..续本文上一页成塔，最后建起高楼大厦！
人为盗贼，掠夺钱财；时间比盗贼更恶毒，它专门掠夺人的生命！因此，人生在世，必须把握时间。
注：人总是这么想：「等一下再说吧！」将生命的努力寄托于无常的下一刻；而不想想：无数个此时此刻串连成有限的生命，当不经意地失去每个现在，生命已经浪费，即使有朝一日猛然惊觉，失去的已无法挽回。不是生命太匆匆，而是应该自问：把握了没有？又做了些什么？
愚痴的人到处寻找智慧，智慧的人到处搜集智慧；到处寻找的往往当面错过；到处搜集的，结果智慧如海。
注：佛法中说：智是一切的知识经验，慧是将它发挥成为有利益的力量。知识经验，除了是自己所经历过的，更可搜集他人的，由此发挥它强大的力量。可惜不明究理的人却向往智慧，处处寻找智慧，不知智慧是从平常事物中来，结果只是空耗了时间。
一滴雨，一滴露，可以滋养生命；一缕烟，一坛酒，可以丧身失命；可是，有几人重视那一滴雨露？舍弃那一份烟酒？
注：莫以善小而不为，勿以恶小而为之！小善或小恶，犹如滴水穿石，小小的水滴，恒远的影响，亦如业习的滋长源自于小问题，道果的成就开始于小地方，只要是与自己相关的，就是生命的内涵，历经日积月累，小善或小恶所发挥的影响是既深且危险的！
学佛如同吃饭，一顿不吃就会挨饿；因此，必须天天吃，月月吃，年年吃，吃到不能吃为止。
注：吃饭，延续了人的血肉身躯；学佛，则延续人的精神慧命。只要人活着，就不可能不吃饭；如果你一心学习觉悟的道理方法，以佛陀的成就作为标竿，那就必须日日月月摇动向前的桨，直到有一天，连这些帮助你走向觉悟的道理方法也是多余的为止。
如果说「道」像漫长的台阶，那么「修行」将是耐心地，一步一步往上爬的工作。
注：道，是一条正确的道路、是漫长的台阶，它指引我们走向圆满觉悟的那一端。走在这条道路上，不论看到或听到什么，都需要深入的认识了解；遇到了障碍，需要突破化解，如此不断地往前，一层层的向上，直到尽头、顶端，这就是修行的落实。
求生，只是争取生命的延续；奋斗，纔是完美生命的道路；人，须要求生；却也更须要奋斗。
注：人有别于花草木石，因为人即使在极困难的环境中，仍可发挥求生的本能，克服恶劣的环境，争取生命的延续；更可运用思想，发挥智慧，奋斗经营出丰富璀璨且利人利己的生命内容，所以老禅师说：「生活的目的，在于发挥生命的价值；生命的价值，在于饶益众生的生命」。
一个社会，一个团体，需要各形各色的组成分子；就像是一部机器，少不了每一部份或每一颗大小的螺丝钉一样。
注：一个角色、一种功用、一份力量，如果每一个角色都能善尽其职，那么团体中许多不同的角色也就发挥了多重功能，并结合成难以言喻的力量；所以小人物有大潜力、小事物具大影响、小地方却大有内涵，这并非不可思议的事。
情绪不稳定，就像是多变的天气，不但会影响自己的生活情趣；同时，更会失去他人喜欢接近你的机会。
注：当偶来阳光灿烂，突然又雷雨交加，那真是令人愁忧的一天，因为谁也不愿为下一刻的突来变化而担忧受怕；若不得已，就只好重重装备以应付它。如果你像这样多变的天气，别人就只好武装以迎接多变的你，这之间没有欢喜，只有怨言。
禅，简单的说：是一种过程，于此过程中，所有的思想和表现，而完成智慧的结晶，圆满彻然的觉悟。
注：禅，是静静地思考，运用思想，结合已有的知识与经验，让结果呈现圆融，减少缺失；在生活中一次又一次的知识经验累积，不断配合思想的运用，深入地发觉探究，在这过程中，随着知识经验的丰富，缺失愈来愈少，最后呈现圆满的觉悟、智慧的结晶。
不是太阳遗弃地球而造成黑夜，而是地球躲着太阳编制黑夜。
注：黑夜是如何形成的？为什么是黑夜？而不是黄昏、不是晨曦、更不是灿烂的艳阳天？许多的为什么可曾好好的想过？还是怨天尤人，责怪太阳的不是呢？黑夜、白天之间有道理，行星、恒星之间有证明，只是我们的「我」是否愿意去面对及认识！
计算一下每天所说，有几许是利己利人的？最喜欢发表的人，往往也是犯错最多的人；所以，有德者说：沉默是金哩！
注：说得出话不难，要会说话是一门学问，想说利人利己的话，靠的是修养的本钱；但意念才动，言语即出，一剎那间，能否运用思考的空间，作利人利己的言语？若不能，至少不伤害自己，也不伤害别人，这个时刻，保持缄默，想一想，反而于己于他都是好处呢！
人，需要有希望，但更需要将希望变成为事实；不然，那无异是躲在象牙塔里做梦的人，永远只是个希望而已！
注：希望，可以为我们勾画出整个生命的蓝图，犹如伟大的建筑出自于完美杰出的构图，可是它令人期待的理想若没有实际的工程施工，那不过是曾经做过的梦而已，毕竟它只是一张图，不是实实在在的成果。
充实的生命，是具有支付不尽的爱心的人；多少不安于祥和而充满怨尤的人，他的生命中原本就是一片空虚！
注：爱心满怀的人，心中有自己也有别人，身处困顿的环境仍为自己的生命奋斗，也处处为他人着想；但有人活在平安幸福中却仍处处不满于现状，怨尤不断，事实上他并不曾体会到平安、幸福的可贵，更不曾为自己和别人真正着想过。
人，可以为知识和经验而劳碌度日；却不可以一生在什么都是贫乏中而养尊处优！
注：活到老，学到老，以一辈子的生命力累积丰富的知识经验，如同用心在一块地上，心血体力的付出可以造就一块好地，种出丰硕的成果，养活自己和别人；但终日养尊处优的人，最后就像经年荒芜、贫瘠衰竭的地，什么都没有，什么都不是。
道如逆水行舟，必须摇动精进的桨叶；不然舟倒退，道愈远；可是，精进之诀，如细水常流，不能像山洪暴发。
注：走在学习觉悟的道路上，像船逆着水前进，需要不间断的步步往前，稍许停顿就会后退，所以需要「精进」；但这漫漫长路上，精进必须像细水常流，而不是山洪暴发，山洪暴发的力道虽猛，却是短暂的，尤其是它的后遗症，往往不可收拾。
摩天大厦，不是楼高的雄伟，而是楼基的结实；外行人往往表现于雄伟的赞叹，内行人却从事于结实的分析。
注：摩天大厦，创造它的人必须扎实地分析设立结构，才得以进行严谨空前的工程，最后完成令人仰首赞叹的结果；而欣赏结果的旁人则仅能表现叹为观止的喝釆，因为从设计到完工的过程与内涵是他们难以了解的，人们的不凡成就正如同摩天大厦的创造者。
人，是一种具有欲望而且没有止境，长期中为欲望而烦恼的动物。
注：人，离不开财色名食睡，这就是五欲。人的欲望，永无止尽，也因为难以达到满足，所以感到烦恼、身心不安；既跳不出，又为之所苦，因此佛法中告诉我们，训练自己从多欲而少欲而清净欲，渐渐远离欲的藩篱，最后得以清净自在。
检讨自己而又诚心悔改的人，他的作为是智者的表现；原谅自己而又处处放纵的人，他的作为是愚者的表现。
注：自古贤圣的成就，无非是在检讨悔改之中酝酿，让好的更好，表现出智者的内涵，贤者的风范；但是一向不识己过、我行我素的人，则仅仅满足了放任人生的快感；若想追求全方位的圆满，检讨改过的工夫不只是一个基础，也是本分！
对一个经常拥有「自以为是」的人，如果有一天他失去了所有的听众；那末，他的自以为是也就跟着消失了！
注：有人活在自己编织的幻境里，陶醉于自己的好、自己的是、自己的了不起，尤其当有人愿意倾听时，这时候他更如同爱丽丝梦游仙境般神游其中，仿佛一切都是真实不虚的，更加肯定自以为是的一切；可是，当驻足的听众逐渐走远时，梦醒了，岁月也已随而远去。
蜡烛有燃亮自己，方便别人的德性；可是，有谁谈及制造蜡烛的人，又有谁，想到那些为蜡烛而助使发光的人
注：为别人牺牲奉献者，总是受人歌颂，甚至名留青史；至于背后造就他的人，还有那帮助他发挥力量、利益别人的关键者，却少被提及，更少有人学习。这三者，如果少了任何一个，蜡烛就没有发光的机会，但是我们往往忘了其中的两个。
不是日子不好过，而是自心自造作；如果感到日子很难过，只为自己从来不愿好好过！
注：在每一个日子里，自己做了多少努力？尤其是在不顺遂时，是否检讨自己？修正脚步？如果这一些都不曾去做，好日子是与自己无缘的；对自己所拥有的时刻不愿意好好把握，心目中期待的日子即使再美好，也只是个梦！
莲花，出污泥而不染，比喻洁净；却不要忘记，莲子的心偷偷告诉我们，欲超脱污染，原本是很苦很苦的！
注：爱莲的人，欣赏它出污泥而不染的洁净，流露出向往清净的心情；人不可能离开这片染污的现实世界，想要出污泥而不染，就得凭借修养，时时刻刻，岁岁月月，承受寸寸蜕变的苦，才能拥有超脱的自在。
莲藕，住污泥而不着，比喻节操；却不可忽视，莲藕的…
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