..續本文上一頁呢？哈哈哈哈哈哈哈哈
22，問：法師，出家人的事業是什麼？答：學習佛法，修行自己；講演佛法，開釋他人。所謂：宏法是家務，利生爲事業！如果出家人爲了其他事情，就已經不是真正意義上的出家人了……唉！
23，問：法師，你會有特別脆弱想要依靠的時候嗎？答：特別脆弱的時候以前有過，想要依靠倒是沒有！我心裏有佛陀和菩薩爲依靠，深深相信“一切自有因緣”，條件沒有成熟折騰也是枉然。現在越來越能夠看見因緣的起起落落，來來去去，有時候會覺得一些“孤寂”——雲淡風清，長空萬裏！哈哈哈哈哈哈哈哈……
24，問：法師，沒有煩惱和麻木不仁如何區別？答：沒有煩惱是開心平靜滴；麻木不仁有可能是痛到極限！
25，問：法師，我們學佛是爲了什麼？答：我們學佛是爲了減少煩惱，不是爲了尋找煩惱！
26，問：法師，知足會不會讓人喪失鬥志？我覺得因爲不滿足才會努力奮鬥！答：因爲不滿足而努力奮鬥，就永遠沒辦法滿足，因爲“攀比，欲望無止境”。因爲滿足去努力，因爲你的努力不但幫助自己，更加利益更多他人。兩者努力，你選哪一個？
27，問：法師，如何截製泛濫的欲望啊？答：過分的渴求就是欲望！比如希望得到某個東西，想想沒有這些你會死嗎？其實沒有這，你還好好地活著，說不定有了恐怕從此沒辦法好好地活著呢！一旦擁有，馬上就會成爲負擔。擁有讓我們已經累的夠嗆，修行就是看清楚你真的需要嗎？來培養一種“不擁有”的勇氣。
28，問：法師，我看見一個蚊子在咬我，我是不是要打死他呢？答：這個在于你自己選擇啊！想想，他需要的只是你的一滴血，你需要的是他一條命嗎？
29，問：法師，有靈魂嗎？是靈魂一直在投胎轉世？答：靈魂是意識流一種原始錯覺，佛說沒有一個永恒不變的靈魂去輪回！因爲我們誤會有一個“真我(靈魂)”，以這個我爲中心，種種營謀，種種組織，種種設置…就像漩渦的中心，什麼也沒有，但是確實有一種向心的旋轉力。自我～因誤會而創造，從此以後輪回！
30，問：法師，輪回的受者是誰？(誰在輪回？)答：輪回其實沒有一個“受者”，也沒有“人”在輪回！因意識流對意識本身産生錯覺，感覺有個永恒不變的“我”，身體會死但“我”會去投胎轉世…不死的“我”只存于意識的幻覺。所謂解脫生死也就是照破這個“我”的虛幻性，是“我”拘蔽了我們自己啊！
31，問：法師，因緣是否“自生”而“永生”呢？答：因緣就是兩個以上的條件，因是近的，緣是遠的，依靠兩個條件以上的存在就無法說“自生”；更談不上永生。因緣法是永遠的嗎？因緣也不是永遠，因緣是一種道理，道理要依靠現實中的事物來證明，所謂：理事一如！總之，沒有獨自存在的事物，沒有永恒之塔……
32，問：法師，一切有爲法皆有因緣，誰人種下第一因呢？答：佛法的因緣說無始無終，一切存在在現在看是承受過去的因，在未來看又結下將來的果…前前後後，即因即果，如一圓環之每一點既是開始同時也是結束。佛說是不存在“第一因”的，往過去推時間一直延伸，往未來看亦是如此，唯有當下在不斷流逝……
33，問：法師，人爲什麼快樂？答：因爲痛苦暫時緩解！
34，問：法師，人爲什麼痛苦？答：因爲我們活著！
35，問：法師，修行要禅坐，禅坐時只需關注呼吸，爲何？試過很多次，當雙眼一睜，還是原樣！請法師指點。答：關注呼吸起初爲了心氣相依，得到平衡的心理機製；真正關注呼吸的目的是～感覺到你當下的存在，我們只存在在這當下，過去已去，未來未來，只有這當下在刹那間成爲過去，你會看見一切在流動
36，問：法師，我想修行智慧，該如何做？答：不自尋煩惱，本身就是大智慧，無需要另外修行！
37，問：法師，什麼是悟性？答：就是可以用最簡單直接的眼光來看待和處理一切事物，這也是一種大智慧。禅說：饑來吃飯，睏來眠。
38，問：法師，什麼叫做境界？答：每個人都活在“自我迷醉”裏，這就是境界！最高境界當是“沒有境界的境界”，啊！介個好像還是一種境界吖。哈哈哈哈哈哈哈哈哈
39，問：法師，什麼才是慧根？答：就是可以時刻了解自己所處的狀態……一個不了解自己的人，擁有其他的知識也猶如“無根之草”！
40，問：法師也有憤怒嗎？憤怒時怎麼化解的？答：其余高人法師我不清楚，但我有憤怒；面對憤怒，我一般會即時反觀，有些事情生氣都不能解決那就“淡淡一笑”，如果生氣可以解決問題那就“發發脾氣無妨礙”。
41，問：法師，我想放下！答：你現在背著什麼？回：我沒有背著什麼啊！答：那麼你要放下什麼呢？
42，問：法師，如何保持一顆平常心？答：去學習慢慢感覺自己真的好平常！
43，問：法師，《金剛經》的內容說什麼？答：一言難盡！總之《金剛經》的內容主要說“無我相”，在經中“無我相，無人相，無衆生相，無壽者相”這句話是反複強調很多次的！《金剛經》是早期出現的〔般若部類〕經典，經文敘述簡潔明快質樸平實，但義理深奧……這是一部佛弟子值得好好研究學習的經典！
44，問：法師，什麼叫“習氣”，如何去除？答：習氣，其實就是“習慣”，長久以來由“貪嗔癡”引導而形成的種種錯誤習慣，給自己製造痛苦，給別人添加麻煩。要想祛除，那就：勤修戒定慧，熄滅貪嗔癡！
45，問：法師，不能爲朋友的成功而歡呼，嫉妒心很重，厭惡這樣的自己！答：人之常情！嫉妒～與生俱來，只是輕重不同，嫉妒也可以化爲一種動力，讓我們去努力，趕上甚至超越別人
只嫉妒卻沒有努力，那就是“浪費感情”。如果能夠不嫉妒，努力也不爲超越他人，只是做自己～贊。
46，問：法師，學佛會不會讓人太安于現狀，不思進取，工作的積極性與修行如果平衡？答：學佛，會讓我們更加明白自己想要什麼？想要快樂。需要什麼？需要滿足。能要什麼？幫助自己同時利益他人。明白了這，工作將會更加具體化，清晰化。當明白自己真正想要與需要，這本身就是人生的工作，更是人生的修行……
47，問：法師，請問什麼是“見”？答：這個問題一言難盡！總之是你“感覺到一種決定性的確信(還不是確認)，確信一切的無常性、無我性、空性(無自性)”，從此不再疑惑佛法的正確性，還有，就是別人一開口說佛法，你就明白對方持有何種“法的見解”，停留在某種程度！
48，問：法師，看到女性，會浮現輕度邪念困擾，不想有這種想法，可會自然浮現。到寺院時，也會浮現，很不敬。如何消除？答：完全離欲無念，那是聖者的境界！你的問題不是問題，如果你是青壯年，這些現象及心理是極其正常的，也說明你身體健康！像天空偶飛一片烏雲，那是裝點，過去就好…執著就造成困擾。
49，問：法師，人的本能要去滿足嗎？出家人呢？答：這個由你自己選擇，你要去滿足，永遠不滿足！沒有誰可以完全滿足本能，過一會他又饑渴了，很多事情等待我們去做呢，沒時間浪費在永遠無法滿足的東西上！
50，問：法師，現實生活中，除了去愛對方，嘗試去接納對方，還有化解心中積怨的好方法嗎？答：有！如果是修行人，願意去修行，那就記住這句話：菩薩的修行不光是愛與接納他人，更重要的是能夠勘破“自我”，放下自我！苦，不一定是由外界他人造成，更多時候來自于那些我們內心深處的“自我重要感”。
51，問：法師，我不同意你的觀點！應該是真理愈辨愈明，爲什麼不辯？答：個人觀點不同，這因爲角度不同，知識面不同，心態不同，邏輯語言表達亦不同，似乎不必強同！對于沒有同一個知識點的事物我們都在猜測，看不見真相，猜測怎麼可能見到真理？猜測只能導致迷糊，最後憤怒
佛說：賢聖默然！
52，問：法師，我爲了學佛已經吃素一年，但是我沒辦法相信生死輪回，佛經很多也看不下去，怎麼了？答：吃素和學佛沒有必然關系，生死輪回指的就是你此刻的心念不斷轉換，哭哭笑笑，哭笑不得，這個你相信嗎？佛經深奧，也很駁雜，不容易看下去是正常的。你什麼，學佛路上遇見一個小小鵝卵石而已！繼續努力。
53，問：法師，你經常困惑嗎？困惑的時候怎麼辦？答：我現在不經常困惑，偶爾困惑時，我就去一個沒有人打擾的地方，讓自己靜下來，真誠的手放在心上問自己：孩子，你爲什麼困惑？究竟有什麼讓你難受？然後就靜靜地等待“心”給我答案，不讓混亂的大腦給我任何解釋！困惑的時候，真誠問“心”就好了……
54，問：法師，我問“心”了，心是“空”的，怎麼能夠給我答案？答：“空”，難道不是最好的答案嗎？
55，問：法師，我特別想知道未來，知道我未來的愛情，事業等等？答：你知道現在嗎？了解現在的你嗎？了解你有什麼特長潛質嗎？了解所謂成功還需要你再充實自己做到什麼嗎？現在孕育著你的未來，越了解現在就越能夠看見未來！
56，問：法師，應該去住持寺院，“立一個道場，樹百年芳規”？答：做爲祖師，必須有修有證，有堅韌不拔的宗教情懷，要有福氣，要能夠包容世間萬相，通達人情世故。我，百無一用是和尚！性格缺陷太多，不可能有這個氣量，在微博胡說八道我都已經是鼓足勇氣。讓您失望了
57，問：法師，如何看待女人？答：女人和男人一樣！都受製于自己“貪(我喜歡，想要)”、“嗔(討厭，不想要)”、“癡(我重要，以我爲中心控製欲)”的困擾，情緒不穩定
傷害自己的同時也傷害別人！
58，問：法師，“自我”是不是就是“自私”？答：不是。自私是“只顧自己，不顧別人感受，樂建立在別人苦之上！”自我是“有慈悲，有矜持的原則，有自我的風格，不會一貫的放棄…
《雲鄉禅師《問答百錄》》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…