..續本文上一頁無始輪回起 此世或他生 無知造罪惡 或使他人作
在無始輪回中，這一世或以前的其它生世，我不知道什麼是罪過，所以親自造了身業殺生、語業妄語、意業貪、害心等惡業，或是自己不做卻叫他人犯下了殺生、偷盜等的罪業。
29、因癡惑所製 隨喜他作爲 見此罪過已 佛前決心忏
愚癡無明心迷惑，障蔽自己分辨取舍善惡的智慧，見到、聽到或知道他人所做的種種十惡業、五無間重罪等惡時，心生歡喜而隨喜他所做的，這和自己造業是沒有差別的，一樣有罪過。像這樣的錯誤、惡業，現在才真正的知道是罪過，對這些罪過，我不是僅口頭上、文字上忏悔，而是發自內心地在佛菩薩面前，極爲後悔地忏悔。
30、我因惑門催 于叁寶父母 師長或他人 叁門行傷害
31、多過有瑕疵 罪人我所造 一切難恕罪 佛前悉忏悔
從無始以來到今生，因貪、瞋、我慢、嫉妒、競爭、害衆生之心等煩惱，身語意造作了傷害佛法僧叁寶，和有恩于我的父母親，或是上師善知識、親教師、軌範師及其它人。諸如以身體破壞彩繪、塑鑄、雕刻的佛像，以語言譏毀，意念上不相信、起邪見等，燒毀、汙損法寶所依的經典文字、念誦的儀軌，搗毀修持佛法的佛學院、關房，捶打殺害僧衆、奪取其法衣資具等等。總之，以身口意來破壞佛法僧叁寶；或用身體捶打、用語言責罵、心中起惡意地傷害自己父母親；或用身體捶打、用言語譏毀、退失信心等來對待上師、親教師、善知識。這一切罪過，我造作得很多，罪惡深重的我，心中有這許多惡毒深重的罪業，在引導脫離輪回的佛菩薩面前，我全都深切羞愧地加以忏悔。
32、吾罪未清淨 死亡先行至 雲何脫此罪 盡速祈救護
過去自己由身語意所造的惡業罪過還沒有清淨之前，由于壽命的無常，我有可能先行死亡，所以想要急速的忏悔脫離罪業，要如何才能從自己過去所造的罪業中解脫呢
爲了一定要求得解脫的緣故，祈求至上的皈依處諸佛菩薩們救護我，快讓我那深重的罪業清淨，我堅定的祈請著。
33、死主不足信 不待作與否 無論病未病 驟然壽難信
自己的罪業若不盡快忏悔，有可能很快就會死亡，因此要想盡快忏悔罪業的方法，就是這樣思惟：不管將殺害衆生者稱爲死主也好，或稱爲閻羅王也可以，他什麼時候會來是不一定、不可靠的，是今年，還是明年會來？是五年、十年、十五年或二十年後？到底什麼時候會來殺我，是無法預期無法信賴的。不可信任的閻羅王，不會管你世間的護眷、降敵、生意、農事等做了還是沒做，也不問你佛法的聞思修做了還是沒有。世間上患有氣膽涎等病痛的人，什麼時候會死不一定，縱使現在沒病，身體健康的人也不能肯定不會很快的就死去。總之，壽命是始料所不及的，不管何時此生都是不可信賴的，就像秋末的蚊蟲(特指冬天會下雪地方的秋末蚊蟲)、石上的霜，什麼時候會死不一定，所以生病的人不一定很快就會死亡，不生病健康的人也不一定可以活得很久，在一個病人的一生中有很多沒病的人死去，一個沒病的人一生中也有很多病人死去。因此，我什麼時候會死也是不一定的，因此要趕快忏悔罪業，爲了盡速忏罪，所以祈求諸佛菩薩加持，令我的罪業清淨。
34、因吾不了知 必須舍一切 故爲親非親 造作諸罪業
過去的我，不知道自己一切的親友和怨敵都必須舍棄，大家都必須分離，有的往生到天道、人道，有的往下墮到地獄道，爲了利益自己喜愛的親友而造了很多如殺盜等的罪業，還有，爲了想害自己的怨敵而生起瞋心、嫉妒、競爭之心而造種種罪業。
35、仇敵成虛無 諸親亦湮滅 吾亦化烏有 一切終歸無
實際上，不友愛的敵鬼傷害者都會被閻羅王殺死成爲虛無，親愛的親友也全會被死主殺死而成爲虛無，不但如此，我自己有一天也會死亡不再活著。總之，世間上一切有情出生後，最後都要死亡，世間所有活著的，有一天都會死亡化爲烏有，心中應如是思惟。
36、猶如領受夢 無論作何事 終將成憶境 往事不複見
好比夜晚作夢般，睡覺夢到吃東西、穿衣服，住在舒適房子裏也好，或是夢到被仇敵魔鬼傷害、與之爭執心生瞋恚也好，早上醒來後，對昨晚奇怪的夢境只會記得一些，除此以外再也沒有什麼，它並不是真實的。就像這樣，這一生中，上半生所做的任何事情，像跟家人親友鄉鄰共住共行共吃、跟怨家仇敵爭鬥生瞋恚等這一切事，現在想起來，除了僅記得一些外再也沒有了，只是成爲回憶的對象而已，今天以前的前半生所受的好壞種種，現在都已經沒有了。既然過去已成空，根本不可能再見，要再受或再遇也不可能，因爲已經沒有了。
37、暫存此一時 親仇多已逝 爲彼所造惡 深重住于前
在自己活著的這上半生中，已有很多較自己年長的或年幼或年紀一樣的親友過世了，非親的怨家仇敵也有很多已經過世了。因爲貪戀親人，爲了幫助他們而使自己造了殺生、偷盜等諸多的惡業；對非親的敵障，生起報複的惡心念並造殺生、毆打、掠奪財物等的殘暴惡行，這一切都已成爲習氣駐留在自己的心頭，並沒有消失，自己的惡業要自己背負、自己清淨。
38、因吾不了知 吾乃如是驟 故起貪瞋癡 造作諸罪業
過去，因爲不知道自己是突然間就會死亡的，不知業果，愚癡無明，愛自瞋他地造作了很多殺、盜、淫、妄、惡口、兩舌的惡業。
39、晝夜不停留 此生恒衰減 無複另增添 如我怎不亡
我們的罪業要盡快忏悔，否則來不及。因爲，我們並不是很長壽，沒有停住不盡的晝或夜，此生就像斷了水源的池沼，時刻衰減著，就像太陽西下、河水注入大海般，很快的就會到盡頭，壽盡後根本不會再增添，如我般的輪回凡夫衆生，既不能主宰壽命，怎不會突然就死亡呢？所以應該盡快的勤于忏悔罪業。
40、臨終臥床時 親友雖圍繞 命絕諸感受 唯吾一人嘗
當自己壽終臨死躺在床上時，雖然所有的親友都圍繞在床邊看著，但實際命絕時，臨終四大分離的極大痛苦，除了自己一個人嘗受外，衆多親友是無法分攤的，因爲臨終四大分離的苦，死後中陰身的苦和來世惡道的苦，都是降臨在自己身上一個人承受，所以應該盡速勤修忏悔罪業法。
41、獄卒捉拿時 親朋有何益 唯福能救護 然我卻未修
這一生和過去生都造了很多惡業，來世必墮地獄等惡道的大罪人，在臨死時將看到長著虎、豹、熊、鬼臉的可怕閻王使者，拿著繩索鐵鈎來捉拿的景象，這時不管有多少親友又有什麼用呢？一點用處也沒有，無法以勇士軍隊跟閻王作戰來要回，無法講面子說情，也無法用錢財買回來。這時，對自己一定有益的就只有生前皈依叁寶後行善去惡的福德，要是有此福德就能得到救怙，然而自己這一生卻不知道要這樣做，一生就這麼浪費了，臨死時不但將嘗到四大分離的極大痛苦，還有可能見到閻王使者來捉拿的幻相，所以現在要盡速忏悔罪業。
42、怙主吾放逸 未知如是怖 爲無常此身 竟造諸多罪
自己非常害怕罪業地呼喚著諸佛菩薩說：「怙主啊！您們是救護叁界輪回衆生脫離痛苦的救怙主，我放逸地被他力控製，罪業深重，祈求您們垂視我，過去我不知道造惡的結果會有臨死四大分離、死後中陰和來世墮惡道的這些痛苦，爲了無常、不穩固的這一生，自己造了很多殺、盜、邪淫等的惡業，罪過極重。」
43、若今赴刑場 尚猶驚怖畏 口幹眼神慌 形貌異往常
爲什麼需要害怕罪業？當然應該畏懼。就像罪犯被國王或大臣抓到，判了剁手剁腳的刑罰，現在就要被帶到刑場行刑時，他也會驚駭得口幹舌燥、眼神極爲不安，僅管過去的神色看起來是多麼威武，這時整個轉變跟以往不同，當身上帶著手铐腳鐐被劊子手押到刑場時，勇氣全失全身十分恐懼地發抖。如果一般人對于世間的一個刑法都會如此畏懼，那麼造惡的結果則是來世墮到地獄等處中，那時又將與世間不同，更是可怕。
44、何況形恐怖 獄卒將捉拿 大怖病苦纏 苦極不待言
造下很多大惡，死後必定墮到地獄的人，在臨死斷氣前，會看到來世將前往的地獄道獄卒們准備來接自己。這些獄卒們身體漆黑威武，長得虎豹蛇頭非常可怕，手中拿著帶火的刀、斧頭、繩索、鐵錘、鐵鈎，像死人般地眼睛張得大大的，嘴巴也張開著，紅黃色的頭發、胡子向上豎起，一付恐嚇的模樣，出現前來要用繩索捆綁、鐵鈎拉牽、鉗子夾、鐵錘打等可怕的景象，當這一天發生的時候，不用說罪大惡極的罪人將非常痛苦、畏懼，害怕得身體發抖、哀號、甚至昏厥。這是在講當情況未發生前，應該盡速忏悔之理。
45、誰能善護我 離此大畏怖 戰栗眼大睜 四方尋救護
當罪大惡極的人眼前現出可怕的景象時，會尋求保護，看誰能夠幫助自己，解除大恐懼和劇烈痛苦的惡果，心中存著有人能夠加以保護的希望，這時驚恐萬分、心意狂亂、身體顫抖，眼睛變藍、向上翻白眼，手腳稍稍移動著，似乎朝著東南西北四方在尋找有否可以保護自己的救護者。
46、見四方無依 心中極懊喪 彼處若無依 彼時己何從
向東南西北四方尋找，沒有看到任何的救護者，確知自己生前造惡的結果將墮入地獄惡道，造惡多端者這時灰心絕望。這一生中，從來沒有嚴謹具正知正念地如法修持，也沒有行善去惡，而是爲自己造了惡業的有罪者，當壽盡命終時，必然會遭到四大分離的痛苦，死後中陰恐怖的幻相和來世墮入惡道嘗受寒熱饑渴等的劇烈痛苦，如果那時沒有任何救護引導者，自己該怎麼辦呢？是一點辦法也沒有。所以趁現在…
《入菩薩行論 第二品 忏悔罪業》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…