..續本文上一頁自我去順從和討好他人！”自私有傷害別人的成分，自我是保持自己的同時慈悲他人！
59，問：法師，不想傷害“他”，但覺得必須離婚和“他”在一起我才會幸福，糾結究竟該怎麼辦？答：這個在你自己選擇！我可以給你一個思考題——浪漫愛情，激情五月天，只一個短暫時期；生活瑣碎，柴米油鹽醬，是一輩子的時光。當激情平淡，經曆過後，回頭你可能發現——嫁誰不是男人？娶誰不是女人？慎思
60，問：法師，禅修時想真正的靜下來，如何做？答：秘訣——放下，放下一切牽挂，內遺身心，外忘世界。因爲此刻在坐禅，不可能處理那些事件，必須放下這些才好！《楞嚴經》說“狂心若歇，歇即菩提”——瘋狂的心一旦不再折騰而歇菜，菩提就在這裏。
61，問：法師，如何保持好心情，並且微笑？答：這個太容易了，因爲這些根本不需要花錢！往往不花錢的事情非常難，是不是啊？
62，問：法師，我忘不了他？答：你忘了自己，忘記了要忘記。其實，沒必要去刻意忘，時間長了你記都記不起，那時候需要努力才可以想起……沒有好不了的傷口，卻有記不起的回憶！額，好像是繞進去了哈哈哈哈哈哈哈哈……時間會淹沒一切……
63，問：法師，對牛彈琴，滋味如何？答：兩相得益！牛吃草吃得更好，你琴藝更棒。琴，是彈給自己的……老想給別人彈琴的，最終成爲表演家；爲自己彈琴的，都是藝術家！
64，問：法師，我想成佛，該和衆生建立一個什麼樣的良好關系？答：還是先和“自己”這個衆生建立良好的關系吧！有時候會“恨自己”嗎？有時候會“討厭自己”嗎？有時候會“不想面對自己”嗎？如果一個人和自己都無法建立良好的關系，和別人恐怕也不容易有良好的關系！因爲情緒不穩定可能造成許多人的困惑…
65，問：法師，你爲什麼用ipad？答：我仔細看過說明書，上面好像沒有注明：“法師！不許用……”。
66，問：法師，孤獨的人是不是就該出家？答：哦，這個想法不正確，出家人很少有感覺自己孤獨的，即是有孤獨也一定喜歡享受這份孤獨。出家要看一個人的決心和因緣，不是你感覺孤獨就要出家，這樣出家了會感覺更加孤獨
我看還是去找個人，和他(她)一起孤獨吧！
67，問：法師，智慧的最高境界是什麼？答：最高境界就是《心經》的“無智亦無得”——如果認爲有個般若智慧可修可得，那是“從迷入迷”，其實“煩惱即是菩提”，沒有煩惱怎會有菩提，因爲有煩惱，在“煩”事上你已經不再“惱”了，那“即是菩提”！絕不是離開一切煩惱，另外存在一個菩提，這是雙執。
68，問：法師，頭疼喜歡上一位優秀的出家人，我也很想他能喜歡我，希望有單純的愛情！答：首先，沒有單純的愛情。喜歡那去問問他吧！這對他是個很好的考驗。出家人也是人，如果他也喜歡，就還俗，不見得還俗就是壞事，重要的是他的優秀是不是還俗後還依然優秀？沒有永恒之塔，最好不要打擾他……
69，問：法師，如何才能出家？答：我好像以前有過回答，出家要有機緣還要有勇氣，一種“死”的勇氣～以前的那個人已經永遠死了，此刻的人是新生的。很多人都一直想出家，但是總是有很多說法讓自己放不下，唉～許多人真正到死都沒放下吖！
70，問：法師，您後悔過出家嗎？答：起初曾經有過懷疑，後來明白今生唯一做對的選擇就是在冥冥中當了和尚！佛法，將一個十五歲的青澀少年熏陶改造，雖然時至今日我依然平平常常，但是佛法的學習讓我有一種“死而無憾”的感覺，不知道這種感覺對不對？
71，問：法師，常常聽見有人用“酒肉穿腸過，佛祖心中留”來當借口的，怎麼辦？答：其實用這句子借口並不高明，你可以反問一句——bian bian 好像也可以穿腸過滴，爲什麼不試一試
單單挑酒肉！
72，問：法師，如何看待素食做成“假葷菜”的形式？答：沒什麼！接引剛剛開始吃素的人民沒什麼不好滴，總是比真葷好啊。像你這樣修行已經高層次的不去吃就可以啦！我們吃自己的草就可以了……
73，問：法師，知道密宗嗎？有什麼感覺？答：知道啊！一個比較神秘的宗派，修行講究傳承與次第，如果有好的上師帶領，成就是必然的！可惜，現在“活”著的“佛”爺太多，不容易辨認真假。聽說現在漢地密宗非常吃香，估計跟漢傳佛教自身修行系統的斷裂和衰弱有關系，其實漢傳的禅宗是真正的“漢密”！
74，問：法師，命運是注定的嗎？答：定，也不定。如性別容貌等都已注定，但通過努力還是會變；又如一生遭遇，對于不曾自我反省的普通人，命運幾乎是定的，但對于不斷自我反省修心的人，改變也是必然。這就是許多算命高手都沒辦法算中修行人命運的地方，修行者會“克貪修忍、舍己從人”。
75，問：法師，如何才能稱爲“法師”？答：唉，慚愧！在佛教講：擁有佛法的人就可以稱爲“法師”，能夠博通佛教經、律、論叁藏的又稱之爲“叁藏法師”。現在沒有頭發的，就可以被稱爲“發絲”，如我！
76，問：法師，一個人的名字對一個人的命運重要嗎？答：不明白的時候似乎很重要，明白了其實不重要！名字取的好，或者改一改就可以改變命運，那就不要努力了，都改名換姓好了。命運的改變來自于我們對自己的修正，深刻的看看自己的心態、語言、行爲等等，就自己心裏有數了。改變，來自于心！
77，問：法師，如何面對痛苦？答：如果這件事痛苦都不能解決了，那就微笑吧！保持一個好心情很重要……因爲折磨自己無濟于事。
78，問：法師，您是看破紅塵之人嗎？答：紅塵不可看破，但要看＂穿＂，破則爛壞，無複其用；穿則如透明之玻璃牆，可用可飾。
79，問：師父，如何讓內心強大，不受外界幹擾？答：很多時候保持——呆若木雞！
80，問：法師，人爲什麼會糾結吖？答：糾結很正常吖！當心裏有幾個想法起沖突時就糾結了，當真的做出決定，這個糾結就自然消除…因此沒必要害怕糾結，而是要認真對待抉擇，做出適合自己的決定！但是未來的又是不確定的，恐慌又出現了，經過了才會不再恐慌，可是對過去的事件我們不是留戀就是懊悔…糾結吖！
81，問：法師，究竟什麼才是人啊？答：具足貪、嗔、癡的就是“人”。雖然人具足“叁毒(貪嗔癡毒害自己和他人)”但是一個願意自我展現，自我學習，自我超越，最終實現自我生命價值的才能稱爲“真正的人”。在佛教中這樣的人就是選擇“熄滅貪嗔癡，勤修戒定慧”及“自利利他”的菩薩。
82，問：法師，如何看待真正的愛情？答：有真正的愛情嗎？普通的愛，以欲望的滿足爲基礎，沒辦法滿足他的欲望，看看他還愛不愛你？其實一切皆然，包括去喜歡一個物品，與我無益處的東西，你會喜歡嗎？真正的愛超越自私，是慈悲，普通的愛情是自私，是我需要你！深深地挖掘自心，一切都可以自己驗證。
83，問：法師，我感覺我太自我了，如何放下自我？答：“我”從來就不存在，你也放不下什麼？“我”在哪裏呢？存在的只是“我的身體”“我的意識”除了這些“我的……”，看看什麼是真正的我？估計你一定會再問：法師，沒有我了，我怎麼辦呢？哈哈哈哈哈哈哈哈……
84，問：法師，修行人是怎麼才有快樂的？答：當修行者發現痛苦一直都在，也一定明白快樂也一直都在，他們一起與“我”同在，不曾離開……從此以後不再拒絕痛苦，也不再刻求快樂，平靜的“真快樂”就自己來了。
85，問：法師，般若智慧是什麼意思？答：“般若“就是“智慧”的意思，智慧不等于聰明，而是處理問題以“雙贏(自他皆歡喜)”的一種方式，聰明人往往是先考慮利益自己，有可能還是“損人不利己”。
86，問：法師，如何看待暗戀的問題？答：這個問題問滴……怎麼回答涅？要我說吖：要不去給他(她)表白，要不然——暗戀就是對自己的暗算……不知仁者意下如何？
87，問：法師，坐禅的時候怎樣祛除妄想？答：哦，那就先祛除“想祛除妄想”的這個妄想吧！靜的秘訣就是“靜，什麼都不做”，妄想也不要想去祛除，所謂：斷除妄想亦非真，趨向真如亦是邪……就靜下來了。
88，問：法師，您會孤獨嗎
答:會吖！只要感覺到自我存在，就一定會感覺到孤獨，孤獨不是問題，我們本來就是孤獨的，怕的是不想要孤獨，因此不斷折騰，希望擺脫這孤獨無助，殊不知孤獨是注定性的，我們只能成爲自己。折騰不但無法填補空虛孤獨，反而感覺更加孤獨。這就是已經有很多東西，我們還在孤獨。
89，問：法師，如何看待婚姻與性？答：婚姻是一世俗道德與法律規定的約定，在某一社會裏就必須遵守這個約定，否則麻煩就來了！性則是一種本能的生物性，本來如此而已，因爲個人的信念與堅持有所差別，取向也有不同。其實，兩者都來自于“需要安慰，我們生來孤獨”，爲了逃避孤獨我們一直擴大與製造眷屬。
90，問：法師，常常聽見你們說“平常心是道”，怎麼個理解？答：你看“什麼不平常”？
91，問：法師，那人以前一直贊美某人，現在開始誹謗了，想不通？答：這有什麼想不通！很正常吖…爲己所用“必須”贊美，不爲己所用“必須”誹謗；何況佛說“無常變幻”，要是一直都在贊美就不正常了…他在向你宣講無常的真理，合掌默默禮敬吧！修慈心禅，散發慈光給惡人，可以改變惡緣，不妨試試。
92，問：法師，我想出家，可否指條明路？答：我尚在黑暗中摸索，如何給你一條明路？只記得自己當時一個信念：我，要走出去！莫問前程……
93，問：法師，有朋友借錢不還，我該怎樣做？答：真誠的和他談談，如果他決定了不還，那就做“送給他(布施想)”，所謂“舍”。如果再追下去，就會傷了和氣，並且自己也生氣……
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