..續本文上一頁佛名號，疾得無上菩提。

　　行策大師　

　　46．慎勿造因

　　人可欺，鬼神不可欺。佛言一切衆生，慎勿造因。

　　47．貪婪最壞，布施第一

　　天下最壞的事，莫過貪婪，明吞暗取純爲己。世上第一功德，首推布施，舍物散財在利他。

　　48．死盡偷心活計

　　死盡偷心活計，做成沒用生涯；

　　收拾無窮妄想，換將一朵蓮花。

　　《紫柏大師》　

　　49．修道世外幽棲

　　修道世外幽棲，始精神堅定，如往來城市，則嗜欲日生。

　　《草堂集》　

　　50．身從業生

　　病從身生，身從業生，不造諸業，禍消福增。

　　娑婆念佛，極樂標名，一心不亂，上品位登。

　　51．智與識

　　有分別是識，無分別是智；

　　識從生死，智會涅槃。

　　52．大癡人

　　若能心中自見真，有真即是成佛因。

　　不見自性外覓佛，起心總是大癡人。

　　53．欲除重障當勤忏悔

　　欲除重障，當勤忏悔，衆生累劫之重障，

　　忏則能除，如何忏之？勤而已矣！

　　54．莫待臨時抱佛腳

　　莫待臨時抱佛腳，須知不棄好時光。

　　55．忍字無價寶

　　有人來打我，我自先睡倒，他也省力氣，我也無煩惱

　　這個波羅密，就是無價寶，能依這忍字，一生過到老。

　　56．心不迷不墮生死

　　心不迷不墮生死，業不系不受形質；

　　愛不重不入娑婆，念不起不生業累。

　　57．一念無生

　　遠法師雲：但內一不生，則無諸有欲，塞煩惱之窟穴，截生之根株，但能內觀一念無生，則空華叁界，如風卷煙，幻影六塵，猶湯沃雪，廓然無際，唯一真心矣。

　　58．百代流光夢一場

　　古德詩雲：

　　大千世界空花影，百代流光夢一場，

　　放下身心無人我，個中何事用思量。

　　59．第叁世怨

　　截流禅師雲：

　　修行之人，若無正信，求生西方，泛修諸善，名爲第叁世怨。

　　60．閉口不語

　　閉口不語叁十年，此是上乘上上上。

　　61．阿字觀

　　東密“阿字觀”雲：自“阿”字出一切陀羅尼，自一切陀羅尼生一切佛。”阿字王也。

　　62．心定氣聚，心搖氣渙

　　心定則氣聚而形固；心搖則氣渙而形萎。

　　草堂集　

　　63．真正偉大乃是平凡

　　一個真正偉大的人，他會說他是很平凡的人。

　　64．所作所受如影隨形

　　六道乘除不能盡測，所作所受如影隨形。

　　65．當生成就必修念佛法門

　　衆生修行成佛，須經叁僧祇劫，而末法衆生，于五濁惡世，修學尤其困難，若求當生成就，必修念佛法門，先求往生西方，以期不退，始有成佛之望。

　　《雪公法語》　

　　66．無上法門

　　“彌陀要解”謂持名法門深妙，破盡一切戲論，斬盡一切意見。唯馬鳴、龍樹、智者、永明之流，澈底擔荷得去，蓋因持名一法，乃至圓至頓，無上法門，非思量分別之所能及。

　　67．戒殺放生

　　戒殺不結衆惡緣，再能放生惜物命，

　　回此功德向法界，必登西方九品蓮。

　　68．念佛消除業障之力極大

　　念佛法門，雖爲求生淨土，了脫生死而設，但其消除業障之力，極其钜大。

　　《淨土集》　

　　69．存誠慎獨

　　心不妄念，口不妄言，身不妄動。君子所以存誠。

　　外不欺人，上不欺天，君子所以慎獨。

　　70．離幻即覺

　　知幻即離，離幻即覺，狂心若歇，歇即菩提。

　　71．受戒當奉持

　　江味農老居士雲：

　　受戒便當奉持，倘受而不持，招罪不小。必應細意審量，而後受之。

　　72．叁界輪回淫爲本

　　叁界輪回淫爲本，六道往返愛爲基。

　　73．無相光中觀自在

　　無相光中觀自在，回光返照見如來。

　　74．有所不足

　　今世之所享，皆前生之所積，日中必昃，月盈必虧，有所不足，正君之福。

　　75．請轉*輪

　　請轉*輪～

　　我代佛說法，即轉*輪也。諸大居士之請，即請轉*輪也。大衆當衆當深信無上清淨心，在聞法時，始顯然出現，爲來日隨喜而生功德，今日之請轉*輪，誠有無量之功德也。

　　《谛閑大師語錄247頁》

　　76．爲人不必苦貪財

　　爲人不必苦貪財，物物都是命中該。

　　貪得財來災禍到，心機用盡變成灰。

　　77．自省

　　朝也忍，暮也忍，

　　辱也忍，苦也苦，

　　方寸之間當自省。

　　78．常住真心

　　大佛頂經雲：

　　衆生生死相續，皆由不知常住真心，性淨明體，用諸妄想，此想不真，故有輪轉。

　　靈峰宗論卷二之叁10468頁

　　79．生死大事

　　生死大事，人皆有之。惟顛沛患難中曆過，倍應親切，乃有曆苦難而生死心仍未切者，虛妄我執，情計深厚，埋沒本有智光故也。

　　靈峰宗論卷二之叁10483頁

　　80．治心不亂

　　古德雲：心爲一身之主，萬行之本，心不妙悟，妄情自生，妄情既生，見理不明，見理不明，是非謬亂。所以治心不亂，須求妙悟，“悟”則神和氣靜，妄想情慮成爲真心。

　　81．災禍之來因

　　印光大師說：

　　若推究災禍之來因，多由殺生而起。欲止殺業，須從戒殺吃素，護惜物命，及買放物命。

　　82．名與欲

　　“名”爲招禍之本，

　　“欲”乃散志之媒。

　　83．傳家之寶 醒世歌

　　傳家之寶　醒世歌～

　　人生本是一場戲，凡事何需常生氣。

　　夫妻子女緣相聚，爲鄰同事皆不易。

　　不管順境或逆境，爲人終得活下去。

　　大家歡天又喜地，一切何必太在意。

　　包容體諒加和氣，快樂人生有意義。

　　84．學道當明事理

　　吾人學道，當明事理，如有一飯，擬供于佛，忽遇乞人，饑不得食，應即與之乞人，佛必加倍歡喜，衆生即佛之心故也。

　　(雪廬老居士)　

　　85．煩惱本來空寂

　　衆生不解修道，便欲斷除煩惱；

　　煩惱本來空寂，將道更欲覓道；

　　一念之心即是，何須別處尋討。

　　86．念佛爲正行

　　凡我同倫，宜各痛念娑婆險惡。早求出離六道，舍穢取淨，勿骛虛名，勿執空見，勿受高帽禅和口頭叁昧惑亂，勿求旦夕速效，動諸魔事。恒以念佛爲正行，勉修衆善爲助行。淨念相繼，願相資，自然千穩百當。

　　《行策大師》　

　　87．莫貪財

　　億萬金銀無處理，

　　須當戒，莫貪財，

　　不如收拾禮金臺。

　　88．淨心即佛

　　《宗鏡錄236頁》

　　了了識心，惺惺見佛，是佛是心，是心是佛。

　　念念佛心，心心念佛，欲得早成，戒心自律，

　　淨戒律心，淨心即佛，除此心王，更無別佛。

　　89．勸世人念佛好

　　勸世人，念佛好，持齋念佛終身寶，

　　急回頭，莫說早，叁歲孩童容易老。

　　無常到，莫大小，不分貴賤與王侯。

　　年年多少埋荒草，看來名利總成空，

　　不如回頭念佛好。

　　90．色空如夢本同

　　迷者將空作色，悟者以色爲空，

　　迷兮悟兮如夢，色兮空兮本同。

　　91．竭力放生

　　圓瑛大師說：

　　學佛者，不僅持律戒殺，尤當竭力放生，方合我佛慈悲宗旨。

　　92．不見有德

　　常人總不見自己有過，聖人總不見有德，不見有過，故其過山積，不見有德，故德天高。

　　《印祖法語》　

　　93．憨山大師念佛偈

　　憨山大師念佛偈～

　　佛土全攝一句中，是真如來異方便；

　　當在了了分明時，更無再起差別見。

　　94．錯認紅塵是家鄉

　　錯認紅塵是家鄉，叁十年間夢一場；

　　而今感悟皆空幻，袈娑和淚禮空王。

　　95．此身須向今生度

　　此身須向今生度，莫待來生與後生。

　　96．息念返照

　　怒氣易張，惟息念以觀理，則怒自平。

　　浮情易起，惟返照以觀心，則浮自定。

　　97．真空難解

　　真空難解，應須妙得指歸，若空有之文，皆墮邪見。

　　《宗鏡錄103頁》

　　98．設身處地扪心想

　　血肉淋漓味足珍，一般痛苦怨難伸，

　　設身處地扪心想，誰肯將刀割自身。

　　99．清淨心

　　清淨心智如世黃金，般若法藏並在身心，

　　無爲法寶非淺非深，諸佛菩薩了此本心。

　　100．盲禅不可依從

　　印光大師說：每有聰明人，涉獵禅書，覺其有味，遂欲以禅自命，以爲通方高人，皆屬不知禅淨所以，妄自尊大之流類。如是知見，斷斷不可依從，依之則了脫生死，恐經塵點數劫，尚無望也。

　　101．嚴以律己，寬以待人

　　嚴以律己，寬以待人。

　　102．因果分明

　　專談道理失人情，顧了人情無理評；

　　情理從來難兩顧，唯將因果論分明。

　　103．念佛爲正功夫

　　念佛是開顯本性，爲正功夫。諸位修此法門不成功，則可斷言修其余法門，皆不能成就。若離此法門，汝等能成就，吾即爲大妄語，即入地獄。

　　《李老全集》　

　　104．等覺猶忏

　　忏即是忏悔，無論修學何法，不忏，必無可成之理，等覺猶忏，遑論凡夫。

　　105．造寺不如救命

　　正念法經雲：

　　造一所寺，不如救一人命。

　　106．聰明不能敵業

　　古德雲：聰明不能敵業，富貴豈免輪回。生死到來一無所靠，唯念阿彌佛陀，能爲恃怙，惜世人知者甚少，而真信實念者，更少也。

　　107．淨宗之妙

　　唐．海東大師雲：

　　“四十八願先爲凡夫，兼爲叁乘聖人”可見淨土宗之妙，首爲凡夫得度也。

　　108．智者慎勿造因

　　害人之術，適以自害，智者慎勿造因。

　　《印光大師》　

　　109．得意莫忘失意時

　　對失意人莫談得意事，處得意日莫忘失意時。

　　110．出世間大孝

　　出世間大孝～

　　奉告諸人，父母在堂，早勸念佛，父母亡日，課佛叁年，其不能者，或一周歲，或七七日皆可也，孝子欲報劬之恩，不可不知此。

　　《竹窗隨筆》　

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