2008、02、11 正月初五法會開示(上)
衆生苦難啊。你像我們這邊要做超度,超度的話是靠我們在坐的諸位菩薩,大衆的力量。每次我們在做這個超度之前,其實都有這個感覺,好像很冷,這個冷其實不是冷,我不是說了嗎,這兩天不冷,這兩天連一點點冰都沒有結,前兩天那個冰結得很厚。但是我們現在爲什麼這麼冷呢?這是一種寒啊,這種寒它有一種陰氣,陰氣重。
象我們每個人,你知道帶來多少啊?有一位居士跟我很簡單地講,他說:“每次我來的時候,汽車都是開不動的,這個油門踩下去都反應不大。但是法會結束了之後,回去啊,這個油門不踩都是飛快的。”每個人都有這樣的感覺,來過幾次以後發現,真的是這樣。
上次溫嶺他們車子開到一半開不動了,還有他們拉著火供用的箱子來的時候,拉到半路,一路上這些衆生往上面跳啊,跳到車上啊,跳舞唱歌的,手舞足蹈的,高興死了,往這裏趕。有的人看得見,但大多數人看不見,感覺還是有的,可以感覺到。有一次開到這個小白嶺隧道這邊過來之後,開開就開不動了,以爲車子出故障了,檢查檢查沒有故障都很好。但是只要法會做完了回去,這個車子的勁道大得不得了。
人也是,沒做之前,頭昏腦脹各種毛病。有這個陰氣,我們現在做,好像整個那種陰氣,你可以感覺得到的,陰入骨頭一樣的,那種哀怨的衆生之氣。但是法會做完結束了之後,變成陰氣沒有了,又是純陽之氣了。衆生都一批一批走掉了,超度掉了,然後我們身心愉快。
甚至多少次我們要做超度的時候,烏雲密布,做完超度之後,雲開霧散,那個雲到哪了都不知道。前面看還都是烏雲滾滾的,我們一回向完之後,恍然這個星星就一顆顆出來了,雲到哪去了也不知道了,白天也是這樣。
這次天氣預報好幾次,我回來做了好幾次,都下雪啊停住,然後我們做法事,法事結束了之後,又開始下雪。上次我們法會結束之後,他們說天氣預報說,明後天又要開始下雪了,下雨下雪,要連下叁天,連下叁天今天也包括在裏面了。我想這還能下雪?這要下雪我們法會也不好開了,這次啊這些衆生會看了辦的。
這段時間我常在強調,這個神也好,鬼也好,有的人說看得見看不見,看得見則有,看不見則無,也可以相信,也可以不相信,也可以有神論者,也可以無神論者。佛,佛是客觀存在的,佛陀是2552年前誕生在人間的,在現在的尼泊爾和印度交界處,這個境內。
迦毗羅衛國淨飯王,象這次我們去到佛陀的淨飯國,迦毗羅衛國,又到迦毗羅衛王城,甚至又到了那個迦毗羅衛這個釋迦族有七萬七千多人被屠殺,然後被葬身在那個大湖裏面。這個大湖曾經就是迦毗羅衛人捕那個湖魚的,也是爲了過年,過年把水放幹之後,捕裏面的魚。
其中兩個魚王,那時候悉達多太子,釋迦佛的前世那個小孩子,他也沒有殺這些魚,也沒有抓這些魚,他只是看到這兩只魚王在那翻啊翻啊翻啊,在地上翻啊,然後這個小孩就跑到那邊,點魚頭叁下,你看你們這下活不了了,這下活不了了,點它叁下。結果這兩個魚王,後來轉世爲人的時候成爲國王,一個是琉璃王,一個是他下面的大將,帶著他國的,以前他下面的這些魚,所投胎成人的這些兵將,來進犯迦毗羅衛國。
迦毗羅衛國他們非常的富庶又善良,迦毗羅衛國除了有捕魚這一個劣習之外,其他還都蠻好。但是這個因果成熟的時候,還是有大兵來犯,打不過他們,結果就被困在這個湖這邊,就是他們以前捕這個魚的這個湖。結果整個釋迦族的人就被困在這邊,然後對方琉璃王和他下面的將軍們士兵大開殺戒。
這時侯當時的迦毗羅衛國的皇帝淨飯王已經去世了,繼位的釋迦牟尼他已經成佛布道,他也不可能來繼承王位,本來是他了。後來由他的小輩來繼承,皇帝那時候叫摩诃南,摩诃南這位皇帝當時就求琉璃王說:“你能不能給我一個機會,給我釋迦族人一個機會,讓我來代替他們,你讓我自己跳到這個湖裏面,我在湖水裏面,只要我頭不露出來,你就放他們,你就不要殺,讓他們自己逃。”前面已經殺死七萬多人了,結果琉璃王,過去的古王還都是講道義的,這個皇帝跟他說了,他就答應:好吧,我看你能到水裏能悶多久。結果摩诃南這個王,迦毗羅衛國這個國王,就頭悶到這個水裏去了。他知道自己悶到水裏憋不了多久的,這人在水裏能憋多久呢?結果他就是以一種什麼方法,他把自己的頭發解下來,在河底那個草,把水草和自己的頭發結在一起,栓在一起。就是他死在水下,也不讓自己的屍體浮上來,用這樣子的方法,讓釋迦族的人能多跑掉一點。這個太殘忍了,看到自己的這個民族,自己的這些國民這樣被殺,血流成河,然後殺掉的,死掉的全部扔到湖水裏,國王就用這種辦法,犧牲自己的方法,來讓自己的國民多跑掉一點。
所以這個因果是非常非常嚴重的。這個琉璃王是誰呢?琉璃王還是釋迦牟尼佛的徒弟。你看,還是釋迦牟尼佛的徒弟。你看這個琉璃王,這個琉璃王他還是釋迦族的女婿。你看這個冤家,你不是說什麼親戚不親戚的,親戚就不打架啦?這個爲什麼呢?惡業,這個業報,他這個業報是非常厲害的。
這個琉璃王他的爸爸,就是那個時候娶了釋迦族皇宮裏面的這個宮女。當時是因爲釋迦族有優越感,自古以來在印度釋迦族,是很尊貴的一個種姓。所以甘蔗氏,就是我們那個甘蔗,這個甘蔗氏是大梵天的一個血緣,修道人的,修行人的一個血緣,好像是雪山裏的修行者的一個後代,所以在印度自古是很尊貴的一個血統。
他這個國家又富裕,國富民強,所以就很大的優越感。當時別國的國王來問他要一個公主,迎娶他的公主的時候,他就看不起這個國王,就把一個傭人以公主的名義嫁給了對方,是這樣子的。結果他的兒子隨他媽媽回娘家來的時候,走親戚,過年不是走親戚嗎?過年回娘家,回娘家來的時候,釋迦族的人就看不起這個,對方的國家認爲娶的是公主,但是釋迦族的人知道她不是,她是一個傭人。所以本來這個(琉璃王)在那個國家是王子,是百般寵愛的,大家都恭敬擁戴的。結果來到了迦毗羅衛國之後,被人在背後裏冷嘲熱諷,所以這個小孩子幼小的心靈裏面就種下了仇恨的種子。
這個從緣起法上來是這樣,從因果法上。他以前就是釋迦族的人殺過他們,他們做魚的時候殺過他們,結果這個因緣讓他內心裏想:以後我若做王,那些嘲笑我的人,我都殺掉你。後來他果真繼承了王位之後,他越想越氣,想那種羞辱,一直就讓他非常嗔恨。然後就帶著他的大將,這些部隊,就要來滅釋迦族。這麼可惡,後來他才知道他媽媽原來是傭人,被冒充成是公主嫁過來的,所以他就感覺很羞辱的,這種羞辱來源于釋迦族,我就要把釋迦族給殺掉。這個人呐,我們回想回想,有時候人嗔恨心升起來的時候,好像有不共戴天、勢不兩立,有這種嗔心,象這個國王他就是。
所以這個故事就提醒我們:雖然條件好;雖然我們有一點智慧;雖然我們有一點藝術細胞;雖然我們有一點修養,不要看不起別人。雖然你是城市人,不要看不起鄉下人;雖然你是有錢人,你不要看不起窮人;雖然你是聰明人,你不要看不起笨的人。不要看不起,否則你會將自己生命帶來很不好的。同時這個最重要的因,就是不要殺生。毛澤東說的血債要用血來還,這是最重要的。
那個看不起他,他得到羞辱,這只不過是個因緣,也不是說你羞辱了別人都會來殺,也不是這樣。這個根本的因,再加上這個緣。結果當時佛陀知道這個事情,當琉璃王帶兵要來攻打迦毗羅衛國的時候,佛陀一個弟子都不帶,一個人就來到了這個大兵要路過的地方,佛陀就選了一棵,一棵枯萎掉的大樹,沒有枝葉的,枯掉的,然後那個枝枝杈杈的,孤苦伶仃的,就在曠野當中,就是一棵死掉的大樹。佛陀就住在這個枯樹下,坐在下面,這個大軍剛到這邊的時候,佛陀正好擋在前道。然後馬上就報,彙報回去,報給國王:國王啊,釋迦牟尼佛坐在前路,坐在一棵枯樹下,擋住了去路。這個琉璃王是佛的弟子啊,他要去殺釋迦族的人,聽到士兵來報,釋迦牟尼佛,師父坐在那邊,只坐在一個枯樹之下。一種淒涼感,就是傳達說釋迦族是我的靠山,你要去殺釋迦族的話,我的這棵樹你就把我斬掉了,就那個意思。然後琉璃王不忍心,撤,撤兵回去。
第二次想想,又憤怒來的時候,還是受不了這個氣,又發兵去。結果佛陀又以他的神通,知道他的必經之路。這個琉璃王要繞道走,結果佛又到他的必經之路,又坐在一棵枯樹下,擋在了他們前路。結果琉璃王聽士兵來報,想想,算了吧,收工收工,回去回去,再回去。
然後第叁次,琉璃王選在半夜裏,半夜裏面出發,免得再遇到。所以說佛陀連連的叁次,超過第叁次之後,佛陀知道這個世間的因果免不了的。所以佛陀就非常哀怨,那幾天佛陀一絲的高興都沒有,愁眉苦臉的。然後神通第一的目犍連尊者,就問佛陀:“世尊啊,您這幾天愁眉不展是何因緣?”佛陀就唉聲歎氣地說:“我釋迦族往昔因爲殺了這些魚的緣故,現在要遭受等同的,血債要用血來還了,因緣我也沒有辦法來改變。目犍連尊者聽了之後,這個心裏多急啊,佛陀的事情啊。
目犍連尊者不是迦毗羅衛國,也不是釋迦族的人,目犍連尊者是舍衛國的人。王舍城摩伽陀國,這個阿阇世王的親戚,貧毗娑羅王收養的兒子,也不是收養的兒子,等于是和他很親的一個親屬。雖然跟迦毗羅衛國絲毫沒有關系,跟釋迦族沒關系,但是他是釋迦牟尼的弟子,他看到自己的師父這樣子哀愁的時候,非常不忍,心裏面也是非常的難過,怎麼辦怎麼辦啊,怎麼能夠挽回這個浩劫呢?
然後他就以他的神通力,把釋迦族的幾個長者,就是釋迦牟尼佛關系最好的,親緣關系最近的,釋迦族的幾個長者全部以他的神通力,把他們放在自己的缽裏面,托到空中去,讓你們避開這個…
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