上周我們開始講出離心，往生西方極樂世界，一個是我們心求往生的心很重要，二是對娑婆世界五濁惡世的厭離心、離心很重要。所以把厭離心和心求往生心兩種心修起來，那是我們修淨土的兩個要節。在娑婆世界生存，本身就是要經過千方百計的營求，所以才能有這種生存。世間上不知道這種道理的，不知道如何修學的，往往就是在忙世間上不急的事情。往往就是爲了我們的生存造下了無窮盡的惡業，爲了生存而奔波于自己的欲望勞碌之中。沒有錢財的想辦法追求錢財，在追求錢財的過程中從來都是苦。已經追求到的錢財要保護它，還要費盡千辛萬苦，難免還要失掉。一旦這些錢財失掉了，我們自己的內心也是痛苦萬分。所以爲錢憂心爲錢忙，這一輩子就被這一個錢字把我們很多精力都浪費了。這些同修在整個過程當中要開始覺悟。要是覺悟不到錢的害處，那我們這一輩子大多數時間你還要放在追求名利上，厭離心，出離心就生不起來。這一層道理在平常很少有人給你講。現在整個社會都在給你講錢好，有錢多自在，所以我們現在受盡千辛萬苦都是爲錢。爲什麼你在世間上做生意，再大的太陽，再大的風你都不怕，爲什麼學佛你就追求不起來呢？遇上一點挫折和坎坷你就不行了。你在世間上追求錢財的時候根本沒人教你，但你就知道怎麼樣去追求。佛法還有老師教，一遍一遍給你講，但是還是修行不起來。原因就是你自己把錢看得比佛法還重，什麼時候你能把佛法看得比錢重，那你的皈依心、學法心就開始成就了。所以這些道理在平常我們講得很少，要修學佛法呢，修不起來，很多層面的法事不敢給你講，一聽說放下就恐懼。要把錢放下，佛法我不來了，所以要你守戒，戒多厲害(無端的一種恐懼)。所以一般我們在漢傳佛教當中，燒香拜佛求的大多是錢財，這個方面的願望特別多，不是說你不正確，而是說我們爲了錢財把佛法就放到一邊去了。所以把追求錢財的苦，乃至保守錢財的苦，失錢財的苦給我們講過了。今天呢，要繼續。
尊貴豪富亦有斯患。憂懼萬端勤苦若此。結衆寒熱與痛共俱。那些尊貴的人，他們追名利照樣是這樣。所以前面總的說的時候，尊貴貧賤，爲了一個錢財照樣要絞盡腦汁，憂心忡忡，尊貴的人也免不了，豪富的人也免不了。尊貴就是世間上很有名利的，很有地位的貴人，地位比別人高貴。豪富呢，有錢。一個是地位上的，一個是錢財上的。這兩個都是我們世間上人所共同追求的。尊貴豪富照樣免不了爲錢財而憂慮，也爲錢而憂心，爲追求錢財而受苦萬端，失了錢財照樣是苦惱萬分，他也免不掉，所以說憂懼萬端。大富人家開支大，再多的錢也不夠他用。我們經常說沿海一帶的經濟收入高，結果四川人你不敢去，爲什麼？你一去早上一頓飯收你幾十塊錢。在四川兩塊錢就能吃一頓稀飯。你要吃這些水果，多少錢一斤？那些高工資的地方，消費就高。在四川說不定你的工資很低，但是一頓稀飯我一兩塊錢能吃下來。相比一下人家一百塊錢一頓的稀飯，實際上你已經很富足了，所以要看到這樣的差距，往往我們只看到一邊。
尊貴之家，豪富之家。我們在世間上錢財的開支，我少掙我就少花一點，現在是不是這樣？有錢的人家你看看，他不得了，開一國外車幾百萬，吃一頓飯要幾千塊錢，一雙皮鞋要穿幾百塊錢。我一雙鞋十幾塊錢穿起來還挺舒服。你以爲你穿高貴的料子你就很高貴了嗎？往往他們在這個過程爲錢財憂心。所以一個大富大貴的人每天家裏那麼多人，每天的開支那麼多，他整天都在擔心，錢很多，每天還在急著怎麼樣掙錢，一點沒有笑聲。相比之下，山底下的窮人整天歡喜，兩夫妻很自在快樂。這時富人的老婆就想不通了，你這麼有錢，整天還這麼郁悶。這就是我們老百姓說的窮開心。討飯的人家在廁所裏一睡還覺得很舒服，你能做到嗎？你做不到這種情形。他身上衣服也沒有一件，走在路上還唱歌。你有很多錢，但你不快樂，憂心。看到很多有錢的人說帳討不回來啊，修了房子賣不出去，憂心，心裏焦急沒有辦法。怎麼辦？在銀行裏貸的款高利息，很艱難，照樣憂心。
有一個老板，每天給這個地方打電話，那個地方打電話，也算個大老板，他卻說沒錢啊，給人家修了房子拿不到錢。憂不憂心呢？整天工程隊那麼多，工人那麼多，過年過節都追著老板要錢，東躲西藏，我說你還不如當和尚呢。那些政府的局長處長，整天忙啊，我說你忙什麼，你比一般老百姓好得多。他說我還得要掙錢，現在競爭我這個位置的人很多啊，我孩子還要讀書。有了錢之後恐懼，恐懼什麼？說不定哪個黑社會的盯上我了。越有錢越恐懼，有了錢不敢吃好穿好玩好，要裝著貧苦老百姓的樣子。爲什麼不敢穿好呢？怕黑社會盯上自己。所以尊貴豪富的人照樣爲錢而憂心恐懼，這樣的情形多，世間上什麼都要憂心。家業越大，錢財越多，越是要想盡辦法辛勤勞苦。乃至爲了一個處長，一百萬自己睡不香，坐不穩，心裏爲這個事情憂心，一會兒感冒一會兒發熱，爲什麼害病？心裏爲錢的欲望太重。整天就想怎麼掙錢，把自己想出病來了，隨時隨地心裏就沒有輕松過。想來想去晚上都睡不著，叁四點就要爬起來，心裏在想錢怎麼掙，這一百萬怎麼拿回來。如果沒有這種本事把錢拿不回來，你怎麼能保證你的尊貴豪富呢。過慣了好的生活的人，你叫他跟我們和尚一起來吃這種鹹菜，他說你這不是人過的，他吃不下去，但是這麼多和尚怎麼吃得下去，還吃得很香，所以富貴人的痛苦還是這樣的。貧窮人的痛苦呢。貧窮下劣困乏常無。無田亦憂欲有田。無宅亦憂欲有宅。無牛馬六畜奴婢錢財衣食什物。亦憂欲有之。適有一複少一。有是少是。思有齊等。適欲具有便複糜散。如是憂苦當複求索。不能時得思想無益。身心俱勞坐起不安。憂念相隨勤苦若此。亦結衆寒熱與痛共俱。貧窮的人也憂心。
所以憂心不在于錢多少，而在于一個心態。我們現在很多人說爲什麼痛苦呢？我沒錢就痛苦，是不是你有錢你就不痛苦了呢？他有錢了他也痛苦。你說你有錢痛苦，我們現在把錢給你拿掉，你把錢布施出來怎麼樣？布施不出來，沒錢他照樣痛苦。一個大老板想體驗生活，叫手下的人把他拉到一個很窮的村子裏去，一分錢也不給他。因爲有錢憂心不能睡覺，自己過慣了這種生活，自己想體驗一下沒錢的生活。一個月過去了，村子裏的人說趕緊把他接走，他在那裏餓得心慌，到處去偷人家的雞吃，村子裏的人都恨他。過分貧窮過不下去，富裕了也憂心。到底什麼樣才能快樂呢？所以說尊貴豪富是這樣。貧窮下劣的人，因乏常無。要智慧沒智慧，要地位沒地位，要人格沒人格，要素質沒素質。困乏常無。爲自己貧窮而感到困苦，要錢沒錢，要關系沒關系，要吃的沒吃的，他也憂心，爲這種貧窮而困乏。沒有田常在憂心，我什麼時候能有兩分田多好啊，有了田了之後，我什麼時候能有一畝田多好啊。沒有的時候我們追求一分田，沒有吃的時候常憂心我有一個面包就好了，吃了一個面包，我有一碗肉吃就好了，所以欲望無止盡。沒田的時候憂心想要有田，沒有房屋的時候自己也憂心，希望能有屋子。
牛馬六畜奴婢錢財衣食什物，複共憂之。沒有這些東西他心裏憂心，時時刻刻想要有這些東西，這是求財的痛苦。貧窮的人爲追求錢財而有這些痛苦，憂心，在爲錢財而憂心當中産生了無量無邊的苦惱。追求到了很少的一部分自己還不滿足。世間上那些有女人的他還少女人，還要到外面去找感覺，有那麼多女人當然煩惱就更多了。憂錢財，所以說有一點他還想更多，這種自心不足，不能夠知足常樂，欲望沒有止境，由于這種欲望沒有止境，我們苦海無邊。什麼是受苦的因？欲望，虛妄的欲望，欲望越多，我們受苦就越厲害。我們擁有什麼偏偏就是缺少什麼。有錢的人你叫他布施他布施不出來，你認爲他已經很有錢了，他卻覺得自己還很貧窮。他有一千萬的資産，他的眼睛就盯著人家一億的人。我比他還差得多了，他還要叫貧窮。這些人他有錢他還憂有錢，他認爲自己還很貧窮，爲什麼？他只盯到比他富裕的人，時時刻刻欲望沒有止境，所以說他的貪欲比一般人還要重，所以有什麼他少什麼。世間上的一種很微妙的東西，有什麼你就缺什麼，這個道理把人生中的現實給我們揭示出來。很多文章都說現在的人貧窮得只剩下錢了，除了錢外什麼都沒有了，很貧窮。但是錢也不是真正屬于他的，生不帶來死不帶去。有什麼他少什麼，自己時時刻刻都在私利，要想和人家富裕的人比，要和比我們更富裕的人比，希望能超過它，達到它。天高不算高人心節節高，人的欲望無有止境，貪欲無窮。這是自己具備的東西，但不是很多，他也憂心，不知足就産生苦惱萬分。
第叁種，我們剛剛具備的東西又會消失，因爲世間上的東西又是動蕩的。當你炒股得了幾千萬，一下又貶值了，你的財富開始消散，你心裏又不痛快。你剛剛結婚，男人女人要生老病死，年輕慢慢變老，原來相愛的不再相愛，他痛苦不痛苦？你剛剛具備的房屋，一天一天在陳舊。好的口岸層出不窮，市場是我們人類創造的，你今天選了一個好的口岸，過幾個月說不定不是好的了，它是動態的。昨天才買了一輛車，跑到人家那裏給人家說我有關系，十萬塊錢把車能拿回來，人家就托了李伯清的人情十萬拿回來了。結果今天就降價，五六萬就能拿回來了，所以我們剛剛具備的東西在消散！你昨天買一件花衣服很貴，你五百買回來，人家今天五十買回來了，你痛苦萬分。我們剛剛具備了的東西，這種東西也慢慢在開始消耗，我們時時刻刻在憂心。像這樣不斷地在憂心苦惱中還要進一步去追求。由于這些時時刻刻的追求讓我們陷于一種沒有止境的勞作過程當中，讓我們時時刻刻都在忙碌追求，但一輩子沒受用到真正的滿足享受，一輩子都在替別人做事，到最後自己還是…
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