..續本文上一頁地獄如同經中所說：
“此地獄裏的衆生，在大容器中被烹煮著，
吃鐵塊、喝銅漿、舌頭被鐵犁耕種著，
他們被布包裹，被鏈子捆綁，
且被放在燃燒的鐵粉中燒烤。”
他們在地獄的大鍋中被滾燙的銅漿烹煮著，獄卒們強行喂他們吃炙熱的鐵塊，他們必須毫無選擇地吃下去。同時，他們也必須喝滾燙的銅漿。他們的舌頭被拉到大約一由旬長，並有炙熱的鐵犁在上面耕種著。他們被燃燒的鐵片包裹住，並有炙熱的鐵鏈捆綁全身，在燃燒的鐵砂中燒烤。
此外，還有許多難以形容的地獄，例如有的像柱子，有的像一排排的座位，有的像掃把。還有一些地獄，在那裏，白天時很快樂，到了晚上卻要受苦；其他的則是晚上享樂，而白天受苦。像這些情況，斯洛那可提到海邊的故事中提到過。
所以，即使是人間最大的痛苦，也無法和地獄裏最輕微的痛苦相比擬。就如在《親友書》中所說：
“于此一日中感受，叁百短矛猛刺苦，
彼較地獄最微苦，難忍之分亦不及。”
也許有人會問：“引起這些痛苦的原因是什麼呢？這是由嗔恨所引發的。所以，期望得到幸福快樂的人，就要斷除嗔恨。如在《入菩薩行論》中所說：
“于今些微苦，若我不能忍，
何不除嗔恨，地獄衆苦因？
觀修方法
修行者生起渴望修行佛法的心，並且這樣思維：“啊呀！這些熱地獄和寒地獄的痛苦真是令人無法忍受，近邊地獄和孤獨地獄也是這樣啊，而他們的壽命又是那麼長！一根刺在我們身上都難以忍受，一旦這些近邊地獄和孤獨地獄的痛苦降臨在我身上時，我又如何能夠承受呢？”
2 餓鬼道的痛苦 如同在《親友書》中所說：
“餓鬼所欲不遂意，屢生痛苦不可轉，
饑渴寒熱疲畏懼，所生極其難忍苦。”
一般而言，在《正法念處經》中談到大約有叁十六種形態的餓鬼道。如果要分類的話可分爲叁類：
(1)外障的餓鬼
(2)內障的餓鬼
(3)內外障具足的餓鬼
(1)外障的餓鬼
由于具足了同種的業報，他們出生在一個灰白色的沙漠中，沒有一點點水。這裏衆生的身體如《親友書》中所描述：
“有者口小如針眼，腹如山丘饑所纏，
雖得少許不淨物，然無享用之能力。
有者裸體皮包骨，瘦骨嶙峋如幹薪。”
如上所說，他們的嘴只有針眼一般大小，喉嚨窄得像馬尾上的毛，四肢細得像茅草，肚子大得像山包，頭發蓬松，皮肉幹枯毛躁，以致皮包骨頭。他們的外表看起來就像棕榈樹的上半端。
由于饑渴，他們沒有任何閑暇，不停地發出呻吟，身體就像拉著一輛舊的木馬車一樣，吱吱嘎嘎的響。他們的關節互相摩擦，産生燃火般強烈的痛苦。經曆了很多這樣精疲力竭的痛苦，他們依然找不到任何食物和飲料。即使偶然發現一點點食物，這些食物也被很多帶著盔甲和兵器的衆生保護著，以不同的方式來捶打他們。餓鬼們吃不到東西，身心同時受著煎熬。
(2)內障的餓鬼 在《弟子書》中所說：
“針口無量由旬腹，苦者雖飲大海水，
未至寬廣咽喉內，口毒滴水悉幹消。”
更痛苦的是，經過更加奮力的尋找，雖然偶爾找到了一滴黏液，但由于無始以來吝啬和貪婪的習性牽引，他們不能正常地食用。當他們吃的時候，那些食物不會進入到嘴裏，即使進入到嘴裏，也不經過喉嚨，即使經過喉嚨，到肚子裏後也沒有任何幫助，反而饑渴的痛苦更甚于前。所以，他們經曆了從飲食得不到任何利益的痛苦。
(3)內外障具足的餓鬼 如在《親友書》中所說：
“有者夜晚口燃火，投火飛蛾吞入口。
相互毆打從喉中，出生腫瘤化膿食。”
以上所有痛苦的頂點是，當他們猛吞下些微食物時，這些食物立刻就燃燒成大火，火舌從鼻子和嘴巴冒出來，他們發出無法忍受的嚎叫。他們經曆了多次吃熱砂的痛苦、互相爲食物而爭戰，並且吃自己喉嚨上腫瘤流出的膿血。
對于所有的餓鬼道衆生而言，即使是夏天的月光，也會帶來炎熱；即使是冬天的陽光，也只帶來寒冷。當他們接近長滿果子的大樹或者河流時，即使他們只是以希望享用的目光來注視，一切就會幹枯等等。就這樣，他們遭受了無法言喻的痛苦。如在《親友書》中所說：
“諸餓鬼界春季時，月亮亦熾冬日寒，
樹木不生諸果實，僅望一眼河亦幹。”
餓鬼道的壽命就像在《俱舍論》中說的，“餓鬼月日五百年。”
因此，餓鬼道的壽命是他們的五百年，而人道的一個月相當于餓鬼道的一晝夜。如果換算成人間歲月，就是一萬五千年。
如果有人要問：“餓鬼道的痛苦是由什麼造成的？”是由于他們對內外財物的執著、吝啬和貪婪而造成的痛苦。如在《親友書》中所說：
“如是一切諸餓鬼，一味獲得種種苦，
彼因愛財如命士，非聖吝啬佛所說。”
觀修方法
我們應該如下來觀修：“唉！餓鬼道的衆生居住在這麼可怕的地方，這麼的痛苦，壽命又是如此之長！我們連一晝夜饑渴的痛苦都無法忍受，如果我因我的惡業和煩惱而生在閻羅王的地獄，我又怎麼能忍受這些痛苦呢？何況我沒有把握這些痛苦不會降臨在我身上，因爲那些痛苦的原因---執著和吝啬，每天都會無數次生起。如果這樣的痛苦降臨在我身上，我是沒有辦法來承受的。我該怎麼辦呢？因此，無論如何，我必須實修正法，這樣才能絕對避免生于餓鬼道中。”
3 畜生道的痛苦 如在《親友書》中所說：
“旁生生處亦遭殺，捆綁毆打各種苦，
棄離趨寂諸善法，相互啖食極難忍。”
畜生道分爲叁種：
(1)居于外海(第七金山尼民陀羅和鐵圍山中間的鹹海)中的
(2)居于大洲間黑暗中的
(3)散居在善趣中的
(1)居于外海中的
在外海中，據說有無數不同名稱不同種類的動物，它們都非常愚昧，痛苦像大山一樣壓著他們。在這裏，有大魚被許多小魚和海螺刺穿並不斷吃食的痛苦，也有許多小魚同時被大魚吞食的痛苦。龍族也會因爲熱砂之雨和大鵬金翅鳥的傷害而受到痛苦。它們共同的痛苦有：惡臭、居無定所和同伴不固定的痛苦、遭遇到敵人和殺手的痛苦、冬冷夏熱的痛苦以及晝熱夜冷的痛苦等等，它們的痛苦用言語不能盡數。
(2)居于大洲間黑暗中的
除了上述的痛苦之外，這裏的衆生甚至看不到自己伸出去的或者內彎的手腳，除了出現在它們面前的食物外，找不到任何吃的東西，因而感到饑餓等等無數的痛苦。
(3)散居在善趣中的
這些動物中的無主者，因爲珍珠、毛發、骨頭和皮肉等等，相互殘殺，或者被人或非人所屠殺。有主的動物，除了上述的痛苦外，還有被役使、駕禦、捆綁、毆打和最終被屠宰的痛苦。他們的痛苦是不可思議的，如在《親友書》中所說：
“有因珍珠有因毛，血肉骨皮而遭殺，
毫無自由受人打，鞭抽鐵勾等役使。”
它們的壽命如在《俱舍論》中所說：
“旁生長經劫。”
這些動物的壽命長的能有一劫，短的須臾即逝。畜生道痛苦的原因是什麼呢？是因無明而不知取舍。所以我們應該努力依止佛法的明燈。
觀修方法
我們應該這樣思維：“唉！畜生道衆生的住所是這樣，痛苦是這樣，壽命亦是這樣，我現在爲了自己的生存而工作的勞累甚至連一天也不能忍受，何況我因爲自己的惡業和煩惱而出生于畜生道，我將如何來承受此痛苦？我不能確定那些痛苦不會降臨在我身上。由于愚癡，我已經累積了無量無邊的惡業，如果那些痛苦降臨到我身上，我是沒有辦法承受的。那時我要怎麼辦？因此，無論如何，我必須修持神聖的佛法，這樣才能避免墮入畜生道。”
(二) 壞 苦
我們可能會這樣認爲：雖然墮入叁惡道中是痛苦的，如果生在叁善道就會得到快樂。但是這樣的想法是錯誤的，如在《方廣大莊嚴經》中所說：
“一切妙欲皆無常，如夢如幻之城市，
猶如閃電和陽焰，如同泡沫瞬間變。”
所以，有漏的快樂只是表面的快樂，因爲他們都是無常的、不穩定的，是一種假象。
我們還要如下思維：
1思維總的壞苦
2思維具體的人生壞苦
3思維天人和阿修羅的壞苦
1總的壞苦
即使一個人生爲玉皇大帝，也不是恒久不變的，福報享盡的時候會再度墮下；即使是轉輪聖王，他的狀況也是不牢靠的，有可能會成爲奴隸；偉大的梵天，也會因無常而墮入無間地獄；即使出生爲諸天之子，太陽之子和月亮之子，也沒有用，因爲很有可能會再墮入諸大洲之間的黑暗中。因此，我們得到的任何善趣的快樂都是不可靠的。如在《親友書》中所講：
“帝釋堪稱世間供，以業感招亦墮地，
縱然曾爲轉輪王，于輪回中複成仆。 ”
“欲天界中大樂者，梵天離貪得安樂，
複成無間獄火薪，不斷感受痛苦也。”
“獲生日月自身光，照耀一切世間界，
死後複至黑暗處，伸展自手亦不見。 ”
同時，至尊紮巴堅贊…
《道果前行引導文叁現分莊嚴論(堪布澤仁紮西 譯)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…