..续本文上一页地狱如同经中所说：

　　“此地狱里的众生，在大容器中被烹煮着，

　　 吃铁块、喝铜浆、舌头被铁犁耕种着，

　　 他们被布包裹，被链子捆绑，

　　 且被放在燃烧的铁粉中烧烤。”

　　他们在地狱的大锅中被滚烫的铜浆烹煮着，狱卒们强行喂他们吃炙热的铁块，他们必须毫无选择地吃下去。同时，他们也必须喝滚烫的铜浆。他们的舌头被拉到大约一由旬长，并有炙热的铁犁在上面耕种着。他们被燃烧的铁片包裹住，并有炙热的铁链捆绑全身，在燃烧的铁砂中烧烤。

　　此外，还有许多难以形容的地狱，例如有的像柱子，有的像一排排的座位，有的像扫把。还有一些地狱，在那里，白天时很快乐，到了晚上却要受苦；其他的则是晚上享乐，而白天受苦。像这些情况，斯洛那可提到海边的故事中提到过。

　　所以，即使是人间最大的痛苦，也无法和地狱里最轻微的痛苦相比拟。就如在《亲友书》中所说：

　　“于此一日中感受，三百短矛猛刺苦，

　　 彼较地狱最微苦，难忍之分亦不及。”

　　也许有人会问：“引起这些痛苦的原因是什么呢？这是由嗔恨所引发的。所以，期望得到幸福快乐的人，就要断除嗔恨。如在《入菩萨行论》中所说：

　　“于今些微苦，若我不能忍，

　　何不除嗔恨，地狱众苦因？

　　观修方法

　　修行者生起渴望修行佛法的心，并且这样思维：“啊呀！这些热地狱和寒地狱的痛苦真是令人无法忍受，近边地狱和孤独地狱也是这样啊，而他们的寿命又是那么长！一根刺在我们身上都难以忍受，一旦这些近边地狱和孤独地狱的痛苦降临在我身上时，我又如何能够承受呢？”

　　2 饿鬼道的痛苦 如同在《亲友书》中所说：

　　“饿鬼所欲不遂意，屡生痛苦不可转，

　　 饥渴寒热疲畏惧，所生极其难忍苦。”

　　一般而言，在《正法念处经》中谈到大约有三十六种形态的饿鬼道。如果要分类的话可分为三类：

　　(1)外障的饿鬼

　　(2)内障的饿鬼

　　(3)内外障具足的饿鬼

　　(1)外障的饿鬼

　　由于具足了同种的业报，他们出生在一个灰白色的沙漠中，没有一点点水。这里众生的身体如《亲友书》中所描述：

　　“有者口小如针眼，腹如山丘饥所缠，

　　 虽得少许不净物，然无享用之能力。

　　 有者裸体皮包骨，瘦骨嶙峋如干薪。”

　　如上所说，他们的嘴只有针眼一般大小，喉咙窄得像马尾上的毛，四肢细得像茅草，肚子大得像山包，头发蓬松，皮肉干枯毛躁，以致皮包骨头。他们的外表看起来就像棕榈树的上半端。

　　由于饥渴，他们没有任何闲暇，不停地发出呻吟，身体就像拉着一辆旧的木马车一样，吱吱嘎嘎的响。他们的关节互相摩擦，产生燃火般强烈的痛苦。经历了很多这样精疲力竭的痛苦，他们依然找不到任何食物和饮料。即使偶然发现一点点食物，这些食物也被很多带着盔甲和兵器的众生保护着，以不同的方式来捶打他们。饿鬼们吃不到东西，身心同时受着煎熬。

　　(2)内障的饿鬼 在《弟子书》中所说：

　　“针口无量由旬腹，苦者虽饮大海水，

　　 未至宽广咽喉内，口毒滴水悉干消。”

　　更痛苦的是，经过更加奋力的寻找，虽然偶尔找到了一滴黏液，但由于无始以来吝啬和贪婪的习性牵引，他们不能正常地食用。当他们吃的时候，那些食物不会进入到嘴里，即使进入到嘴里，也不经过喉咙，即使经过喉咙，到肚子里后也没有任何帮助，反而饥渴的痛苦更甚于前。所以，他们经历了从饮食得不到任何利益的痛苦。

　　(3)内外障具足的饿鬼 如在《亲友书》中所说：

　　“有者夜晚口燃火，投火飞蛾吞入口。

　　 相互殴打从喉中，出生肿瘤化脓食。”

　　以上所有痛苦的顶点是，当他们猛吞下些微食物时，这些食物立刻就燃烧成大火，火舌从鼻子和嘴巴冒出来，他们发出无法忍受的嚎叫。他们经历了多次吃热砂的痛苦、互相为食物而争战，并且吃自己喉咙上肿瘤流出的脓血。

　　对于所有的饿鬼道众生而言，即使是夏天的月光，也会带来炎热；即使是冬天的阳光，也只带来寒冷。当他们接近长满果子的大树或者河流时，即使他们只是以希望享用的目光来注视，一切就会干枯等等。就这样，他们遭受了无法言喻的痛苦。如在《亲友书》中所说：

　　“诸饿鬼界春季时，月亮亦炽冬日寒，

　　 树木不生诸果实，仅望一眼河亦干。”

　　饿鬼道的寿命就像在《俱舍论》中说的，“饿鬼月日五百年。”

　　因此，饿鬼道的寿命是他们的五百年，而人道的一个月相当于饿鬼道的一昼夜。如果换算成人间岁月，就是一万五千年。

　　如果有人要问：“饿鬼道的痛苦是由什么造成的？”是由于他们对内外财物的执着、吝啬和贪婪而造成的痛苦。如在《亲友书》中所说：

　　“如是一切诸饿鬼，一味获得种种苦，

　　 彼因爱财如命士，非圣吝啬佛所说。”

　　观修方法

　　我们应该如下来观修：“唉！饿鬼道的众生居住在这么可怕的地方，这么的痛苦，寿命又是如此之长！我们连一昼夜饥渴的痛苦都无法忍受，如果我因我的恶业和烦恼而生在阎罗王的地狱，我又怎么能忍受这些痛苦呢？何况我没有把握这些痛苦不会降临在我身上，因为那些痛苦的原因---执着和吝啬，每天都会无数次生起。如果这样的痛苦降临在我身上，我是没有办法来承受的。我该怎么办呢？因此，无论如何，我必须实修正法，这样才能绝对避免生于饿鬼道中。”

　　3 畜生道的痛苦 如在《亲友书》中所说：

　　“旁生生处亦遭杀，捆绑殴打各种苦，

　　 弃离趋寂诸善法，相互啖食极难忍。”

　　畜生道分为三种：

　　(1)居于外海(第七金山尼民陀罗和铁围山中间的咸海)中的

　　(2)居于大洲间黑暗中的

　　(3)散居在善趣中的

　　(1)居于外海中的

　　在外海中，据说有无数不同名称不同种类的动物，它们都非常愚昧，痛苦像大山一样压着他们。在这里，有大鱼被许多小鱼和海螺刺穿并不断吃食的痛苦，也有许多小鱼同时被大鱼吞食的痛苦。龙族也会因为热砂之雨和大鹏金翅鸟的伤害而受到痛苦。它们共同的痛苦有：恶臭、居无定所和同伴不固定的痛苦、遭遇到敌人和杀手的痛苦、冬冷夏热的痛苦以及昼热夜冷的痛苦等等，它们的痛苦用言语不能尽数。

　　(2)居于大洲间黑暗中的

　　除了上述的痛苦之外，这里的众生甚至看不到自己伸出去的或者内弯的手脚，除了出现在它们面前的食物外，找不到任何吃的东西，因而感到饥饿等等无数的痛苦。

　　(3)散居在善趣中的

　　这些动物中的无主者，因为珍珠、毛发、骨头和皮肉等等，相互残杀，或者被人或非人所屠杀。有主的动物，除了上述的痛苦外，还有被役使、驾御、捆绑、殴打和最终被屠宰的痛苦。他们的痛苦是不可思议的，如在《亲友书》中所说：

　　“有因珍珠有因毛，血肉骨皮而遭杀，

　　 毫无自由受人打，鞭抽铁勾等役使。”

　　它们的寿命如在《俱舍论》中所说：

　　 “旁生长经劫。”

　　这些动物的寿命长的能有一劫，短的须臾即逝。畜生道痛苦的原因是什么呢？是因无明而不知取舍。所以我们应该努力依止佛法的明灯。

　　观修方法

　　我们应该这样思维：“唉！畜生道众生的住所是这样，痛苦是这样，寿命亦是这样，我现在为了自己的生存而工作的劳累甚至连一天也不能忍受，何况我因为自己的恶业和烦恼而出生于畜生道，我将如何来承受此痛苦？我不能确定那些痛苦不会降临在我身上。由于愚痴，我已经累积了无量无边的恶业，如果那些痛苦降临到我身上，我是没有办法承受的。那时我要怎么办？因此，无论如何，我必须修持神圣的佛法，这样才能避免堕入畜生道。”

　　(二) 坏 苦

　　我们可能会这样认为：虽然堕入三恶道中是痛苦的，如果生在三善道就会得到快乐。但是这样的想法是错误的，如在《方广大庄严经》中所说：

　　“一切妙欲皆无常，如梦如幻之城市，

　　 犹如闪电和阳焰，如同泡沫瞬间变。”

　　所以，有漏的快乐只是表面的快乐，因为他们都是无常的、不稳定的，是一种假象。

　　我们还要如下思维：

　　1思维总的坏苦

　　2思维具体的人生坏苦

　　3思维天人和阿修罗的坏苦

　　1总的坏苦

　　即使一个人生为玉皇大帝，也不是恒久不变的，福报享尽的时候会再度堕下；即使是转轮圣王，他的状况也是不牢靠的，有可能会成为奴隶；伟大的梵天，也会因无常而堕入无间地狱；即使出生为诸天之子，太阳之子和月亮之子，也没有用，因为很有可能会再堕入诸大洲之间的黑暗中。因此，我们得到的任何善趣的快乐都是不可靠的。如在《亲友书》中所讲：

　　“帝释堪称世间供，以业感招亦堕地，

　　 纵然曾为转轮王，于轮回中复成仆。 ”

　　“欲天界中大乐者，梵天离贪得安乐，

　　复成无间狱火薪，不断感受痛苦也。”

　　“获生日月自身光，照耀一切世间界，

　　死后复至黑暗处，伸展自手亦不见。 ”

　　同时，至尊扎巴坚赞…

《道果前行引导文三现分庄严论(堪布泽仁扎西 译)》全文未完，请进入下页继续阅读…