..續本文上一頁夠飛行自在，分身遍至十方世界，一一承事供養諸佛。在諸佛的道場，修習種種叁昧。曆經一小劫，證得無生法忍。一一佛前，現前得蒙成佛的授記。

　　這就叫做上品中生者。

　　上品下生

　　上品下生者：

　　亦信因果，不謗大乘，但發無上道心，以此功德回向，願求生極樂國。行者命欲終時，阿彌陀佛及觀世音、大勢至與諸菩薩，持金蓮華，化作五百佛，來迎此人。五百化佛，一時授手，贊言：法子！汝今清淨，發無上道心，我來迎汝。見此事時，即自見身坐金蓮華。坐已華合，隨世尊後，即得往生七寶池中。一日一夜，蓮華乃開。七日之中，乃得見佛。雖見佛身，于衆相好，心不明了。于叁七日後，乃了了見。聞衆音聲，皆演妙法。遊曆十方，供養諸佛。于諸佛前，聞甚深法。經叁小劫，得百法明門⁽¹⁾，住歡喜地⁽²⁾。

　　是名上品下生者。

　　 ——《佛說觀無量壽佛經》

　　【注釋】

　　(1)百法明門：菩薩證到初地果位時所得的智慧門。智慧能通入百法的真性，所以名爲明門。 (2)歡喜地：圓教十地果位中的初地。初得聖性，生大歡喜，所以稱歡喜地。

　　【譯文】

　　上品下生者：

　　亦同上品中生者，深信因果，但不誹謗大乘佛法。唯發厭苦樂生淨土成佛度衆生之心，以此功德回向，願求生極樂世界。此念佛人于臨命終時，阿彌陀佛與觀世音菩薩、大勢至菩薩及諸菩薩衆，持金蓮華，阿彌陀佛化作五百尊佛，來接引此念佛人。五百化佛同時伸手，贊歎道：“法子！汝現今罪滅清淨，發往生淨土的無上道心，我來迎接汝。”那念佛人見到此事時，即見到自身坐在金蓮華上，蓮華緩緩閉合。閉合後，就隨從阿彌陀佛之後，得以往生到極樂世界七寶池中。在七寶池中，經過一日一夜，蓮華才開敷。七日之中，才能見到阿彌陀佛。雖然見到阿彌陀佛身相，但對阿彌陀佛衆多微妙的相好，如隔紗望月般的不甚明了。經二十一日後，才能清晰地見到阿彌陀佛的種種相好光明，聞到衆多的音聲，都在演說妙法。遊曆十方世界，供養諸佛。在諸佛的座前，聽聞甚深微妙之法。這樣曆經叁小劫，證得通達百法真性的智慧，得到歡喜地的聖果。

　　這就叫做上品下生者。

　　中品上生

　　中品上生者：

　　若有衆生，受持五戒，持八戒齋⁽¹⁾，修行諸戒，不造五逆，無衆過患，以此善根回向，願求生于西方極樂世界，臨命終時，阿彌陀佛與諸比丘、眷屬圍繞，放金色光，至其人所，演說苦、空、無常、無我，贊歎出家，得離衆苦。行者見已，心大歡喜，自見己身，坐蓮華臺，長跪合掌，爲佛作禮。未舉頭頃，即得往生極樂世界，蓮華尋開。當華敷時，聞衆音聲，贊歎四谛，應時即得阿羅漢道，叁明⁽²⁾六通⁽³⁾，具八解脫⁽⁴⁾。

　　是名中品上生者。

　　 ——《佛說觀無量壽佛經》

　　【注釋】

　　(1)八戒齋：是爲在家人所製的齋戒法，令其居塵得以修習出家法。一、不殺；二、不盜；叁、不淫；四、不妄語；五、不飲酒；六、不坐高廣大床；七、不作倡伎樂故往觀聽，不著香薰衣；八、不非時食。(2)叁明：宿命明、天眼明、漏盡明。 (3)六通：宿命通、他心通、天耳通、天眼通、神足通、漏盡通。叁明六通是阿羅漢所具的功德。 (4)八解脫：以八種禅定解脫煩惱的系縛。一、內有色想觀外色解脫；二、內無色想觀外色解脫；叁、淨解脫身作證具足住；四、空無邊處解脫；五、識無邊處解脫；六、無所有處解脫；七、非想非非想處解脫；八、滅受想定身作證具住。

　　【譯文】

　　中品上生者：

　　若有衆生受持五戒和八戒齋，修持諸戒，不造五逆重罪，不毀犯戒律，沒有各種過錯，以此善根戒行回向願求生極樂世界，那念佛人臨命終時，阿彌陀佛就與諸比丘衆圍繞其人，放金色光明，注照在他的身上，又爲其演說苦、空、無常、無我之法，贊歎出家，自在修道，得以脫離衆苦。那念佛人既見佛聞法，不勝欣喜，就見自身已端坐在蓮華臺上，長跪合掌，低頭向佛頂禮。還沒有擡頭之時，便已生到了極樂世界。一經生到彼土，蓮華即刻開敷。當蓮華開敷時，那往生者便聞到衆多的音聲，同時贊歎苦集滅道四谛之法，當時便獲證阿羅漢果，得叁明六通，具足八解脫的禅慧。

　　這就叫做中品上生者。

　　中品中生

　　中品中生者：

　　若有衆生，若一日一夜持八戒齋，若一日一夜持沙彌戒⁽¹⁾，若一日一夜持具足戒⁽²⁾，威儀無缺，以此功德回向，願求生極樂國。戒香⁽³⁾熏修，如此行者，命欲終時，見阿彌陀佛，與諸眷屬，放金色光，持七寶蓮華，至行者前。行者自聞空中有聲，贊言：善男子！如汝善人，隨順叁世諸佛教故，我來迎汝。行者自見坐蓮華上，蓮華即合，生于西方極樂世界。在寶池中，經于七日，蓮華乃敷。華既敷已，開目合掌，贊歎世尊。聞法歡喜，得須陀洹。經半劫已，成阿羅漢。

　　是名中品中生者。

　　 ——《佛說觀無量壽佛經》

　　【注釋】

　　(1)沙彌戒：沙彌十戒：一、不殺生；二、不偷盜；叁、不非梵行(不淫)；四、不妄語；五、不飲酒；六、不著香華鬘，不香油塗身；七、不歌舞倡伎，不故往視聽；八、不坐臥高廣大床；九、不非時食；十、不捉持生像金銀寶物。(2)具足戒：比丘、比丘尼應當受持的戒。比丘爲二百五十戒，比丘尼爲叁百四十八戒。 (3)戒香：戒德熏于四方，以香爲喻。

　　【譯文】

　　中品中生者：

　　若有衆生或一日一夜受持八關戒齋，或一日一夜受持沙彌戒，或一日一夜受持比丘、比丘尼具足戒，身口意叁業威儀小戒也沒有缺失，以此持戒功德回向願求生極樂世界，此戒香熏修的念佛人，臨命終時，見到阿彌陀佛與諸比丘衆，放金色光明，持七寶蓮華，來到念佛人面前。此人聽到佛聲從空中傳來，贊歎道：“善男子！如汝這樣的善人，能隨順叁世諸佛的教敕故，所以我前來迎接你。”那念佛人自見己身坐在蓮華座上，坐上後蓮華閉合，瞬間便生到極樂世界七寶池中。經過七日後，蓮華才開敷。蓮華開敷後，這往生者睜開眼睛，合掌頂禮，贊歎阿彌陀佛的恩德。初聞妙法，心生歡喜，當即證得須陀洹果。經半小劫後，方證阿羅漢果。

　　這就叫做中品中生者。

　　中品下生

　　中品下生者：

　　若有善男子、善女人，孝養父母，行世仁慈。此人命欲終時，遇善知識，爲其廣說阿彌陀佛國土樂事，亦說法藏比丘四十八願。聞此事已，尋即命終，譬如壯士屈伸臂頃，即生西方極樂世界。經七日已，遇觀世音及大勢至，聞法歡喜，得須陀洹。過一小劫，成阿羅漢。

　　是名中品下生者。

　　 ——《佛說觀無量壽佛經》

　　【譯文】

　　中品下生者：

　　若有善男子、善女人，孝順贍養父母，修行世間的仁愛慈善，此人臨命終時，遇到念佛善知識，爲其廣爲詳說阿彌陀佛西方極樂世界的種種莊嚴樂事，並述說法藏比丘四十八願的功德。此人聽到這些法音後，很快就命終了，譬如壯士屈伸臂膀的時間，就往生到了西方極樂世界。經過七日後，蓮華開敷，得以遇到觀世音菩薩與大勢至菩薩爲其說法。此往生者聽聞到二大菩薩講經說法，心生歡喜，當即證得須陀洹果。經過一小劫，成就阿羅漢果。

　　這就叫做中品下生者。

　　下品上生

　　下品上生者：

　　或有衆生，作衆惡業，雖不誹謗方等經典，如此愚人，多造惡法，無有慚愧。命欲終時，遇善知識，爲說大乘十二部經首題名字。以聞如是諸經名故，除卻千劫極重惡業。智者複教合掌叉手，稱南無阿彌陀佛。稱佛名故，除五十億劫生死之罪。爾時彼佛即遣化佛、化觀世音、化大勢至，至行者前，贊言：善男子！以汝稱佛名故，諸罪消滅，我來迎汝。作是語已，行者即見化佛光明，遍滿其室。見已歡喜，即便命終。乘寶蓮華，隨化佛後，生寶池中。經七七日，蓮華乃敷。當華敷時，大悲觀世音菩薩及大勢至菩薩，放大光明，住其人前，爲說甚深十二部經。聞已信解，發無上道心。經十小劫，具百法明門，得入初地。

　　是名下品上生者。

　　 ——《佛說觀無量壽佛經》

　　【譯文】

　　下品上生者：

　　或有衆生，曾造作衆多的惡業，雖然對大乘經典不生誹謗。此等愚癡之人，造作諸多惡業，沒有慚愧心。此人在臨命終時，遇到善知識，爲他贊歎宣說大乘十二部經的首題名字。那惡人由于聽聞佛經名題故，當下除卻千劫極重的惡業。善知識又教那人合掌叉手，稱念南無阿彌陀佛名號。由于稱念阿彌陀佛名號的緣故，當即消除五十億劫生死罪業。

　　行者正稱念佛名時，阿彌陀佛就派遣化佛、化觀世音、化大勢至，應聲來現在那行者面前，贊歎道：“善男子！以汝稱念佛號故，諸罪得以消滅，我來迎汝。”說完這話後，那念佛人就見到化佛光明遍滿自己的住所，心生歡喜。當即命終，乘寶蓮華，隨從在化佛的後面，生到極樂世界七寶池中。經四十九日後，蓮華才開敷。當蓮華開敷時，大悲觀世音菩薩及大勢至菩薩，放大光明，住立那人面前，爲他宣說甚深微妙的十二部經教。那往生者聞法後，信悟…

《淨宗法語大觀 第六編 往生品位》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…