..續本文上一頁情。因爲貪欲而造下的更厲害，因貪而起嗔。更相利害，忿成怨結。往往因爲分利不均而成怨。相互之間你損害我，我損害你，慢慢地結成恚恨怨仇，這又是做的惡事了。富有悭惜，不肯施與。有些人很富有，但是他悭貪不舍。愛惜自己的財寶，不肯將自己的財物布施給他人。愛保貪重，心勞身苦。由于貪心深重愛欲就非常的牢固，爲了保有自己的財産，成就自己的貪欲，身心非常勞苦。這樣從年輕到老，從老到死一輩子忙碌終身都是爲我們的欲望而奮鬥。由于自己欲望非常重，悭貪心非常厲害，對世間上的五欲非常盛，所以自己勞心勞力，一輩子不得清閑。現在的人忙得不得了，世間上人人都沒有空閑，現在到家裏去看，有多少人在空閑，都在忙。古來的善知識就好，他說“熙熙攘攘 皆爲利往”，看到世間上走來走去，忙的人無非是爲名，爲利。一輩子就爲名利之心讓自己身心勞苦，受盡千般苦萬般累，但是他心甘情願。你要叫他修行來受苦，他就不行了。往往他爲自己的貪欲讓自己身心勞苦，到生命一口氣不來的時候，終生勞苦，沒有什麼可以作爲他的，沒有什麼能保護他的，所以說沒有依賴。往往因爲你有這些錢財，醫院裏用盡千方百計，人家一個感冒，說不定一點錢或不用錢就治好了。你一個有錢人進醫院了，一百一千你的感冒還治不好，是沖你的錢財而來，所以還要耽誤你治病。所以現在人心不古，你的錢財能保護你嗎？到一口氣不來的時候，世間上所掙的名與利能跟隨你而去嗎？
如是至竟，無所恃怙。獨來獨去，無一隨者。善惡禍福，追命所生。只有業報業果隨你而去，你在生所喜歡的兒女、金銀財寶沒有一樣能跟你去的。所以只有自己在生的時候所做的這些善惡業行追隨著自己，如影隨形，你擺脫不掉。或在樂處，或入苦毒。在生的事情做的善事，將來福報還稍微好一點，有點快樂可言了，這叫樂處。爲善而往生到樂處。做惡事這些人就進入到叁惡道受苦受難，所以到達叁惡道的境界就是受苦受難，等到這個時候痛苦百端。然後乃悔，當複何及？到這個時候你才後悔早就晚了，哪裏還來得及呢？所以世間上是沒有後悔藥賣的，往往我們事情之後再來後悔早來不及了。可佛教就有後悔藥，現在後悔還來得及。如果你前世做錯了，這世後悔還來得及。你能後悔一點，對于自己出離心的生起還是有用。因爲後悔而改正以前的過錯，而不希望我們將來再犯這樣的過錯。我們世間上的人等到果報來了，我們再後悔就來不及了。
世間人民，心愚少智。世間上的人民缺少智慧。見善憎謗，見了做善的人他還憎惡他，誹謗他。不思慕及。但欲爲惡，妄作非法。不思維怎麼向做善的人學習，不思維將來我有這樣的錢財，我也能布施持戒修行，他不想這樣的。心裏只想到怎麼樣去偷盜去做惡事，他的心地不真，以虛妄心去做這些非法的事情，貪欲嗔恨愚癡從虛妄分別中來的。常懷盜心，心裏常有偷盜的心。悕望他利。希望他人的東西變成自己的東西，希望他人的利益變成自己的利益。用偷盜心去希望把別人的錢財轉成自己的，別人的利益轉成自己的。這種東西偷不來的，你福報裏有多少，你才能享受多少。我們民間所說的，來得輕松去得就容易了嘛。偷盜來的錢財沒有經過流汗，辛苦，他不知道珍惜，所以這種錢財呢，消散磨盡，他保存不了，一會兒就消散了。種種貪心嗔恨心，愚癡心把錢財消散磨滅掉了。自己在世間上花天酒地，時時刻刻他還要去求索這樣的錢財，一輩子都沒有停息的時候。自己心術不正，常常去偷盜別人的東西。而複求索。邪心不正，懼人有色。自己常懷恐懼，往往是人家睡了他不能睡，去想人家哪家有財寶。偷盜的時候膽戰心驚，東西掉了人家要報案，公安局到處查找，一聽到警車一響，心裏常是憂心恐懼。怕人家知道自己就是強盜，自己是偷。常常害怕這些。不預思計，事至乃悔。他害怕這些，他爲什麼不先思考這種東西呢。等到結果到來了，他才後悔。這些人就是愚癡，只顧眼前，不顧將來，這是非常不如意的情形。世間上衆生愚癡。那些強盜你都不知道他什麼時候進來的。一個小區裏那麼多人，一夜間他把那麼多戶全部偷了。現在人很厲害哦，專門去偷盜別人的東西，所以說做這些惡事情，這些是由偷盜而引起的惡法。
下面是由偷盜而引起的現世痛苦。今世現有王法牢獄，隨罪趣向，受其殃罰。這裏講因爲偷盜別人的東西，現有的王法牢獄之災隨時在等待自己。隨著我們偷盜的情節輕重來受到懲罰，人家說報案還好一點，把你投到監獄裏該叁年就叁年還好一點。有很多老百姓抓了這樣的強盜他是不報官的，亂棒打死。農村裏常有這樣的事情，有的往往是把人打死。他說報官了之後，往往一會兒就放掉了，所以老百姓覺得報官沒用。世間上的事情，由于這樣就會受到懲罰。
因其前世不信道德，不修善本。今複爲惡，我們在講果報的時候，等流果報，真善果報的時候就要講這種。我們今天爲什麼有的人喜歡去偷呢。有的是別人教的，有的是跟著環境學壞的，有的是天生就有偷盜的心。我看了報紙上，有的人他不是沒有，他很富有，他想找刺激這種變態心理。從因果上來說，往往因爲前世不信因果，不修道德不修善根。沒有善根，養成了習慣。這一輩子不勞而獲他也喜歡去偷，這種偷心是習慣勢力，以前的習慣勢力。所以說由于前世不信道德，不修善。我們現在呢，要認識現在。我現在心最喜歡起什麼樣的心態，往往這種心態不是今天才有，我們今天再不覺悟，你什麼時間能覺悟呢？那就很艱難。所以要痛下決絕心，要改正習氣。我們喜歡這些錯誤，到厭惡出離這些錯誤，一步一步地要改變自心。
在我們做這些惡事情的時候呢？天神克識，別其名籍。壽終神逝，下入惡道。故有自然叁途，無量苦惱。展轉其中，世世累劫，無有出期，難得解脫，痛不可言。在我們做惡事的時候，天神克識，有天神。我們人一生下來就有兩個神常常跟隨著我們，那叫具身神。一個叫同身，一個叫同名。一個站在左肩，一個站在你的右肩。你幹什麼事他都知道，你所做的善惡因果他都給你記下來了，所以等到他給你記下來之後，天神克識。把你這些善惡之事給你記錄下來，一點都沒有差錯。你什麼名字，做了多少善事，做了多少惡事，都給你記得清楚，你什麼時間幹了什麼惡事了。世間上有一種人，你的父親母親過世了之後，你請他給你看，他也給你看得出來，知道你父親叫什麼名字。他並不知道你父親，你叫他給你看，他就能看得出來。你父親做了什麼善事什麼惡事，他都能看得出來，民間當中有這種人。等到你壽命完了，你在生爲惡，自然就進入叁惡道了。這種地獄惡鬼畜牲都從我們現在起心動念，爲人接物這些過程中來的。你自己做了惡事，你造就了地獄惡鬼畜牲，因果如影隨形。這種因果報應，墮落到叁惡道中所受到的苦惱太多了。
我們在地獄惡鬼畜牲叁惡道中，地獄當中受苦，八寒八熱。所受的苦是千千萬萬。我們經曆叁惡道的痛苦不知道經曆了多少生多少世，沒有出來的時間。直到你惡業受完了，果報受完了，你才能出來。你這種果報什麼時間能受完呢？到地獄裏面受苦，你希望早引起出來。但你所做的惡事，要把果報受完你才能出來。所以無有出期，難得解脫。要說能解脫很不容易，所以說這樣的痛苦不可言說。這是講由于偷盜而引起的燒。那就是未來的果報，墮落于叁惡道之間的果報。
下面是總結。是爲二大惡二痛二燒，勤苦如是。這種由偷盜而做的惡法，由偷盜而引起的現世結果。由偷盜而引起將來墮落于叁惡道。在生是這樣勤苦爲惡，死後受的報應又是這樣的苦惱萬般，譬如大火，焚燒人身。我們將來受這樣的果報如大火燒在人身上一樣。欲望無窮。時時刻刻你就像一個惡鬼，時時刻刻在追尋外在的東西，見什麼喜歡什麼，那個心就是惡鬼，這一輩子就是惡鬼。譬如大火焚燒人身。通過這種比喻，你想當我們有這種欲望。爲這種欲望而痛苦萬端。要把別人的利益，別人的錢財要變成自己的錢財。世間上他用的手法有很多，這裏比喻我們偷盜墮落于叁惡道中所受的苦。
人能于中一心製意。端身正行。獨作諸善。不爲衆惡者。身獨度脫。獲其福德。度世上天。泥洹之道。是爲二大善也。這就是反偷盜的惡爲善法，不做偷盜的事情而做善法。在惡法當中能專心一意地來治服自己的惡念頭，一心撲向菩提果報，好好地依法修行，不去做惡事情了。我們把心端正下來，不做惡事情，專做善事情。哪怕世間上有地獄惡鬼畜牲，我們都可以自己度脫自己。借難得的人生，用我們的身體勤行善法。這一輩子能對治偷盜之心，能對治因偷盜別人而造下的種種的罪過。現世要什麼有什麼，自己非常有福報，有善心的功德。有這樣的福報，物質上也不缺乏。能超脫出過去現在未來，就只有進入涅槃之道。能得到真善之法，所以這叫反惡爲善。這是講偷盜的罪過。
佛言。其叁惡者。世間人民。相因寄生。共居天地之間。處年壽命。無能幾何。上有賢明長者尊貴豪富。下有貧窮厮賤尪劣愚夫。中有不善之人。常懷邪惡。但念淫劮。煩滿胸中。愛欲交亂。坐起不安。貪意守惜。但欲唐得。眄睐細色。邪態外逸。自妻厭憎。私妄出入。費損家財。事爲非法。交結聚會。興師相伐。攻劫殺戮。強奪不道。惡心在外。不自修業。盜竊趣得。欲擊成事。恐勢迫脅。歸給妻子。恣心快意。極身作樂。或于親屬不避尊卑。家室中外患而苦之。亦複不畏王法禁令。如是之惡著于人鬼。日月照見神明記識。故有自然叁塗無量苦惱。展轉其中。世世累劫。無有出期。難得解脫。痛不可言。是爲叁大惡叁痛叁燒。勤苦如是。譬如大火焚燒人身。人能于中一心製意。端身正行獨作諸善。不爲衆惡者。身獨度脫獲其福德度世上天泥洹之道。是爲叁大善也。
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