..續本文上一頁沒有真正地享受過，這種憂苦時時刻刻都在折磨著我們。當你在追求世間上的名利地位等等一切，是不是時時刻刻你都能走順。民間所說的叁起叁落，一會兒有錢，一會兒又一分都沒有了，跌多少個跟頭，說不定哪天又翻起來了，正高興的時候又沒錢了。這個世間上常這麼如意順利的有多少人呢？世間上不如意事十有八九。你不能永遠都保持能收獲，能一帆風順。盡管你夜裏不睡覺，在那裏想，把自己頭上的毛想掉了，最後還是想不出方法來，越聰明頭發越要掉，但是想是想，想也沒用。沒有福報怎麼想得來呢？
所以說不能時得思想無益。世間上的事情不是說你光是思想他就來了，閉上眼睛想錢來錢來，名來名來，這麼簡單？這是想不來的。要從修福報中，如理思維，公修公得，婆修婆得，不修就不得，你不修想得到圓滿的收獲是不可能的。你自己夜裏白天都在那裏思想，到最後還是沒有辦法。想歸想，利益來不了。當我們自己把自己想得疲憊不堪，乃至精神失常，你的身心就痛苦得不得了。今天這個機會能賺錢，一去做又空了。世間上的人掙錢就是這樣的，他還很能安慰自己，他說世間上的錢不好掙啊。世間上的人追求錢財他不氣，這裏不行在那裏想辦法。如果你要叫他修行，他有這樣的素質就不得了。剛好相反，錢財沒有誰叫他去賺去做，他卻能爲自己的欲望而奮鬥。叫他修行這樣也不知道怎麼做，那樣也不知道怎麼做，與掙錢相比，修行上他就是傻瓜，在修行上他就想不出辦法來，這就怪了。身心俱勞。坐起不安。不管是自己行動坐臥，自己心裏都是不安份的。心裏常是憂慮百端。憂心時時刻刻跟隨著他。憂念相隨。勤苦若此。亦結衆寒熱與痛共俱。貧苦的人勤勞受苦就是這樣，照樣因爲憂心百端，而想出了寒熱之病，時時刻刻與痛苦煩惱居住在一起，與地獄惡鬼畜牲的境界居住在一起，多痛苦啊。我們現在呢，我們的病就從這些地方來的。所以一個清心寡欲的人生病也很少。在醫院裏我們看到，有的學生因爲學習學不進，他憂心，有的是商人，因爲掙錢把自己累跨了，有的是世間上夫妻打架生氣，這樣生起來的病，要吃毒藥，這些病人都是從心病中産生。心上煩惱不能調節，在現實的世界裏就是生病，與痛苦居住在一起，這是貧窮的人爲追求錢財而痛苦。或時坐之。終身夭命。建設市場上爲爭工地而打架，不容易啊，你要去爭建設市場，那就是生與死的戰爭。你要拿到這個工地你就有錢賺，爲了拿到這個工地不惜千方百計，在這個競爭過程中，有的爲此把自己生命送掉了，這種痛苦已經達到極端了。不僅是這一輩子憂心百端，到將來，因爲現世造業，將來他也得不到好果子。
不肯爲善。行道進德。壽終身死。當獨遠去。有所趣向。善惡之道。莫能知者。給我們說將來這一輩子爲了錢財去行使這些貪心嗔恨心愚癡心，爲錢財憂心百端，這些錢財並沒有成就你。你在追求錢財的過程當中，你並沒有想到從善法中來求錢財，大多想到從惡法當中來求錢財，怎麼樣去欺騙哄別人。商業社會很慘酷，在這樣的社會中能保持善心的人並不多，許多人爲追求錢財想的是惡法的手段。爲什麼現在世間上人心不古？因爲大家都認爲要做一個善人不容易。我甯願不做善人，我不喜歡施舍出去。往往爲錢財而憂心，想方設法把別人的錢財弄到自己包裏。現實世界裏，人家還是有大的老板他們做善事的，有一次李嘉誠一塊錢掉到陰溝裏，保安給他撿起來，他獎勵保安一百塊錢。人家說你這個人腦子有問題哦。李家成的看法就不一樣。他說這一塊錢是我的，撿起來還是我的，不撿就沒了。保安幫我撿，我感謝他，這是兩回事。愛道堂，文殊院都是老板出錢修的哦，他們願花錢來支持佛教事業，他沒有得到好處他不會這麼做。他本身是行善積德，學習佛教文化，自己掙了錢了能把善心發揚起來。他不僅是爲錢，他是在修自己的福德智慧。有這些善心，福德智慧你才能追求得到。你的福報沒有，你想求錢財是求不了的，我們現在所掙的錢財是自己福報中的錢財，沒有福報你是掙不來的。
有的人本來可以掙到一千萬，你用心用偏了你掙到五百萬，這是很不劃算的事情。我知道這些錢財是自己福報當中的事情，是自己修來的。沒有修行沒有福報再怎麼追求，都追求不到。你看人家做生意，你也去做，結果你就沒掙到錢。同樣的方法，爲什麼？你沒有福報。孔子都說要求之在內，不要求之在外，所以說求之在內就是從福報上來求，叫行善積德。要積累這些福報，你追求的時候才能追求得到，沒有福報是不行的。現在爲了這些錢財不修行善法，不學佛法，不增加自己的道德素質，等到將來沒人代替你。生不帶來死不帶去，你有多少錢財，到最後一樣也帶不去，只有自己善惡業在追隨著自己。你因爲做了這些惡事情了，到最後一口氣不來，你到哪裏去？有人陪你嗎？沒有，只有善惡業陪你。你走到哪裏沒有做善事，只做了惡事就向惡趣裏去了。
民間的很多東西，很有道理。小孩到周歲時要抓阄，把一些汽車，金銀財寶，官位等等一切，什麼東西放在那裏，看這個娃娃去抓什麼，他不是隨便亂抓的，他要選擇哪一種是他喜歡的。這大多是以前造成的業的習氣，他喜歡什麼就抓什麼。他抓住什麼了，人家就說這娃娃將來能幹什麼。從我們現在的心念當中就可以看出我們的將來。你今天追求女人，明天你見了女人你自然就向他那裏鑽，哪裏有金銀財寶你就會朝哪裏鑽，是不是這樣？你起什麼樣的心念就是你趨向于什麼地方。世間上說蒼蠅盯臭雞蛋，它只會盯臭的東西。你喜歡打麻將的人一聽到麻將響，你心裏就癢癢。以前人家喜歡聽戲的，唱戲之前，鑼鼓一打響，你一聽趕緊去聽，我們現在就是這樣。
每個人的饑餓不一樣。有的是爲金錢，有的是爲名利，雖然每一個人饑餓不一樣，但是都像餓瘋的狗。我們人就是一條瘋狗，你真正追求到的僅僅是人家把肉吃完了剩下的骨頭，你還不喜歡丟，還丟不掉，丟掉了可惜。雖然吃起來沒有味道了，真正叫你丟丟不掉。狗在太陽底下曬太陽的時候總要找個東西玩，我們現在就像那個狗一樣，在玩我們自己喜歡的東西。實際上你在玩東西的時候，是金錢玩弄了你還是你玩弄了金錢？往往是金錢玩弄了你，你喜歡的東西玩弄了你，所以我們受製于自己的欲望。根據自己的欲望而造成的，你有什麼樣的欲望就要造什麼樣的業。對于善惡之間的真實因果道理有幾個知道呢？沒有幾個知道，就表明我們現在追求錢財，不管是富貴的還是貧窮的，不管是什麼樣的人在爲錢財而憂心。到最後因爲追求錢財，行了很多惡法，最後自己害了自己。爲錢所玩弄，爲自己的欲望所玩弄，一輩子對這種善惡因果還不知道，不能覺悟。
所以說我們現在，世間上的人你叫他來學佛，聽善惡因果，他說師父我很忙，今天做生意有錢要收回來，我要趕緊去收，他沒空來學習，他的所有精力都給了錢財了。這樣的現實，把我們所有的身心精力完全投入了錢財中去，對于皈依叁寶我們往往是沒有時間。你今天坐在這個講堂裏，進了這個寺廟裏修道的時間很少。在我們寺廟裏要吃有吃，每個月還給你發衣單，你住在這裏比人家的高樓大廈還舒服。你在世間上，家裏有這麼高大嗎？人家都非常喜歡。但你住在這裏，偏偏還不能修行，還是在做世間上不好的事情，爲自己不該焦心的事情而焦心，你要是擔心自己修行沒修行那就好了。他從不擔心自己的修行，他去擔心守門的老頭又長得不好看了，那個方丈我一天也看不見他了，他整天在焦心這些事情。他並沒有焦心自己的事情。所以說有很好的條件，他就浪費掉了，他在憂心那些不該他憂心的事情。這麼好的條件，爲什麼不修行呢？出家人要知道自己哪些該憂心。所以我們現在出家人要知道我們焦什麼心。你是念阿彌陀佛往生西方極樂世界，你不追求往生西方極樂世界，整天在看別人，這個不對那個又不對了，自己的修行一點都不去憂心，所以自己該做的事情自己放掉了就可惜了。
現在世間上爲我們成就了許多條件，你所看不慣的那些人，他把你要做的事情幫你做了。這些事情人家都做了就成就了你的修行，要知道感恩。人家在外面開會在忙，如果說沒有空要讓你去，你還有時間去修行嗎？很艱難。所以現在把時間給你空出來了，你就好好修行，不要把那些心思用在你不該焦心的事情上，站在什麼位置說什麼樣的話。前幾天報紙還在報道，朱镕基總理在幹什麼呢？看書、寫字。老百姓就做老百姓的事情，不要去操不該操的心。那些老法師也在要求自己隱退，古來的高僧大德並不是到老了才退休，做方丈和尚也好，叁年五年一屆，過了就換，換著來做。家裏也是這樣，他當兒女的時候他就想父母這樣錢不給我，那樣錢不給我，等到你長大你當父母的時候，叫你拿錢，你也拿不出來，你才知道生兒育女之痛苦，你才知道怎麼樣當家，就是要這樣。所以說我們現在你感到不安心了，什麼時候哪位試試看，這個方丈我都做累了。咱們修行看經書成佛了，你這個方丈算什麼，哪個喜歡就叫他來做。在修行過程中也是這樣，每個人把你本身的工作做好，不要操你工作外的心。我們要度衆生也是從你自心當中來度。如果我們自心沒做好，你怎麼去操心其它的事情。你閑談的時候人人都是高手，談政治都是一套一套的。
我87年住在聖水寺，當時我對老和尚還是有報怨的。從92年我出去，到高峰寺一住，才發現道理是道理。在現實中想把你理想的事情做成還有一個步驟，還有條件問題。那時才開始體諒老和尚的難處，開始佩服老和尚能在他那位置上把這個事情做成這樣相當不容易了。我們不要做閑談的高手，不要說你不會做，人家會做你也會。我們敢于批評就要敢于承擔，我們在這種過程當中要善于學習思考，時時刻刻在我們自己份內把自己該做的事情做好，一心向善…
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