..續本文上一頁成塔，最後建起高樓大廈！
人爲盜賊，掠奪錢財；時間比盜賊更惡毒，它專門掠奪人的生命！因此，人生在世，必須把握時間。
注：人總是這麼想：「等一下再說吧！」將生命的努力寄托于無常的下一刻；而不想想：無數個此時此刻串連成有限的生命，當不經意地失去每個現在，生命已經浪費，即使有朝一日猛然驚覺，失去的已無法挽回。不是生命太匆匆，而是應該自問：把握了沒有？又做了些什麼？
愚癡的人到處尋找智慧，智慧的人到處搜集智慧；到處尋找的往往當面錯過；到處搜集的，結果智慧如海。
注：佛法中說：智是一切的知識經驗，慧是將它發揮成爲有利益的力量。知識經驗，除了是自己所經曆過的，更可搜集他人的，由此發揮它強大的力量。可惜不明究理的人卻向往智慧，處處尋找智慧，不知智慧是從平常事物中來，結果只是空耗了時間。
一滴雨，一滴露，可以滋養生命；一縷煙，一壇酒，可以喪身失命；可是，有幾人重視那一滴雨露？舍棄那一份煙酒？
注：莫以善小而不爲，勿以惡小而爲之！小善或小惡，猶如滴水穿石，小小的水滴，恒遠的影響，亦如業習的滋長源自于小問題，道果的成就開始于小地方，只要是與自己相關的，就是生命的內涵，曆經日積月累，小善或小惡所發揮的影響是既深且危險的！
學佛如同吃飯，一頓不吃就會挨餓；因此，必須天天吃，月月吃，年年吃，吃到不能吃爲止。
注：吃飯，延續了人的血肉身軀；學佛，則延續人的精神慧命。只要人活著，就不可能不吃飯；如果你一心學習覺悟的道理方法，以佛陀的成就作爲標竿，那就必須日日月月搖動向前的槳，直到有一天，連這些幫助你走向覺悟的道理方法也是多余的爲止。
如果說「道」像漫長的臺階，那麼「修行」將是耐心地，一步一步往上爬的工作。
注：道，是一條正確的道路、是漫長的臺階，它指引我們走向圓滿覺悟的那一端。走在這條道路上，不論看到或聽到什麼，都需要深入的認識了解；遇到了障礙，需要突破化解，如此不斷地往前，一層層的向上，直到盡頭、頂端，這就是修行的落實。
求生，只是爭取生命的延續；奮鬥，纔是完美生命的道路；人，須要求生；卻也更須要奮鬥。
注：人有別于花草木石，因爲人即使在極困難的環境中，仍可發揮求生的本能，克服惡劣的環境，爭取生命的延續；更可運用思想，發揮智慧，奮鬥經營出豐富璀璨且利人利己的生命內容，所以老禅師說：「生活的目的，在于發揮生命的價值；生命的價值，在于饒益衆生的生命」。
一個社會，一個團體，需要各形各色的組成分子；就像是一部機器，少不了每一部份或每一顆大小的螺絲釘一樣。
注：一個角色、一種功用、一份力量，如果每一個角色都能善盡其職，那麼團體中許多不同的角色也就發揮了多重功能，並結合成難以言喻的力量；所以小人物有大潛力、小事物具大影響、小地方卻大有內涵，這並非不可思議的事。
情緒不穩定，就像是多變的天氣，不但會影響自己的生活情趣；同時，更會失去他人喜歡接近你的機會。
注：當偶來陽光燦爛，突然又雷雨交加，那真是令人愁憂的一天，因爲誰也不願爲下一刻的突來變化而擔憂受怕；若不得已，就只好重重裝備以應付它。如果你像這樣多變的天氣，別人就只好武裝以迎接多變的你，這之間沒有歡喜，只有怨言。
禅，簡單的說：是一種過程，于此過程中，所有的思想和表現，而完成智慧的結晶，圓滿徹然的覺悟。
注：禅，是靜靜地思考，運用思想，結合已有的知識與經驗，讓結果呈現圓融，減少缺失；在生活中一次又一次的知識經驗累積，不斷配合思想的運用，深入地發覺探究，在這過程中，隨著知識經驗的豐富，缺失愈來愈少，最後呈現圓滿的覺悟、智慧的結晶。
不是太陽遺棄地球而造成黑夜，而是地球躲著太陽編製黑夜。
注：黑夜是如何形成的？爲什麼是黑夜？而不是黃昏、不是晨曦、更不是燦爛的豔陽天？許多的爲什麼可曾好好的想過？還是怨天尤人，責怪太陽的不是呢？黑夜、白天之間有道理，行星、恒星之間有證明，只是我們的「我」是否願意去面對及認識！
計算一下每天所說，有幾許是利己利人的？最喜歡發表的人，往往也是犯錯最多的人；所以，有德者說：沈默是金哩！
注：說得出話不難，要會說話是一門學問，想說利人利己的話，靠的是修養的本錢；但意念才動，言語即出，一剎那間，能否運用思考的空間，作利人利己的言語？若不能，至少不傷害自己，也不傷害別人，這個時刻，保持緘默，想一想，反而于己于他都是好處呢！
人，需要有希望，但更需要將希望變成爲事實；不然，那無異是躲在象牙塔裏做夢的人，永遠只是個希望而已！
注：希望，可以爲我們勾畫出整個生命的藍圖，猶如偉大的建築出自于完美傑出的構圖，可是它令人期待的理想若沒有實際的工程施工，那不過是曾經做過的夢而已，畢竟它只是一張圖，不是實實在在的成果。
充實的生命，是具有支付不盡的愛心的人；多少不安于祥和而充滿怨尤的人，他的生命中原本就是一片空虛！
注：愛心滿懷的人，心中有自己也有別人，身處困頓的環境仍爲自己的生命奮鬥，也處處爲他人著想；但有人活在平安幸福中卻仍處處不滿于現狀，怨尤不斷，事實上他並不曾體會到平安、幸福的可貴，更不曾爲自己和別人真正著想過。
人，可以爲知識和經驗而勞碌度日；卻不可以一生在什麼都是貧乏中而養尊處優！
注：活到老，學到老，以一輩子的生命力累積豐富的知識經驗，如同用心在一塊地上，心血體力的付出可以造就一塊好地，種出豐碩的成果，養活自己和別人；但終日養尊處優的人，最後就像經年荒蕪、貧瘠衰竭的地，什麼都沒有，什麼都不是。
道如逆水行舟，必須搖動精進的槳葉；不然舟倒退，道愈遠；可是，精進之訣，如細水常流，不能像山洪暴發。
注：走在學習覺悟的道路上，像船逆著水前進，需要不間斷的步步往前，稍許停頓就會後退，所以需要「精進」；但這漫漫長路上，精進必須像細水常流，而不是山洪暴發，山洪暴發的力道雖猛，卻是短暫的，尤其是它的後遺症，往往不可收拾。
摩天大廈，不是樓高的雄偉，而是樓基的結實；外行人往往表現于雄偉的贊歎，內行人卻從事于結實的分析。
注：摩天大廈，創造它的人必須紮實地分析設立結構，才得以進行嚴謹空前的工程，最後完成令人仰首贊歎的結果；而欣賞結果的旁人則僅能表現歎爲觀止的喝釆，因爲從設計到完工的過程與內涵是他們難以了解的，人們的不凡成就正如同摩天大廈的創造者。
人，是一種具有欲望而且沒有止境，長期中爲欲望而煩惱的動物。
注：人，離不開財色名食睡，這就是五欲。人的欲望，永無止盡，也因爲難以達到滿足，所以感到煩惱、身心不安；既跳不出，又爲之所苦，因此佛法中告訴我們，訓練自己從多欲而少欲而清淨欲，漸漸遠離欲的藩籬，最後得以清淨自在。
檢討自己而又誠心悔改的人，他的作爲是智者的表現；原諒自己而又處處放縱的人，他的作爲是愚者的表現。
注：自古賢聖的成就，無非是在檢討悔改之中醞釀，讓好的更好，表現出智者的內涵，賢者的風範；但是一向不識己過、我行我素的人，則僅僅滿足了放任人生的快感；若想追求全方位的圓滿，檢討改過的工夫不只是一個基礎，也是本分！
對一個經常擁有「自以爲是」的人，如果有一天他失去了所有的聽衆；那末，他的自以爲是也就跟著消失了！
注：有人活在自己編織的幻境裏，陶醉于自己的好、自己的是、自己的了不起，尤其當有人願意傾聽時，這時候他更如同愛麗絲夢遊仙境般神遊其中，仿佛一切都是真實不虛的，更加肯定自以爲是的一切；可是，當駐足的聽衆逐漸走遠時，夢醒了，歲月也已隨而遠去。
蠟燭有燃亮自己，方便別人的德性；可是，有誰談及製造蠟燭的人，又有誰，想到那些爲蠟燭而助使發光的人
注：爲別人犧牲奉獻者，總是受人歌頌，甚至名留青史；至于背後造就他的人，還有那幫助他發揮力量、利益別人的關鍵者，卻少被提及，更少有人學習。這叁者，如果少了任何一個，蠟燭就沒有發光的機會，但是我們往往忘了其中的兩個。
不是日子不好過，而是自心自造作；如果感到日子很難過，只爲自己從來不願好好過！
注：在每一個日子裏，自己做了多少努力？尤其是在不順遂時，是否檢討自己？修正腳步？如果這一些都不曾去做，好日子是與自己無緣的；對自己所擁有的時刻不願意好好把握，心目中期待的日子即使再美好，也只是個夢！
蓮花，出汙泥而不染，比喻潔淨；卻不要忘記，蓮子的心偷偷告訴我們，欲超脫汙染，原本是很苦很苦的！
注：愛蓮的人，欣賞它出汙泥而不染的潔淨，流露出向往清淨的心情；人不可能離開這片染汙的現實世界，想要出汙泥而不染，就得憑借修養，時時刻刻，歲歲月月，承受寸寸蛻變的苦，才能擁有超脫的自在。
蓮藕，住汙泥而不著，比喻節操；卻不可忽視，蓮藕的…
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