因果與人生

　　智海法師開示.

　　文殊院2007智慧之旅禅修營講座

　　 　尊敬的宗性大和尚，尊敬的各位法師以及各位營員，非常高興有這個時間和大家在一起談心。我們夏令營的宗旨，宗性大和尚說：“分享佛陀的智慧和喜悅”，然後要達到的目的是什麼呢？那就是：“提高生命的質量與品格。”

　　 在座的各位應該說生命的質量都是很高的，品格也是很好的。正如《法華經》上所說：“每一個人，都是成佛的法器，都能以圓滿的智慧來利益整個人類。”人世間，也許每個人的身份不一樣，表面上每個人的追求也許也不一樣，但從本質上來說，根本上來說，其實都是圍繞著一個目的，究竟的也就是離苦得樂。爲了我們自己，爲了所有的衆生，能夠得到真正的快樂、真實的利益。爲了要達成這一根本的目的，每個人都在運用著自己不同的資本，你擅長于那一方面，我擅長于這一方面，每個人都有自己的絕招。佛法上說：“方便有多門，歸元無二。”盡管你的信仰可以不同，身份可以不同，文化也可以不同，追求的方式和方面，這種種都可以不同。但是終究彙聚到根本上，要能夠真正地得到快樂和幸福，能夠把生命的質量提高，要有一種良善的品格。那麼這裏除了開啓我們的智慧，奉獻于整個人類，好像就沒有別的什麼途徑了。

　　我們說整個人類其實都是從小自卑的，像很多人說皈依叁寶，我不皈依或是我要皈依，許許多多的人都在徘徊。但是我說信佛不信佛，到最後你還是在佛的圈子裏面。爲什麼呢？正如剛才寂宇法師所說的：“包容”兩個字。佛法對于世俗世間法都包容得很好，世間法，出世間法都非常圓融。各個階層的追求，其實說到頭也就是開啓智慧認識真理。所以，佛法非常圓融，非常包容，把這個世間上的一切都給我們揭示出來，出世間的一切，都能給我們揭示出來。很多人開始接觸佛法的時候，好像是太高深了摸不著根，太玄妙了摸不到門徑。其實，落實到一個最基本的觀念上，那就是“因果”兩個字。

　　世間的因果和出世間的因果，都歸根到因果兩個字。我們生存的這個世間，人生何去何從？有什麼樣的價值？有什麼樣的意義？我們要追求各種各樣的快樂，能夠保證它的是什麼？所以說，對因果的圓滿認識和我們人生的關系太重大了。不明了這個因果，也許在世間上東闖西闖，各種各樣的追求，不明了因果那就抓不住自己。往往我們喜歡的得不到，往往我們不喜歡的偏偏要和我們在一起。我們平時所說的“不是冤家不聚頭。”在世間上感受的，不如意的事十有八九，我想絕大多數人都會遇上這樣的問題。這裏面，其實就是沒有認識因果而造成的。我們的煩惱也好，我們所遭遇的挫折也好，乃至我們在生活中的方方面面。其實我們用心去生活，用心去體驗，世間上還有可琢磨的東西。

　　你的心，因爲什麼而快樂？又因爲什麼而不快樂？這裏面有因果可說。有什麼樣的性格，就有什麼樣的命運；有什麼樣的心境，就有什麼樣的環境。正如上午在開營式上，大家看到的幾個短片一樣，境由心造，環境也是由于我們自心所造成的。我們自己的苦與樂，也是由我們的心所造成的。現在我們很多人高興，卻不知道爲什麼高興，痛苦了也不知道爲什麼痛苦。你高興什麼呢？不知道。痛苦什麼呢？也不知道。到底是什麼東西讓你這樣？我們對于自己的情緒，對于自己所遭受到的都不太清楚，對于外來的環境我們更沒有能力主宰。突如其來的什麼聲響，也許就讓我們的心境破壞了。所以這裏，就是不明白，一旦沒有因果觀念，不明白因果，這個世間上就是苦了不知道爲什麼苦，樂不知道爲什麼樂。這一輩子想要成功，並沒有理論上的保障，也沒有方法上的圓融。就像失去指揮的螞蟻，失去靈魂的人，內心裏沒有主宰。

　　我們皈依佛陀，佛陀以一種更根本的目標，其實沒有什麼，也就是把法爾如是的因果道理揭示給大家，讓你認識到這層因果規律。所以，因果規律是佛法最基本最基本的一個核心，是最基本最基本的理念和修法。不管人世之間我們想要追求什麼，你要想得到你想得到的，那就要認識這層因果，不認識這層因果沒有辦法。這世間上都是因緣所成，具足這樣的因，具足這樣的緣，結果就出現了。如果不具足這樣的因，不具足這樣的緣，我們想要的某種結果就不太容易。世間上，各種各樣的人生境界，你想追求的結果怎樣才能出現？沒有因果的智慧，沒有因果的認知，那是不可能的。世間上，我們要想行善，要想斷惡，不認識因果也沒有辦法。善，沒有辦法行使起來；惡，也沒有辦法斷除。我們想要的人生各種各樣的美好境界，離開因果以外，沒有辦法滿足。

　　世間上，各種各樣的好處離不開因果的成就。那麼出世間，比方說你要修聲聞法、圓覺法、菩薩法、叁乘佛法，沒有因果、沒有福德、沒有智慧，這一切都是成就不了的。所以，因果是最基本的概念，是最基本的理念和修法。有因果觀念的人，就很有自律性，不要別人去督促他，自己就能很自覺。如是因，如是果。沒有因果觀念的人，在世間上可以無所不爲，貪汙、腐敗、放逸、墮落，對于自己也是一種障礙。今天貪汙腐敗份子這麼多，不覺悟的人這麼多，其實都是對因果的背離才會産生這些。稍微有點覺悟，能夠認識因果道理的都不至于這樣。我經常說，有文化和沒文化區別在哪裏？我認爲區別就在這裏。有文化的人，能真正認識到世間發生發展的規律，這些規律是什麼？也就是因果而已。

　　認識到因果道理以後，能夠按照這樣的因果來爲人處事。他有自律性，知道自己起心動念都有力量。你起這樣的心念，那不一樣；起那樣的心念，它的結果又不一樣。運用之妙，在乎一心。你的心裏面能夠隨喜功德，我們自己就很歡喜。見到一切人做好事，我們都很能隨喜。內心裏能夠包容，能夠歡喜，能夠認同，能夠讓自己高興，也能讓別人高興。能夠給自己帶來真實利益，也能給別人帶來真實利益。但是，如果不隨喜，有嫉妒心不能包容，往往就很痛苦，就能利馬顯現。當我們在嫉妒別人做得比我們好的時候，我們的內心統統不安，當下就是一種痛苦，當下就是一種不和諧。內心能夠布施的時候，就是一種福慧，就是一種財富。如果我們當下悭貪不舍，那就是一種貧窮。

　　在過去有個公案，說有兩個人死了，到了閻羅王那兒，閻羅王就問他：“你要投生做人，究竟要做什麼樣的人呢？有一種是能真真實實幫助他人的，願不願意？”這兩個人裏有一個人就喜歡，說：“幫助人好，我願意幫助人。”另外一個就喜歡占小便宜，說：“幫助人不好，我喜歡被人幫助。”這兩種心態，就有兩種不同的人生。那個喜歡幫助人的投生爲人之後，變得很富貴，要什麼有什麼，要錢有錢，要名有名，要利有利。因爲自己很富足，所以把財寶拿來幫助人，把自己的人際關系也拿來幫助人。他自己很富足，喜歡幫助人的人就投身富人的人裏去了，非常富貴，擁有很多，就是把自己擁有的這些拿來利益人幫助人，這個人非常快樂。另外一種心態，只想占小便宜的，投身爲人是幹什麼呢？乞丐。不是喜歡被人幫助嘛，成天跑到外面穿得破破爛爛，拿著一個碗，東家討一點西家討一點，“叔叔阿姨可憐可憐我，婆婆奶奶幫助幫助我吧。”人家也可能幫助他，只有給他一碗殘羹剩飯，能夠給他一點吃的穿的，隨時隨地都在受人幫助。你看，這兩種心態導致兩種不同的人生。

　　我們今天很多人把它僅僅當作故事來聽，其實它不僅僅是故事而已。看一看我們今天學佛信佛，乃至在人世之間，不就是這兩種心態嘛。有的喜歡幫助人的，很良善，隨時隨地都肯幫助人，他就很快樂。他要幫助人得有幫助人的資本，他擁有很多，雖然說擁有很多，但不是自己享受。這世間上你能夠占有什麼？你能夠享有什麼？連我們的生命都是在無常過程當中。你想真正擁有自己的生命，估計一般人做不到，不能夠自由自主，不能夠自由自在。生命好像是你的，又好像不是你的。爲什麼有呢？不知道；爲什麼你死掉了？也不知道。生不知其來，死不知其去，這就很艱難了。生命是不是你的？我看生命對于你已經不知所以然。很多人是在浪費生命，因爲你不了解，不能夠掌握，不知道其間的因果規律，那就很艱難。

　　雖然說擁有寶貴的人生，但是我們不知道要幹什麼！整天像無頭蒼蠅一樣，這個地方跑一跑，那個地方跑一跑，今天要幹這樣，明天要幹那樣，沒有一定的長久。叁十幾歲、四十幾歲，甚至到六十幾歲，還不知道自己要幹什麼，所以這就很可憐。心態決定命運，認識決定心態！所以說，我們的心態是怎樣造成的？爲什麼有的人喜歡幫助人，有的人喜歡占人便宜？在我們自心運作的規律上，它都是有一定的因果。這輩子你看看，爲什麼喜歡占便宜？爲什麼有喜歡付出的呢？不同的性格是怎麼樣造成的？不同的人生態度是怎麼樣造成的？完全是一個認識基礎。認識什麼？認識因果與不認識因果。所以說一切善法欲，都是來自對因果的認同。沒有這種因果認識，你要想叫他有真正的善法欲那是辦不到的。他沒有修行離苦的善欲，沒有學法的一種渴望，內心裏面也不主動也不追求這些。爲什麼呢？他感覺這個世間上太神妙了，到底是上帝造成的？還是什麼造成的？是命運造成的？還是誰造成的？世間上好像很神秘，了解不了。

　　我們今天就是這樣，因爲不了解這種因果規律，所以說很迷茫。因爲只想自己得到好處，都希望占別人的便宜。進佛門來了也是這樣，叁根香一燒，無窮盡的願望就出來了，“菩薩呀你老人家最慈悲，你要滿足我考大學，要滿足我找女朋友，要滿足我生兒育女，要滿足能拿多少工資。”世間上各種各樣的願望，太多太多了。有這些願望也好，但是你拿什麼來滿足自己呢？只要求結果，不要求付出，那就是不明了因果道理。把佛菩薩當作…

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