白話佛經
佛說觀無量壽佛經
我親自聽見佛這樣說。一次，釋迦牟尼佛在王舍城郊的耆閣崛山中，與一千二百五十個大比丘弟子在一起。與會的菩薩叁萬二千人，以文殊師利爲首座。
那時，王舍城裏有一太子，名叫阿阍世。王子聽信了狐朋狗友調達的教唆，監禁了父王頻婆娑羅。將他關押在七重禁閉深嚴的室內，准備將他活活餓死。王子勒令諸群臣不得近前，使他們不能夠探望頻婆娑羅大王。
國王的夫人名叫韋提希，她恭敬忠順于頻婆娑羅大王。她將身體沐浴得千幹淨淨，塗抹上酥蜜和炒面，在璎珞寶冠中盛藏葡萄汁，悄悄地去供獻給頻婆娑羅王。那時候，頻婆娑羅王吃了酥蜜炒面，喝了葡萄汁，便要了水來漱口。漱完口後，兩手合十，恭恭敬敬向著耆阍崛山，遙對佛行禮。同時說：“大目犍連啊，你是我的最親密朋友，希望你興發慈悲之心，來授與我八關淨戒。”
王說這話時，目犍連便如同鷹一樣飛起，很快地來到了幽閉頻婆娑羅王的地方。天天如此，給頻婆娑羅王授八清淨戒。釋迦牟尼也派遣富樓那長老來爲頻婆娑羅王演說佛法。像這樣經過了叁個七天，頻婆娑羅王因吃了酥蜜炒面以及聽聞了佛法的緣故，臉色祥和歡悅。
就在這時間，阿閣世王詢問看守說：“父王現在還活著嗎。？”
看守回答說：“大王，國太夫人身上塗著炒面和酥蜜，璎珞寶冠裏盛藏著葡萄漿，日日送來給頻婆娑羅大王食用。沙門目犍連和富樓那也從空中飛來，爲頻婆娑羅王說法講經，根本沒辦法禁止。”阿閣世王聽說了這話後，不禁大怒，忿恨自己的母親，也就是國太夫人韋希提，他咬牙切齒地說：“我母親是賊!與那老賊一夥!沙門目犍連等是惡人，使用幻惑咒術，令那惡王這麼多天還不死!”隨即，手執利劍，准備去處死他母親。
那時，有一個名叫月光的大臣，聰明而多智謀，便與著名賢良醫師耆婆一起，向阿閣世王行禮，勸誡道：“大王，臣等聽婆羅門經典說：劫初有曆史以來，有許多惡王爲貪謀國家王位，弑殺的父王有一萬八千之多，但從未曾聽說有傷天害理去殘害自己母親的。大王現在行此破天荒的違逆天理的殺母之事，玷汙了高貴的刹帝利王族種姓，我等實在不忍心見到這樣釣事發生。大王如果這樣做，與四姓之外的屠夫無異，我們不便再呆在這裏了。”
二大臣說完，以手按劍，倒退著下殿。聽到這些話後，阿閣世王驚恐萬分，對耆婆說道：“你再也不爲我服務了嗎
”耆婆再次勸勉說：“大王，慎重行事，千萬不要殺害你的母親!”阿閣世王聽聞此語後，忏悔前非，以求得救。隨即抛棄手中的劍，停止了要想殺害自己母親的行爲。他向宮庭內官下令道：“將國太夫人禁閉在深宮中，不能讓她再出來!”
韋提希被禁閉後，因憂愁而日漸憔悴，他便遙向耆閣崛山對佛行禮，請求道：“如來世尊啊!從前的時候，您經常派遣阿難來慰問我，我現在憂愁苦悶極了。世尊啊!您威高德重，我不敢奢望能見到您，但願您派遣目犍連和阿難二長老來與我相見。”說完這話後，韋提希夫人痛哭流涕，淚如雨下，遠遠地向著佛所在的方向行禮不止。
在其行禮而還未擡起頭來的這一瞬間，釋迦牟尼佛在耆閣崛山中，已經知道了韋提希心中所想的事。實時命令大目犍連和阿難從空中飛來，佛自己則從耆閣崛山消失，而在幽閉韋提希夫人的王宮中出現。這時，韋提希夫人行完大禮正擡起頭來，便看到世尊釋迦牟尼佛顯現爲紫金色身，坐在百寶蓮花中。目犍連侍立在他的左邊，阿難侍立在他的右邊，帝釋、梵天以及諸天的護法神在虛空中護衛。滿天飛花如雨，供養于佛，爲佛持用。
那一時刻，韋提希夫人看到了世尊，趕快取下璎珞冠髻，五體投地，哭泣著對佛說： “世尊啊!我前世是作了什麼樣的孽，才受報應生得如此惡毒的兒子
世尊!您又因什麼樣的因緣，才與惡棍提婆達多成爲親戚
希望世尊能爲我詳細地解說無憂愁煩惱的境界，我將往生于這樣的去處，不再眷念南瞻部洲這有五種濁惡的現實世界。這濁惡的現實世界裏，地獄、餓鬼、畜生充斥，違理枉情之事比比皆是。但願我轉生的未來世上，不再聽聞到邪惡之聲，不再見到邪惡之人。我現在這裏向世尊行五體投地的大禮，求世尊哀憐，接受我的忏悔。唯願如同太陽光一樣的佛法智慧，引導我觀想清淨的去處。”
正在說此話時，世尊雙眉之間放射毫光，其光爲金色，遍照十方無數無量的世界。這光又折返回來，罩定在佛頂之上，化爲一座金臺，像須彌山一樣。十方諸佛的淨妙佛國，全都在此金臺中顯現。有些佛國淨土是由七寶合成，又有些純然是蓮花構成，還有的如同自在天王的宮殿，再有的像水晶鏡一樣晶瑩剔透。十方世界所有的佛國淨土，都從中顯現如上所述的那種種奇異。無數的諸佛國淨土莊嚴之相，憑肉眼觀看便能清清楚楚，都讓韋提希夫人一一親眼得見。
這時，韋提希夫人對佛說：“世尊，這些各種各樣的佛國淨土，雖然都清淨明潔，都有光明照耀，但是，我現在只喜歡往生西方極樂世界阿彌陀佛座下。唯願世尊教我往生極樂世界的觀想思惟方法，教我入定的方法，用心領受西方極樂淨土。”
聽說這話時，世尊隨即開顔微笑，有五彩的光芒從佛的口中射出。每一縷光芒都照耀在頻婆娑羅王的頭頂上。那時，頻婆娑羅王雖受禁閉于重室之中，可是“心眼”無所蒙蔽，他以心眼遙遙望見世尊，五體投地行禮。自然之中，道行增進，成就了斷盡欲界煩惱的阿那含果位。
這時候，世尊便告訴韋提希夫人說：“你現在知不知道，阿彌陀佛離此地不遠。你應當專心系念，仔細地觀想那西方極樂世界中修行淨土法門的得成就者。我現在爲你詳細地宣說各種譬喻，也讓未來世的一切凡夫俗子中願修持淨上法門的人，都得往生西方極樂世界。”
“欲想往生西方極樂世界的人，應當修習叁種福德。第一種：孝順供養父母，尊重服侍師長，懷慈悲之心，不殺生靈，修行十善業。第二種：皈依佛、法、僧，受持各種戒規，不失持戒人威嚴儀態；第叁種：生發求菩提道心，深信因果報應不爽，誦讀大乘經典，勸勉修行人奮進不已。上述叁件事，便是淨土法門的淨業緣。”
釋迦牟尼對韋提希說：“現在你明白了嗎
這叁方面的業緣乃是過去、未來、現在叁世諸佛修得淨土的真正原因。”
釋迦牟尼佛告誡阿難和韋提希夫人說：“仔細聽著，仔仔細細地聽著!好好用心體會!我現在要爲未來世的一切衆生，爲被煩惱束縛著的人們，宣講演說淨土法門。善哉，韋提希，你快就此事提問吧。”
“阿難，你應當好好地領納熟記，以便爲更多的衆生轉述我所說的法。我現在教導韋提希以及未來世的一切衆生觀想那西方極樂世界，因爲佛力加持的緣故，你們還將親眼見到這西方極樂世界的清淨國土，就如同手執明鏡而看自己的面貌一樣清晰。又因爲你們看到了西方極樂世界種種極樂的事相，心中生發歡喜的緣故，隨順此心情實時得證語無生無滅的中道實相的智慧。”
佛又告訴韋提希夫人說：“你是凡人，內心領悟、認識和知見的能力都很弱，沒有得到天眼神通，不能見到遠方的境界。諸佛如來有奇異的“方便”法門，可以幫助你見到西方極樂世界。”
聽見這話，韋提希夫人向佛提問說：“世尊，像我這樣的凡夫俗子，因借助佛力加持的條件，可以得見西方極樂世界。如果佛涅槃之後，諸衆生等爲五道輪回之苦煎逼，毫無福德可言，又借助什麼來見到阿彌陀佛的極樂世界呢
”
佛告訴韋提希說：“你和衆生都應當專心致志，系念于一處，集中想念，時時不離西方淨土。什麼叫做“想”
凡能夠思想的一切衆生，凡不是生下來就先天瞎眼的衆生，都能見到太陽落山區一現象。見這一現象時，應當生起“想”的念頭。面向西方正襟危坐，仔細地觀想于太陽將沈落之處，讓心思集中，專一而不散亂，看到那太陽將落，樣子好似懸挂在空中的鼓。觀想了落日形象後，不管是閉著眼或睜開眼，都能明白地見到這落日形象，這就是“落日想”，我們把它稱之爲“初觀”。
“其次便應當作“水想”，專想水的澄清潔淨，也要觀想到如“落日想”一樣，閉眼睜眼都清楚明澈，入定的意念始終不分散。達到了這一程度後，就應當修煉“琉璃想”。
“琉璃想”觀想成就後，看璃琉的大地都內外映徹，琉璃地下有金剛七寶的金幢作爲支撐。這金幢八方八楞，第一個細部，都是多種寶珠綴成，每一顆寶珠，都放射千種光明；每一種光明，都有八萬四千種顔色。這些金幢上的寶珠光明如同億千顆太陽，映照在琉璃地上，光芒耀眼，使你不能全部領納其中美妙。琉璃地上的道路，用黃金繩來交錯裝點，都用七種寶物來鑲嵌裝飾，因此齊齊整整、井然有序。每一種寶中，都放射出五百種色彩的光芒，這光芒好似鮮花，又像如星月，懸挂在虛空之中，合成一座光明的樓臺。有百寶合成的千萬座樓閣在此樓臺之上，樓臺的兩邊，各有百億個花幢和無數的樂器作爲裝飾。八種清風從光明樓臺中吹拂而出，演奏那無數的樂器，演奏出的音樂，是在宣說苦、空、無常、無我的佛法，這就是“水想”，我們也稱之爲“第二觀”。
“水想，修行成就時，一一去觀想上述景物，都能清晰明白，不管是閉著眼還是睜開眼，都能以定聚之力不讓這些形象散失，除了睡覺之外，其它時間卻意念于此，作這樣的觀想是正觀，別的方法只是邪觀。如此的觀想，叫做粗見極樂園地。如果在入定的狀態中看到西方極樂世界的國土曆曆分明，但卻不能夠詳細地描述，這種狀態便就是“地想”…
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