先登月，先登月的第一個有文字記載的是目犍連尊者。有一次弟子們在打坐，意念散亂不能入定的時候，佛陀爲了讓大家放松一下，“來，目犍連，你使出你的神通，來讓大家看一看！”目犍連尊者很不好意思的，然後就來這麼一招，目犍連湧現在空中，一只腳踩在地球，一只腳踩在月亮，這是我們經典裏記載的，目犍連尊者第一個把人類的腳印留在月球上面。你看，哪裏是阿波羅號第一個登月？那是一九六九年的事情，美國人還算遲的。
所以佛教裏面你看，目犍連神通那麼大，但滅那盞燈都滅不掉，無論使盡這個神通也滅不掉。回過頭來就問佛陀：“世尊、世尊，爲何有一盞燈我不能滅掉？”世尊就跟他說，這一盞燈，不僅僅你這位聲聞阿羅漢滅不掉，就是菩薩的神通也滅不掉，爲什麼？他說：“這是一盞發菩提心的燈，那個老阿婆以她整個身心來供養佛陀這盞燈，所以這個老阿婆將以這盞燈的功德而成佛，以後成佛號爲須彌燈王佛。這麼樣的一個緣起，這麼樣的一個大威德的，你怎麼能滅掉？”
你看，所以我們末法時代靠信心得度，我們的信心要檢點，我們要努力。但是我們這裏還可以以另外一種方式——智慧，這個祖師教我們，點一盞燈也會開發智慧，積累無邊資糧。但是我們要以老阿婆的精神來多多學習，觀照自我。末法時代以信來解脫，我們信心的這個燈，我們有沒有？
然後這個燈的光明消除叁有頂(色界、無色界、欲界)以下，到無間地獄以上，所有這些衆生的無明的黑暗，都以這樣的智慧的光明去照耀他，破除無明的黑暗。然後願十方諸佛的淨土，是佛的福德力，佛的願力，無量無邊劫的，以真理的力量而成就出來的刹土。
可以這麼說，相對我們這個世界而言，是高級的文明的世界。我們講淨土黃金爲地，我們按照物理學來說完全可以相信。因爲什麼？因爲我們的地球，我們的太陽系，我們的銀河系，是宇宙裏很年青的一個小星，這樣的一個星系，成就以來只有一百億年的。所以我們地球上的黃金儲量比較少，爲什麼呢？因爲經曆白星爆炸的經曆很少，這種裂變出來的貴金屬就少。那對于極樂世界來說，成佛已來已經十劫，這個早已經比我們的銀河系壽命要長得多了，它那邊黃金爲地不稀奇的，從這個角度你應該相信。
然後十方的淨土，在智慧燈的照耀下，都能夠現前，都能夠看到。那不是靠我們先天性障礙的這個肉眼的，這是要靠智慧眼，在這樣信心的心中去看。然後再加我們實踐當中，精進的修持當中，然後滅惡集資，惡業滅掉，福德積聚了之後，我們的智慧越來越廣，智慧越來越有質地，我們說“擲地有聲”，這個智慧的質地越來越好。
我們現在是什麼啊？這個教上說，這個智慧比擬比擬，凡夫修修，縱使得到一點智慧，好像淺慧力，那也是沒有力量的。我們現在離淺慧力還遠呢！我們現在是業障，業障的生命啊，表現出來都業障啊！
所以這樣子的觀想燈，我這邊多解釋解釋，然後點燈的這還有一個咒，這個咒，這個意思都明白了，這個意思都總合這個咒裏面。“嗡 班雜 阿羅給 阿吽”。前面所講的都是這個咒的內容，這個咒，所謂的顯密就是因爲它包攝了顯的內容，如果顯的內容沒有，你不懂，這個密咒對你來說用處不大。你就那個電池沒有充電，沒充電不能工作的。
這電從哪裏來？前面這個觀想，“願燈具成爲等同叁千大千世界，願燈炷 僅成須彌山王，願燈油 僅成汪洋，此燈之數億盞，得現于每尊佛前，願此光明，消除叁有頂以下，無間地獄以上，所有無明之黑暗，願十方諸佛菩薩之淨土，皆得顯明親見。嗡 班雜 阿羅給 阿吽， 嗡 班雜 阿羅給 阿吽， 嗡 班雜 阿羅給 阿吽，哎瑪火。”
剛才我解釋了那麼多，後面這個長誦的部份，雖然跟前面也有近似的地方，但是它有時候更細致，有時更在細節上面。賢劫千佛啊，更具體，稀有光明此燈燭。前面是說十方的，十方世界諸佛我都供到了。不僅僅是十方世界，十方世界是一個橫的空間的概念，千佛是什麼概念啊？千佛是這個宇宙的一個縱向的時間的一個概念。
我們現在釋迦佛的時代，當釋迦佛陀的一萬年教法滅了之後，那時候人就像禽獸差不多，沒有什麼道德修養，充斥他心胸的就是貪、嗔、癡，甚至無論兄弟姐妹，他也不認的，爲了財産兄弟姐妹也殺，甚至殺到後來，連父母也殺。
我們現在也有的，我們常常問小朋友，我說：“來，你媽媽再給生個弟弟，好不好？”“不要！”我說：“爲什麼不要啊？”“他分我家産。”現在小孩子就有說這個了，他現在會不要，會變成極度自私，以後就是這樣。他這個想法，他會有這樣的行爲，他趁爸爸媽媽不注意，他就會把他的弟弟妹妹給掐死掉，以後的人就會這樣。甚至不僅這樣，那以後的人到了稍微年齡大一點，六、七歲，甚至把爸爸媽媽都殺掉。
那時候的人也不像人啊！恐怖得象禽獸一樣。那時候所以人的壽命僅僅只有七歲，身體也越來越矮小，人越壞就矮小，爲什麼？天天動腦子，動腦子動多了之後，身體就會矮小，因爲大腦是消耗能量最大的一個器官。人，你看，這個人啊，在我們地球表面上，肌肉組織是消耗大量能量的，接下來就是大腦。我們修行了，給大腦點能量，甚至我們把腿盤起來，節約開支，把這血液啊節流，讓大量的血流向頭部，思考真理。但有的人，他不思考真理，專門想著害人，狡猾狡猾的，刁鑽刁鑽的。到那時人就越來越矮小，肌肉越來越萎縮，人越來越矮小，壽命越來越短，平均壽命越來越短。
那個時候哪裏還有佛法？我們現在還有佛法，因爲人間還有善良，所以才有佛法。人間沒善良了，哪還會有佛法？我們現在在座的就是人間最光明、最善良的一片土地，那個時候哪裏還會有這個啊？這個佛法也沒有辦法在世間存在下去了。
然後那個時候，人就開始瘠貧、瘠貧劫就是餓，餓肚子沒東西吃的，土地不再肥沃，生長不出來什麼東西。然後就是瘠貧、打仗、殺戮、刀兵。刀兵後再是瘟疫，瘟疫之後呢，就是火劫。
火劫的時候很奇怪，經典裏記載說，會生出七個太陽來。到底是七個太陽呢？還是我們大氣層的緣故折射出七個太陽，不知道。因爲我們現在近代，我們照片可以看到，有的地方看到天文現象是叁個太陽，這個叁個太陽它是大氣的一種折射。因爲大氣裏，隨著大氣的結構不一樣，折射出叁個太陽來，也有可能以後折射出七個，或者在我們太陽系邊上，會出現其它的那種，都有可能的。
然後…
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