佛告彌勒：其有得聞彼佛名號，歡喜踴躍，乃至一念，當知此人爲得大利，則是具足無上功德。是故彌勒，設有大火，充滿叁千大千世界，要當過此，聞是經法，歡喜信樂，受持讀誦，如說修行。所以者何？多有菩薩，欲聞此經，而不能得。若有衆生，聞此經者，于無上道，終不退轉。是故應當專心信受，持誦說行。吾今爲諸衆生，說此經法，令見無量壽佛，及其國土一切所有。所當爲者，皆可求之。無得以我滅度之後，複生疑惑。當來之世，經道滅盡，我以慈悲哀愍，特留此經，止住百歲。其有衆生，值斯經者，隨意所願，皆可得度。
佛語彌勒：如來興世，難值難見。諸佛經道，難得難聞。菩薩勝法，諸波羅蜜，得聞亦難。遇善知識，聞法能行，此亦爲難。若聞斯經，信樂受持，難中之難，無過此難。是故我法，如是作，如是說，如是教。應當信順，如法修行。
爾時世尊，說此經法，無量衆生，皆發無上正覺之心。萬二千那由他人，得清淨法眼。二十二億諸天人民，得阿那含果。八十萬比丘，漏盡意解。四十億菩薩，得不退轉。以弘誓功德而自莊嚴。于將來世，當成正覺。爾時叁千大千世界六種震動，大光普照十方國土。百千音樂，自然而作。無量妙華，芬芬而降。
佛說經已，彌勒菩薩及十方來諸菩薩衆、長老阿難、諸大聲聞，一切大衆，靡不歡喜。
阿彌陀佛因地當中發願成就西方極樂世界，乃至西方極樂世界種種的莊嚴果報，那是一大部分。那就是廣說西方極樂世界這些因緣果報，來讓我們發起往生心、歡喜心、好要心。
第二部分廣說娑婆世界五濁惡世，以及整個娑婆世界的因果輪回，這種因緣果報。讓我們知道娑婆世界的不圓滿，把西方極樂世界和我們娑婆世界相對比。第二部分是什麼原因呢，讓我們生厭離心。
修淨土法門，就是興厭二心，興就是高興往生的往生心，厭就是對我們現前的錯誤，以及我們所在的娑婆世界的生死輪回要發起厭離心。整個《無量壽經》就強調這樣兩種心的修行，要圍繞這兩種方法來修行。這裏講他的功德利益，讓我們信受奉行，流通這一部經法。
佛告彌勒：其有得聞彼佛名號，歡喜踴躍，乃至一念，當知此人爲得大利，則是具足無上功德。是故彌勒，設有大火，充滿叁千大千世界，要當過此，聞是經法，歡喜信樂，受持讀誦，如說修行。所以者何？多有菩薩，欲聞此經，而不能得。若有衆生，聞此經者，于無上道，終不退轉。是故應當專心信受，持誦說行。吾今爲諸衆生，說此經法，令見無量壽佛，及其國土一切所有。所當爲者，皆可求之。無得以我滅度之後，複生疑惑。當來之世，經道滅盡，我以慈悲哀愍，特留此經，止住百歲。其有衆生，值斯經者，隨意所願，皆可得度。
這是把《無量壽經》及我們能聽聞《無量壽經》的利益說出來，讓我們能夠依教奉行，流通分。所以如來贊歎《無量壽經》這種功德，來勸化我們自己修行。
這是第一課來舉《無量壽經》的功德利益，勸我們依經奉行。釋迦牟尼佛告訴彌勒菩薩，我們今天能聽聞到無量壽佛的名號，阿彌陀佛的名號，歡喜踴躍。我們起歡喜心僅僅是一念，這個人也能得到非常大的利益。我們現在有沒有歡喜心？哪怕是一念都能得到大利益，這是最圓滿的功德。往生西方極樂世界就能證叁不退轉，即生成辦佛道，因爲有這樣的好處。
是故彌勒，設有大火，充滿叁千大千世界，要當過此，聞是經法，哪怕在這個世界上，前面就是大火，充滿叁千大千世界，我們都能跳這種經法，應該爲此而感到高興。我們今天叁千大千世界就是充滿大火，這個世間上叁界如火宅，我們在這裏根本得不到快樂。我們在世間上勞碌奔波，能得到點快樂嗎？我們的心照樣迷茫失落，種種的辛苦勞累，到頭來還是不能安身立命，內心總覺得缺少什麼。一天一天過去，我們年輕的歲月也流失了。叁千大千世界如火宅，沒有能得到快樂的。在叁千大千世界充滿大火，我們要聽聞《無量壽經》，無量壽佛的名號，我們用清淨的耳根，恭敬的信心聽聞到不忘。
出了家了，你能不能感受到這種快樂。如果不能感受到快樂，那你內心和你表面的行爲並不能表裏如一，那是對自我的折磨。今天好不容易進入佛門，出家，皈依叁寶，那我們還允許我們的行爲和身份發生偏離，這是一種自我折磨的事情，自己跟自己過不去，希望大家能表裏如一。今天出了家了，信了佛了，我們內心要爲之歡喜，出家人的生活中，在叁寶弟子的生活當中，如果我們不能讓自己安心是非常痛苦的事情。所以要有這種歡喜心，信心。受持讀誦，接受保持，要能在自己內心裏念念不忘叫受持。時時刻刻來讀誦經典，如說修行。經上怎麼說，我們今天就怎麼樣行。如果說與這個經相違背了，我們就要修正它，體現在這裏。凡是與經相違背的怎麼來修正，要依經而行。爲什麼呢？有許多的菩薩想聽到這一部經都聽不到。如果有衆生聽聞這一部經，對無上的佛道能到究竟不退轉，利益非常圓滿。
因爲我們現在能聽聞信願無量壽法門的功德，將來能得到究竟成佛。我們在修行過程當中，你認識到這個不退轉的功德沒有？這相當不容易啊。修行佛道，在最初的資糧位，我們始終在修。讀誦授持，這種經典高度的概括。我們在這種層當中，你要受持要講說要修行。我們今天授持在內心，不斷地領會其義，不斷按往生心，厭離心來增長我們自己淨土的兩種心，這樣來修行。不斷讀誦《無量壽經》經典，自己修行有所得了，對有緣的人呢，我們還能爲他講說，所以這是第一課。把無量壽佛這種名號今天能夠得到，聽聞名號的機會還是非常不容易。能夠把這種聽聞無量壽佛這種名號的功德能再叁地在我們內心肯定。你內心是不是清楚，是不是肯定，是否爲自己高興，慶幸于這樣的功德利益。所以我們得聞無量壽佛的名號，得到的利益非常多。
吾今爲諸衆生，說此經法，令見無量壽佛，及其國土一切所有。所當爲者，皆可求之。無得以我滅度之後，複生疑惑。釋迦牟尼佛勸衆生要能好好思維，有什麼問題不明了，趕緊請問，不要再生疑惑。所以釋迦牟尼佛爲彌勒菩薩、阿難尊者，在坐的衆生說此經法，把《無量壽經》給我們宣說出來了。把淨土法門教示于我們，讓我們能見到無量壽佛，還能見到西方極樂世界所有這些果報。
所當爲者，皆可求之。勸我們你今天應該做什麼，我們自己要知道。這麼好的一個西方極樂世界，一往生就能得到叁不退轉，阿彌陀佛無量無邊的相好莊嚴我們都能求得，我們爲什麼不求呢。要發大菩提心，念佛往生西方極樂世界，這就是所當爲者，所以說對西方極樂世界還沒了解的，趕緊了解。還沒發往生心的趕緊發往生心，對娑婆世界還沒發厭離心的趕緊發起來，這是勸我們要有決定心。佛在世的時候你要積極地追求佛法，不要等釋迦牟尼佛滅度之後沒有佛，你就開始懷疑。要珍惜這樣的時間，勸人要抓緊時間。佛在世間講說《無量壽經》有什麼疑惑你趕緊問，功德利益趕緊求，有佛的加倍，有佛的保護。不要等佛滅度之後，自己疑惑不斷。始終猶豫徘徊，老是決定不了。
你出家人當不成回去了吧，不回去。不回去修起來又艱難，痛苦，讓我多玩兒一會兒，多睡一會兒。始終在徘徊猶豫，這樣浪費時間，我們自己修道並沒有修，年紀一大把了，從你十幾歲，二十歲出家，一直到現在胡須都要白了，自己並沒有修到什麼。修行自己老是修不起來。老是在猶豫。要說回去吧，自己多少有厭離心了。不回去。我們不能一輩子都猶豫，你總要選擇一條道路。所以要迅速決斷。有什麼疑問的，自己在夜深人靜的時候好好入定思想一下，自己究竟怎麼辦。你是願意過世俗的生活，還是願意過修行的生活，要發生絕斷，不然以後的人生光陰非常短暫。我們還是一天一天猶豫，一口氣不來的時候你還猶豫。所以這個是我們自己要知道我們今天已經放過了很多好的青春年華，我們再不修行就晚了。
所以釋迦牟尼佛教化我們，我們現在該做什麼自己要想清楚，不要徘徊，不要停步不前。釋迦牟尼佛在世的時候我們沒出世，今天釋迦牟尼佛滅度之後我們出世了。還有一點善根，能知遇這樣的經法。我們現在人生還在，你不修行。等到老了想聽經耳朵不好，想修行身體不好，那個時候老病纏身，你再來修行就來不及了。現在我們就蹉跎光陰了，我們還准備浪費多少的光陰呢？要發起警覺之心，
這是第二課，教我們要發決斷之心。
當來之世，經道滅盡，我以慈悲哀愍，特留此經，止住百歲。其有衆生，值斯經者，隨意所願，皆可得度。
釋迦牟尼佛指我們今天，經道滅盡，慢慢地這些佛經，佛法在世間上就受不到重視了。叁藏十二部經典放在藏經樓上沒有多少人去看經聽經，沒有多少人去看，所以說經道滅盡。在這個壞劫的時候，水火風災，叁災把這個世界差不多要壞盡了。慢慢這種道德已經沒有了，人的信心已經沒有了。世間上看不到佛經，看不到出家人，看不到修行的人。所以說今天你們能看到寺廟，看到佛像，看到這個出家人，這也不容易啊。到今天好不容易看到，在將來這種經法滅盡的時候世間上也會出現這樣的問題，佛經上的字看不到了，佛像也遇不上了。出家人的形象你也看不到了。所以這個時候就是我們平常所說的末法一萬年經法就會滅盡。
這時釋迦佛特以慈悲之心哀衆生，把《無量壽經》留在世間，多留一百年。一百年有多少的時間呢，在我們人生光陰當中一彈指而已。到那個時候還有衆生能遇上《無量壽經》，是大福報的人。所以隨意所願，皆可得度。有這種心智，遇上《無量壽經》，能發出離心，念佛求生西方極樂世界。所以這裏給大家比較，其他的經道，…
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