..續本文上一頁函中。莎樂和大師的詳細事迹載于覺囊派多羅那它的《七有緣傳承傳記》, 中。
(76)比爾哇巴(大成就者比爾哇巴)：他是印度著名的獲成就者，他生活的年代史籍中沒有明確記載。他雖出身于王族，但抛棄王位而在那爛陀寺出家，由堪布達磨米紮給他起名爲室利達磨巴拉，(藏語稱爲吉祥護法)，以堪布達磨米紮爲親教師學習顯宗所有教法，成爲一名學者。達磨米紮去世後，他任那爛陀寺堪布。此後不久，因他顯露各種獲成就之相，旁人見後誹謗之，他脫離寺院組織而修菩薩行。關于他的其它事迹的記載對不信仰佛教的人來說難以理解，故在此不記。若欲了解可看《道果喇嘛傳承記》第叁函(德格印經院木刻版)。
(77)獲大成就者八十人：按佛教的說法，依密宗道修行，不論獲得八種共同成就或即世成佛或不共成就中的任何一種，都可稱爲獲成就者或獲大成就者。在覺囊派多羅那它所著《印度教法史》中說，在各個時期中獲大成就的佛教大師有八十四人，其中一多半是在法稱大師以後紮拉噶王執政以前的期間出世的，尤其是從郭巴拉王到惹瑪巴拉王之間的七巴拉王的期間修密宗道獲得成就者很多。依照這一說法，獲大成就的八十四人大多數是藏曆饒迥紀年前釋迦滅寂(釋迦滅寂的年代依喀切班欽釋迦室利的算法)後1165年至藏曆第叁饒迥的末尾的 (公元七世紀至十二世紀末)六百來年中出現的。現將這八十四人的名字列舉如下：1．魯衣巴，餐魚行者；2．達日噶巴，妓女的仆人；3．鄭噶比巴；4，黎拉巴；5.比爾哇巴，吉祥護法； 6．仲比巴；7．夏哇日巴，獵人；8．莎樂和，婆羅門莎樂和；9．郭噶黎哇，貪睡者；10．米那巴，漁人；11．郭若恰巴，無手腳者；12．紮邬喀巴，放牛者；13．比那巴，喜愛器樂者；14. 惹漢阿噶惹先達，仁欽迥乃喜哇； 15．多則巴，執鋤者；16．漢志巴，織工；17．紮瑪日巴，鞋匠；18．康噶巴，帶劍者；19．龍樹，龍樹大師；20．格裏巴，黑行者；21．噶那日巴，提婆大師；22．提格那巴，喜歡妄語者；23．德洛巴，榨油工人；24．那若巴，班欽那若巴；25．夏黎巴，打狼者；26．紮答巴，求法者；27．拔哈巴；28．多肯德巴；29．阿祖格，懶惰者；30．薩噶拉巴，瘋人；31．佐比哇，沐浴者；32．梅郭巴，看守墓地者； 33．噶麻日巴，鐵匠；34．紮蘭達惹巴，持火炬者；35．惹胡拉，羅磨羅；36．達磨巴，講經者；37．多噶日巴，背負口袋者；38．梅達裏，農民；39．桑噶紮拉；40．智補巴；41．阿約格；42．紮洛格；43．古胡日巴，捕鳥者；44．路智噶，端坐者；45．甘噶拉，戴钏者；46．甘巴裏，穿褐衣者；47．拔德巴；48．典達巴，賭徒；49．古古日巴，喜愛狗者；50．古賈裏，後頸長瘤者；51．達瑪巴，善聽者；52．瑪德拉，驕傲者； 53．阿仔達拉，木材商；54．拔拉哈；55．那黎巴，不染泥的蓮花；56．布蘇古巴，叁想；57．恩紮布德，菩提主；58．列曼噶惹，其親屬(女)；59．紮蘭紮，火炬主；60．黎惹古那，無福份者；61．紮哇日巴，流動小販；62．紮巴噶；63. 比卡拉；64．德冬巴；65．古瑪日；66．都梅哇；67．瑪尼巴哈紮 (女)；68．瑜伽母梅喀拉；69．德古切(女)；70．噶那噶巴，謊言者；71．乾達黎巴，裁縫；72．達布日巴，擰草繩者； 73．邬達日巴，能飛升者；74．噶巴黎巴，有頭蓋骨者；75．格惹巴，好戰者；76．措吉多吉；77．薩拔巴噶拉，食見者；78．那噶波德，龍菩薩；79．庫爾黎巴，執畫像者；80．巴那哈，穿護毒靴者；81．郭噶黎巴，喜水鴨者；82．阿那噶，身材優美者；83. 沙曼紮，商人；84．嘉日巴，煉丹者。另外，據說僅在龍樹大師的時期依密宗無上瑜伽部而獲得成就者有五千余人之多，但通常說獲成就者八十四人或八十人，是指在金剛座僧衆的法會期間確實獲得成就的八十人而言。這八十四名獲得成就者的簡略事迹見于印度阿巴稚噶惹大師所著《八十四名獲成就者傳記》中，此書由巴曹譯師楚臣贊譯成藏文，有德格木刻版。
(78)成就時期：見前注(76)。
(79)教顯時期：見前注(76)。
(80)教名時期：按佛教的說法，釋迦牟尼的教法在世界上存在的時間爲五千年。在最後的五百年中，出家僧人除了剃發、有出家的名義以外，不做佛教的功德、不懂佛教的經籍，甚至連出家的戒律也不存在，這一時期稱爲教名時期。
(81)七贊紮王：印度曆史記載，東印度的帖木噶拉(今指孟加拉)的贊紮部族中産生的十九位有名的國王(1．哈日贊紮王、2．阿嘎夏贊紮王、3．紮雅贊紮上、4．尼米贊紮王、5．帕尼贊紮王、6．隍薩贊紮王、7．薩拉贊紮王、8. 喀薩紮贊紮王、 9．室利贊紮王、10. 塔瑪贊紮王、11．噶瑪贊紮王、l2. 支嘎夏贊紮王、13．比喀瑪贊紮王、14. 噶瑪贊紮王、15. 賓喀贊紮王、 16．巴拉贊紮王、17．比瑪拉贊紮王、18．闊比贊紮王、19．拉利達贊紮王)，在這十九位贊紮王中，阿嘎夏贊紮王、紮雅贊紮王、塔瑪贊紮王、噶瑪贊紮王、比喀瑪贊紮王、噶瑪贊紮王、比瑪拉贊紮王，此七位國王執政時間最長，他們對佛教的貢獻也很大，故印度曆史上稱此七位囯王爲七贊紮王。這些贊紮王何時開始執政，執政的年代記載至今未見到。根據《印度佛教史》記載贊紮部族中的第一位贊紮王哈日是和龍樹大師的弟子紮木賽査堅增同時期的人，大概是公元前一百多年的人。贊紮族中最後一位贊紮王拉利達是比卻傑巴大師稍晚時期的人。因此上述贊紮部族中的十九位贊紮王大概是公元前一百年至七世紀中期的人。詳細曆史記載至今還未見到，請參看覺囊派多羅那它用藏文撰寫的《印度佛教史》第十四章至二十七章之間。
(82)郭跋拉王：他是印度曆史上著名的七跋拉王中的第一位國王，傳說他是印度瑪喀塔東方的利喀熱星培森林中，由王族的一個女兒與樹神交合而生。郭跋拉王生活的年代，我所見到的曆史書籍中沒有記載。郭跋拉至雅嘎夏跋拉之間十九位囯王執政的年代詳細記載在《印度佛教史》中，阿底峽到西藏時，尼熱跋拉王剛執政，這記載在阿底峽傳記中。達磨跋拉王和藏王赤德松贊是同時期的人，此記載在噶迥寺的碑文中。與成就者邬堅巴的說法相對照，追溯計算年代，郭跋拉王執政時，西藏藏王是都松芒布傑，大約是在公元七世紀的685—— 729年間，共計四十五年，此時印度東方帕木喀拉的拉利達贊紮的王統斷絕，所以就任命郭跋拉爲王。在郭跋拉晚年時，中印度也隸屬瑪噶塔，此兩地建了很多宮殿和寺廟。一些史書記載了有名的奧達那布日寺，此寺也是郭跋拉王所建。此寺的細詳曆史請參見下面的注釋，郭跋拉王執政共計四十五年。
(83)七跋拉王：東印度帕木噶拉的跋拉部族之王前後總計十四人，他們中1．郭跋拉、2．第哇跋拉、4．達瑪跋拉、6．瑪希跋拉、7．瑪哈跋拉、10．尼熱跋拉、13．熱瑪跋拉，他們七位執政時間最長，對佛教的貢獻很大，故稱爲七跋拉王。下面詳見跋拉王及其女婿、大臣、兒子、弟兄執政年表：
雅噶夏跋拉以後大臣拉哇塞那纂奪王位就改爲塞那王統。
(84)四塞那王：上述跋拉王統的最後之王雅噶夏跋拉王執政不滿一年，大臣拉哇塞那纂奪了王位，故出現了四塞那王。 1．拉哇塞那、2．拉哇塞那的兒子噶薩塞那、3．噶薩塞那的兒子牟尼紮塞那、4．牟尼紮塞那的兒子熱第噶塞那王，在位共計不到
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│ │ │ 在 │ │ │
│ │ │ 位 │ 饒 迥 │ │
│ 國 王 名 字 │ 關 系 │ 年 │ │ 公 元 │
│ │ │ 數 │ (藏曆) │ │
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│ 1．郭 跋 拉 │ 樹神的後代 │ 45 │ 前木雞 │ 685—720 │
│ 2．第哇跋拉 │ 郭跋拉的兒子 │ 48 │ 前鐵馬 │ 730—777 │
│ 3．熱薩跋拉 │ 第哇跋拉的兒子 │ 12 │ 前土馬 │ 778—789 │
│ 4．達瑪跋拉 │ 熱薩跋拉的兒子 │ 64 │ 前鐵馬 │ 790—853 │
│ 5. 瑪蘇熱吉夏達 │ 達瑪的女婿 │ 8 │ 前木狗 │ 854--861 │
│ 6．帕那跋拉 │ 達瑪的兒子 │ 10 │ 前水馬 │ 862—871 │
│ 7．瑪希跋拉 │ 帕那跋拉的兒子 │ 52 │ 前水龍 │ 872—92…
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