..续本文上一页无始轮回起 此世或他生 无知造罪恶 或使他人作
在无始轮回中，这一世或以前的其它生世，我不知道什么是罪过，所以亲自造了身业杀生、语业妄语、意业贪、害心等恶业，或是自己不做却叫他人犯下了杀生、偷盗等的罪业。
29、因痴惑所制 随喜他作为 见此罪过已 佛前决心忏
愚痴无明心迷惑，障蔽自己分辨取舍善恶的智慧，见到、听到或知道他人所做的种种十恶业、五无间重罪等恶时，心生欢喜而随喜他所做的，这和自己造业是没有差别的，一样有罪过。像这样的错误、恶业，现在才真正的知道是罪过，对这些罪过，我不是仅口头上、文字上忏悔，而是发自内心地在佛菩萨面前，极为后悔地忏悔。
30、我因惑门催 于三宝父母 师长或他人 三门行伤害
31、多过有瑕疵 罪人我所造 一切难恕罪 佛前悉忏悔
从无始以来到今生，因贪、瞋、我慢、嫉妒、竞争、害众生之心等烦恼，身语意造作了伤害佛法僧三宝，和有恩于我的父母亲，或是上师善知识、亲教师、轨范师及其它人。诸如以身体破坏彩绘、塑铸、雕刻的佛像，以语言讥毁，意念上不相信、起邪见等，烧毁、污损法宝所依的经典文字、念诵的仪轨，捣毁修持佛法的佛学院、关房，捶打杀害僧众、夺取其法衣资具等等。总之，以身口意来破坏佛法僧三宝；或用身体捶打、用语言责骂、心中起恶意地伤害自己父母亲；或用身体捶打、用言语讥毁、退失信心等来对待上师、亲教师、善知识。这一切罪过，我造作得很多，罪恶深重的我，心中有这许多恶毒深重的罪业，在引导脱离轮回的佛菩萨面前，我全都深切羞愧地加以忏悔。
32、吾罪未清净 死亡先行至 云何脱此罪 尽速祈救护
过去自己由身语意所造的恶业罪过还没有清净之前，由于寿命的无常，我有可能先行死亡，所以想要急速的忏悔脱离罪业，要如何才能从自己过去所造的罪业中解脱呢
为了一定要求得解脱的缘故，祈求至上的皈依处诸佛菩萨们救护我，快让我那深重的罪业清净，我坚定的祈请着。
33、死主不足信 不待作与否 无论病未病 骤然寿难信
自己的罪业若不尽快忏悔，有可能很快就会死亡，因此要想尽快忏悔罪业的方法，就是这样思惟：不管将杀害众生者称为死主也好，或称为阎罗王也可以，他什么时候会来是不一定、不可靠的，是今年，还是明年会来？是五年、十年、十五年或二十年后？到底什么时候会来杀我，是无法预期无法信赖的。不可信任的阎罗王，不会管你世间的护眷、降敌、生意、农事等做了还是没做，也不问你佛法的闻思修做了还是没有。世间上患有气胆涎等病痛的人，什么时候会死不一定，纵使现在没病，身体健康的人也不能肯定不会很快的就死去。总之，寿命是始料所不及的，不管何时此生都是不可信赖的，就像秋末的蚊虫(特指冬天会下雪地方的秋末蚊虫)、石上的霜，什么时候会死不一定，所以生病的人不一定很快就会死亡，不生病健康的人也不一定可以活得很久，在一个病人的一生中有很多没病的人死去，一个没病的人一生中也有很多病人死去。因此，我什么时候会死也是不一定的，因此要赶快忏悔罪业，为了尽速忏罪，所以祈求诸佛菩萨加持，令我的罪业清净。
34、因吾不了知 必须舍一切 故为亲非亲 造作诸罪业
过去的我，不知道自己一切的亲友和怨敌都必须舍弃，大家都必须分离，有的往生到天道、人道，有的往下堕到地狱道，为了利益自己喜爱的亲友而造了很多如杀盗等的罪业，还有，为了想害自己的怨敌而生起瞋心、嫉妒、竞争之心而造种种罪业。
35、仇敌成虚无 诸亲亦湮灭 吾亦化乌有 一切终归无
实际上，不友爱的敌鬼伤害者都会被阎罗王杀死成为虚无，亲爱的亲友也全会被死主杀死而成为虚无，不但如此，我自己有一天也会死亡不再活着。总之，世间上一切有情出生后，最后都要死亡，世间所有活着的，有一天都会死亡化为乌有，心中应如是思惟。
36、犹如领受梦 无论作何事 终将成忆境 往事不复见
好比夜晚作梦般，睡觉梦到吃东西、穿衣服，住在舒适房子里也好，或是梦到被仇敌魔鬼伤害、与之争执心生瞋恚也好，早上醒来后，对昨晚奇怪的梦境只会记得一些，除此以外再也没有什么，它并不是真实的。就像这样，这一生中，上半生所做的任何事情，像跟家人亲友乡邻共住共行共吃、跟怨家仇敌争斗生瞋恚等这一切事，现在想起来，除了仅记得一些外再也没有了，只是成为回忆的对象而已，今天以前的前半生所受的好坏种种，现在都已经没有了。既然过去已成空，根本不可能再见，要再受或再遇也不可能，因为已经没有了。
37、暂存此一时 亲仇多已逝 为彼所造恶 深重住于前
在自己活着的这上半生中，已有很多较自己年长的或年幼或年纪一样的亲友过世了，非亲的怨家仇敌也有很多已经过世了。因为贪恋亲人，为了帮助他们而使自己造了杀生、偷盗等诸多的恶业；对非亲的敌障，生起报复的恶心念并造杀生、殴打、掠夺财物等的残暴恶行，这一切都已成为习气驻留在自己的心头，并没有消失，自己的恶业要自己背负、自己清净。
38、因吾不了知 吾乃如是骤 故起贪瞋痴 造作诸罪业
过去，因为不知道自己是突然间就会死亡的，不知业果，愚痴无明，爱自瞋他地造作了很多杀、盗、淫、妄、恶口、两舌的恶业。
39、昼夜不停留 此生恒衰减 无复另增添 如我怎不亡
我们的罪业要尽快忏悔，否则来不及。因为，我们并不是很长寿，没有停住不尽的昼或夜，此生就像断了水源的池沼，时刻衰减着，就像太阳西下、河水注入大海般，很快的就会到尽头，寿尽后根本不会再增添，如我般的轮回凡夫众生，既不能主宰寿命，怎不会突然就死亡呢？所以应该尽快的勤于忏悔罪业。
40、临终卧床时 亲友虽围绕 命绝诸感受 唯吾一人尝
当自己寿终临死躺在床上时，虽然所有的亲友都围绕在床边看着，但实际命绝时，临终四大分离的极大痛苦，除了自己一个人尝受外，众多亲友是无法分摊的，因为临终四大分离的苦，死后中阴身的苦和来世恶道的苦，都是降临在自己身上一个人承受，所以应该尽速勤修忏悔罪业法。
41、狱卒捉拿时 亲朋有何益 唯福能救护 然我却未修
这一生和过去生都造了很多恶业，来世必堕地狱等恶道的大罪人，在临死时将看到长着虎、豹、熊、鬼脸的可怕阎王使者，拿着绳索铁钩来捉拿的景象，这时不管有多少亲友又有什么用呢？一点用处也没有，无法以勇士军队跟阎王作战来要回，无法讲面子说情，也无法用钱财买回来。这时，对自己一定有益的就只有生前皈依三宝后行善去恶的福德，要是有此福德就能得到救怙，然而自己这一生却不知道要这样做，一生就这么浪费了，临死时不但将尝到四大分离的极大痛苦，还有可能见到阎王使者来捉拿的幻相，所以现在要尽速忏悔罪业。
42、怙主吾放逸 未知如是怖 为无常此身 竟造诸多罪
自己非常害怕罪业地呼唤着诸佛菩萨说：「怙主啊！您们是救护三界轮回众生脱离痛苦的救怙主，我放逸地被他力控制，罪业深重，祈求您们垂视我，过去我不知道造恶的结果会有临死四大分离、死后中阴和来世堕恶道的这些痛苦，为了无常、不稳固的这一生，自己造了很多杀、盗、邪淫等的恶业，罪过极重。」
43、若今赴刑场 尚犹惊怖畏 口干眼神慌 形貌异往常
为什么需要害怕罪业？当然应该畏惧。就像罪犯被国王或大臣抓到，判了剁手剁脚的刑罚，现在就要被带到刑场行刑时，他也会惊骇得口干舌燥、眼神极为不安，仅管过去的神色看起来是多么威武，这时整个转变跟以往不同，当身上带着手铐脚镣被刽子手押到刑场时，勇气全失全身十分恐惧地发抖。如果一般人对于世间的一个刑法都会如此畏惧，那么造恶的结果则是来世堕到地狱等处中，那时又将与世间不同，更是可怕。
44、何况形恐怖 狱卒将捉拿 大怖病苦缠 苦极不待言
造下很多大恶，死后必定堕到地狱的人，在临死断气前，会看到来世将前往的地狱道狱卒们准备来接自己。这些狱卒们身体漆黑威武，长得虎豹蛇头非常可怕，手中拿着带火的刀、斧头、绳索、铁锤、铁钩，像死人般地眼睛张得大大的，嘴巴也张开着，红黄色的头发、胡子向上竖起，一付恐吓的模样，出现前来要用绳索捆绑、铁钩拉牵、钳子夹、铁锤打等可怕的景象，当这一天发生的时候，不用说罪大恶极的罪人将非常痛苦、畏惧，害怕得身体发抖、哀号、甚至昏厥。这是在讲当情况未发生前，应该尽速忏悔之理。
45、谁能善护我 离此大畏怖 战栗眼大睁 四方寻救护
当罪大恶极的人眼前现出可怕的景象时，会寻求保护，看谁能够帮助自己，解除大恐惧和剧烈痛苦的恶果，心中存着有人能够加以保护的希望，这时惊恐万分、心意狂乱、身体颤抖，眼睛变蓝、向上翻白眼，手脚稍稍移动着，似乎朝着东南西北四方在寻找有否可以保护自己的救护者。
46、见四方无依 心中极懊丧 彼处若无依 彼时己何从
向东南西北四方寻找，没有看到任何的救护者，确知自己生前造恶的结果将堕入地狱恶道，造恶多端者这时灰心绝望。这一生中，从来没有严谨具正知正念地如法修持，也没有行善去恶，而是为自己造了恶业的有罪者，当寿尽命终时，必然会遭到四大分离的痛苦，死后中阴恐怖的幻相和来世堕入恶道尝受寒热饥渴等的剧烈痛苦，如果那时没有任何救护引导者，自己该怎么办呢？是一点办法也没有。所以趁现在…
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