白話佛經
楞嚴經 優婆塞盧榮章 譯
第六卷
這時觀世音菩薩即從座起，敬禮佛說；我回憶過去多劫以前，觀世音佛在世間的時候，我是他的一個學生，我學習時深感教育的偉大，激發我生起以利他人爲大前提的志願，決定將來要繼承佛陀偉大的事業。觀世音佛教導我從聞、思、修，叁方面次第學習，深入時就會産生毅力和智能的。我開始的第一步，就是從耳根的能聞方面下手，不讓它攀緣外面的聲音；自心便不會被聲音轉移，反轉過來集中注意耳根內的音聲，是隱約微細不容易分辨出來的。這聲音由神經系統內發的，有不同的名字，如聖音、梵音、丹田音、妙音、觀世音、中音、言音、海潮音等。因爲精神集中注意內音，妄念便漸漸停息下來，身體猶似一塊木板，不知冷熱和苦樂。在感覺到內發的音聲時，同時亦察覺心意仍存在，內音停止了，便進入相似寂滅的境界，在這初下手階段中，是不能立即就拒絕一切粗細的聲塵，粗的外塵先要疏遠，細的內塵仍暫須保留，用作內觀的對象，直到能所雙亡，才可以說是入流亡所的。
上來能所雙亡，仍然是有功用的境界，要繼續深察所入的內聲塵，直到內音的動靜二相都圓寂，器界和根身便了然不生，這是色陰盡相，消除了時間上劫濁的系縛。
這時是真的進入亡所的初階，還要不斷努力，力量濃厚時，能聞內音的聞根，亦隨所聞微細的內音，同時消滅淨盡，這是受陰的盡相，消除了審察上見濁的系縛。
在微細的能所雙亡時，仍須要不停下來，繼續前進；到覺性顯露出來，它還是個有覺有知的，仍然是我相。再前一步，連知亦不知，覺亦不覺；正是覺所覺空的時候，也就是想陰盡相，消除了煩惱濁的系縛。
到覺知既空掉了，空至極則的空覺圓滿時候，還要把能空和所空，一起消除淨盡，亦是末那識的行陰相盡，消除了衆生濁的系縛。
在空和所空消滅時，還有一個滅相，有滅自當然有生；直到生相和滅相俱滅，阿賴耶的識陰破除，消除了生死中命濁的系縛。
這時是全部生滅現象徹底消滅，寂滅的境界現前；忽然超越世間和出世間的一切，達到真正心境統一的時刻，圓滿十方，明照法界。同時獲得兩種殊勝境界！不是世人和一般解脫的人所能夢想的。第一、我心和十方佛的妙明真心，融合爲一心，佛的慈悲願力，就是我的慈悲願力。第二、我心和十方生命體的妙明真心，亦同樣融合爲一心，他們的熱情仰慕，就是我的熱情仰慕。從我接近觀世音佛學習後，他還教授我學習如幻聞熏聞修的方法，幻想內音、幻觀細塵，以幻聞幻觀來熏修學習，得到證入金剛正定，和十方佛慈力同一體用，故我成就叁十二種應化身，可以遍入十方一切世界。
若是有些菩薩，已經得到正定，進修無漏法，在高深勝解將近圓滿時，我即現佛身跟他們演說，幫助他們得到究竟的解脫。
若是有些初、二、叁果的學生，喜歡自己寂靜安居，求自然慧，到快要明白的時候，我即現獨覺身跟他們演說，幫助他們得到明白和解脫。
若是有些初、二、叁果的學生，明白了十二因緣的方法，對生命起源的順逆境界、觀察又觀察，將要圓滿的時候，我即現緣覺身跟他們演說，幫助他們得到解脫。
若是有些初、二、叁果的學生，修習苦、集、滅、道，四種真現實真理，在無爲勝解快要圓滿時，我即現阿羅漢身跟他們演說，幫助他們得到解脫。
若是有些人，已經明白到愛欲是怎樣一會事，不想再溺在愛欲塵勞裏，期望身心得到清凈，我即現梵王身跟他們演說，幫助他們得到解脫。
若是有些人，希望能做欲界的忉利天主，統領叁十叁天，我即現天主身跟他們演說，幫助他們得到成就。
若是有些人，希望能得到欲界的自在天身體，就可以自由遊行十方國土，我即現自在天身體，跟他們演說，幫助他們得到成就。
若是有些人，希望能得到大自在天身體，便可以自由在虛空中飛行往返，我即現大自在天身，跟他們演說，幫助他們得到成就。
若是有些人，喜歡統領鬼神等衆，保護國家領土，我即現大將軍身，跟他們演說，幫助他們得到成就。
若是有些人，喜歡統治世界，保護人民，我即現四大天王身，跟他們演說，幫助他們得到成就。
若是有些人，喜歡生在天堂，同時亦可以驅使鬼神，我即現四大天王，或天王太子等身，跟他們演說，幫助他們得到成就。
若是有些人，喜歡做國王，我即現人王身，跟他們演說，幫助他們得到成就。
若是有些人，喜歡做民族領袖，想要族人都尊重他，我即現長老身，跟他們演說，幫助他們得到成就。
若是有些人，喜歡縱談古今世事，自己又清心寡欲，潔身自愛，安居樂道，我即現居士身，跟他們演說，幫助他們得到成就。
若是有些人，喜歡齊家治國，處理獄訟民事，大公無私，我即現清廉宰官身，跟他們演說，幫助他們得到成就。
若是有些人，喜歡天文地理，陰陽五行，醫蔔星相，固精養氣等術，我即現娑羅門身，跟他們演說，幫助他們得到成就。
若是有善男子，出家好學，嚴格遵守出家規矩，我即現比丘身，跟他演說，幫助他得到成就。
若是有善女人，出家好學，嚴格遵守出家規矩，我即現比丘尼身，跟她演說，幫助她得到成就。
若是有善男子，願意遵守學校校外課程進修的規矩，我即現優婆塞身，跟他演說，幫助他得到成就。
若是有善女人，願意遵守學校校外課程進修的規矩，我即現優婆夷身，跟她演說，幫助她得到成就。
若是有善女人，願意做一個幽娴貞淑的主婦，或齊家治國的模範母親，我即現皇後、命婦、大家等等身，跟她演說，幫助她得到成就。
若是有善男子，保守男身，男根不壞，我即現童男身，跟他演說，幫助他得到成就。
若是有善女人，保守處女身，不接受侵犯，我即現童女身，跟他演說，幫助她得到成就。
若是有些天人，願意遠離天人身，我即現天身，跟他們演說，幫助他們得到成就。
若是有些不同種類的龍，牠們願意脫離龍類身，我即現龍身，跟牠們演說，幫助牠們得到成就。
若是有些不同種類的捷疾鬼，牠們願意脫離捷疾鬼類身形，我即現藥叉身，跟牠們演說，幫助牠們得到成就。
若是有些香陰神，牠們願意脫離香陰類身形，我即現幹闼婆身，跟牠們演說，幫助牠們得到成就。
若是有些非天類，牠們願意脫離非天類身形，我即現阿修羅身，跟牠們演說，幫助牠們得到成就。
若是有些疑神類，牠們願意脫離疑神類身形，我即現緊那羅身，跟牠們演說，幫助牠們得到成就。
若是有些恐龍類，牠們願意脫離恐龍類身形，我即現摩呼羅伽身，跟牠們演說，幫助牠們得到成就。
若是有些人，他們願意生生世世，生長在人間，我即現人身，跟他們演說，幫助他們得到成就。
若是有些非人類的生命體，或有形、無形、有想、無想等類；願意脫離他們自己一類的身形，我即現他們各類不同的身形，跟他們演說，幫助他們得到成就。
這些就是我成就叁十二種類的身形，能到十方國土演說的應化身，而無所染著的。亦全是從耳根的能聞性下手，修習所得來的正定，成就的無爲妙力，自在無礙示現的。
佛陀！從我學習如幻聞熏聞修的方法，由耳根聞性證入金剛正定後，和十方生命體的真心融合，同一熱情仰慕的原故，便可以使他們，在我身心內，得到十四種不恐懼的好處。
第一、因我不把耳根，追攀外間的聲塵，利用聞性注意體內的聲音，內根內塵本是同源的，在脫黏內伏時，能使所有苦惱的人們，留意自己稱念我名字的音聲，由念而和我融合，便能得到解脫。
第二、由我聞性只注意內音，所以一根返源，眼、鼻、舌、身亦不再取境，因此心不流逸，各根亦旋流回歸。能使所有的人，遭遇著猛火時，因爲仍留意自己稱念我名字的音聲，由念和我融合，就算是猛火亦不燒到他的。
第叁、因我返聞，即在觀照聞性時；若是有人遇上水災，被大水漂流，因爲仍留意自己稱念我名字的音聲，由念和我融合，即使是大水亦不會淹死他的。
第四、由我返聞，意識被收攝，胡思亂想便斷絕；妄想消除，內心不會生起殺害念頭的，這樣能使所有的人，因爲留意自己稱念我名字的音聲，由念和我融合，就算是闖入異類非人的鬼域，鬼亦沒有辦法害他的。
第五、隨聞性內熏，成一真體；一根返源，六根同時得解脫，能互用無礙。這樣能使所有的人，因爲留意自己稱念我名字的音聲，由念和我融合，就算有人拿刀砍殺他，所用的刀會毀斷，失去作用，像用刀割水，水沒有受到損傷一樣。
第六、由返聞熏修，回歸真性時，本有的智慧光明，遍照法界；所有幽冥的鬼神，如藥叉、羅剎、鸠盤茶、毗舍遮、富單那等鬼類，在光明中都不能自全，何況想接近留意自己稱念我名字音聲的人，由念和我融合；牠們已經不能看見，更談不到傷害了。
第七、在外內聲塵和動靜二相消滅的時候，聞性旋返；一切虛妄浮塵遠離，因爲留意自己稱念我名字的音聲，由念和我融合，他們是不會被禁閉、系縛、枷鎖拘束的。
第八、在…
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