..續本文上一頁放逸。經意同《增一阿含‧增上品》第6經。
(1173)佛陀勸諸比丘應如實知見一切苦法的集、滅、味、患、離，並應見五欲如火坑，宜速斷除。
(1174)佛以流樹為喻，為諸比丘說不著六入處、六外入處，並能精進持戒修行，才能到達涅槃之境。經意同《增一阿含‧馬血天子問八政品》第3經。
(1175)佛以緊獸花為喻，為一比丘說心得解脫諸比丘，所因思惟法不起諸漏，隨彼所見而為記說。
(1176)敘說世尊受釋迦族招請，到新做的講堂說法。然後令大目揵連說法，於是大目揵連便為眾比丘講說有漏及無漏法的經文，而受到世尊的讚許印可。
(1177)佛以灰河為喻，為諸比丘說種種法。
(1178)婆四吒婆羅門尼有六子相續命終，彼因念子而發狂，途中聞佛說法，歡喜而去。後其第七子命終亦不悲傷，其夫知其所以，亦詣佛所聞法出家，家中禦者等亦隨之出家。經意同《別譯雜阿含經》第92經。
(1179)敘說一婆羅門失牛，為覓牛故至林中，見佛寂靜，詣前問答而生淨信，出家學道。經意同《別譯雜阿含經》第93經。
(1180)敘說佛至婆羅門長者大會堂中為彼等說法。經意同《別譯雜阿含經》第94經。
(1181)世尊患背痛，向天作婆羅門乞暖水，並為彼說良福田。經意同《別譯雜阿含經》第95經。
(1182)敘說一婆羅門於林中營作田業，見世尊亦於林中靜坐，問其為何樂於林中，世尊告以林中禪思斷染著之樂。經意同《別譯雜阿含經》第96經。
(1183)一婆羅門欲見世尊，彼弟子為採薪故，入林見世尊於林中靜坐，報告其師，婆羅門即詣世尊所聽法。經意同《別譯雜阿含經》第97經。
(1184)一婆羅門欲供養大
婆羅門，見世尊而無意供養，聞佛說法後持食欲供養佛，佛不受；婆羅門投食於水中，水即冒火，婆羅門恐慌而欲祀火息災怪，聞佛說法即歡喜信受。經意同《別譯雜阿含經》第99經。
(1185)佛於孫陀利河畔為一婆羅門說洗浴自心之法。經意同《別譯雜阿含經》第98經。
(1186)佛為縈髻婆羅門說解脫法。經意同《別譯雜阿含經》第100經前半部。
(1187)如第1186經，偈說內容同《別譯雜阿含經》第100經後半部。
(1188)佛於尼連禪河畔菩提樹下初成佛道時，思惟當尊重正法，梵天讚之。經意同《別譯雜阿含經》第101經。
(1189)佛於尼連禪河側初成佛道時，思惟四念處能淨眾生，梵天讚之。經意同《別譯雜阿含經》第102經。
(1190)敘說佛成道後，梵天來讚歎。經意同《別譯雜阿含經》第103經。
(1191)佛為諸比丘說阿練若法，梵天以偈證其說。經意同《別譯雜阿含經》第104經。
(1192)敘說十方諸天供養佛及僧伽，四梵天前來偈讚。經意同《別譯雜阿含經》第105經、《長阿含‧大會經》前半部、法天《佛說大叁摩惹經》前半部。
(1193)敘說梵天勸瞿迦梨比丘離開提婆達多，復歸佛所領導之僧團。經意同《別譯雜阿含經》第106經、失譯《雜阿含經》第5經。
(1194)諸梵天日日供養佛，魔見而阻之，諸梵天不為所動。經意同《別譯雜阿含經》第107經。
(1195)婆句梵天生常見，世尊知其宿業而為彼無常法。經意同《別譯雜阿含經》第108經。
(1196)說一梵天起常見、生我慢，世尊及諸尊者往天上為彼說法，破其邪見。經意同《別譯雜阿含經》第109經。
(1197)敘說佛於雙樹林下般涅槃。經意同《別譯雜阿含經》第110經。
(1198)敘說阿[月*葛]毘比丘尼不受魔誘惑。經意同《別譯雜阿含經》第214經。
(1199)敘說蘇摩比丘尼不受魔誘惑。經意同《別譯雜阿含經》第215經。
(1200)敘說吉離舍瞿曇彌比丘尼不受魔誘惑。經意同《別譯雜阿含經》第216經。
(1201)敘說優
羅色比丘尼不受魔誘惑。經意同《別譯雜阿含經》第217經。
(1202)敘說屍羅比丘尼不受魔誘惑。經意同《別譯雜阿含經》第218經。
(1203)敘說毘羅比丘尼不受魔誘惑。經意同《別譯雜阿含經》第219經。
(1204)敘說毘闍耶比丘尼不受魔誘惑。經意同《別譯雜阿含經》第220經。
(1205)敘說遮羅比丘尼受魔誘惑。經意同《別譯雜阿含經》第221經。
(1206)敘說優波遮羅比丘尼不受魔誘惑。經意同《別譯雜阿含經》第222經。
(1207)敘說屍利沙遮羅比丘尼不受魔誘惑。經意同《別譯雜阿含經》第223經。
(1208)敘說婆耆舍尊者於十五日布薩時，以月為喻讚歎佛德。經意同《別譯雜阿含經》第224經。
(1209)憍陳如尊者來詣佛所，婆耆舍尊者從旁以偈讚歎之。經意同《別譯雜阿含經》第225經。
(1210)舍利弗尊者為諸比丘說法，婆耆舍尊者以偈讚之。經意同《別譯雜阿含經》第226經。
(1211)婆耆舍尊者讚歎五百比丘之德及目揵連之神通。經意同《別譯雜阿含經》第227經。
(1212)世尊於月十五日受食，問大眾其身口意叁業過失，舍利弗答以世尊無過失，並問自己及大眾過失。經意同《別譯雜阿含經》第227經、《中阿含‧請請經》、《增一阿含‧善聚品》第5經後半。
(1213)婆耆舍尊者於自身生厭，說自厭之偈。經意同《別譯雜阿含經》第229經。
(1214)阿難與婆耆舍結伴行乞，途中見一美女，婆耆舍生煩惱，阿難為彼說解脫法。經意同《別譯雜阿含經》第230經、《增一阿含‧邪聚品》第9經。
(1215)婆耆舍見美女而起貪欲心，，即說厭離偈以安住自心。經意同《別譯雜阿含經》第250經。
(1216)婆耆以自身有辯才而生憍慢心，其後自覺慚悔故說厭離偈以清淨自心。經意同《別譯雜阿含經》第251經。
(1217)婆耆舍證阿羅漢果，說偈讚歎叁明。經意同《別譯雜阿含經》第252經。
(1218)世尊說四法句，婆耆舍以偈讚歎之。經意同《別譯雜阿含經》第253經。
(1219)婆耆舍以偈讚歎世尊及比丘僧。
(1220)世尊為諸比丘說四聖諦，婆耆舍以世間良醫為喻，說偈讚歎之。經意同《別譯雜阿含經》第254經。
(1221)尼拘律想尊者因病而涅槃，婆耆舍往問佛，尼拘律想尊者為有餘涅槃或無餘涅槃。經意同《別譯雜阿含經》第255經。
(1222)敘說帝釋於敗軍途中，對金翅鳥子起慈念，而得威力摧伏阿修羅軍。經意同《別譯雜阿含經》第49經。
(1223)一貧人因深信如來法，身壞命終後得生天上，並以天壽、天色及天名稱叁事勝過餘叁十叁天。經意同《別譯雜阿含經》第51經。
(1224)王舍城設大會請種種外道，帝釋化作婆羅門，導眾供養佛及僧伽。經意同《別譯雜阿含經》第52經。
(1225)第1224經之省略。帝釋所說偈不同。
(1226)波斯匿王至佛所，對佛出家未久便得無上菩提表示懷疑，佛告以不可輕於幼小。經意同《別譯雜阿含經》第53經。
(1227)波斯匿王因祖母命終而悲痛，佛告以一切法是死滅法。經意同《別譯雜阿含經》第54經，亦可參閱《增一阿含‧四意斷品》第7經。
(1228)說明行身口意叁惡行者為不自念，行身口意叁善行者為自念。經意同《別譯雜阿含經》第55經。
(1229)說明行身口意叁惡行者為不自護，行身口意叁善行者為自護。經意同《別譯雜阿含經》第56經。
(1230)說少有人得財利而能不放逸。經意同《別譯雜阿含經》第58經。
(1231)波斯匿王見婆羅門、剎利、長者等大姓因貪利而欺詐妄語，故不欲再親臨斷事，而往告佛，佛謂是等愚癡人長夜當得不饒益苦。經意同《別譯雜阿含經》第57經。
(1232)波斯匿王告訴佛，摩訶男長者慳
，佛告以財利的正當用法。經意同《別譯雜阿含經》第59經，亦可參閱《增一阿含‧地主品》第4經。
(1233)摩訶男長者慳
，因前生布施反悔，雖得財富而不受用。又因殺其異母兄，故命終墮地獄。其餘罪報，七次受身皆無子，財沒入王家。經意同《別譯雜阿含經》第60經。
(1234)波斯匿王設大會，供多犧牲，佛聞之，對比丘說設犧牲大會功德少，供養叁寶及慈念眾生功德多。經意同《別譯雜阿含經》第61經。
(1235)波斯匿王繫縛諸國人，佛聞之，為眾比丘說法闡釋難可脫除之繫縛。經意同《別譯雜阿含經》第62經。
(1236)波斯匿王和阿闍世王戰
，波斯匿王戰敗，佛聞之而為波斯匿王說法。經意同《別譯雜阿含經》第63經。
(1237)斯匿王戰勝阿闍世王，將其生擒至佛前，稟佛後欲放之，佛為之讚歎，並記波斯匿王因此得長夜安樂饒益。經意同《別譯雜阿含經》第64經。
(1238)波斯匿王思惟世尊是善知識、善伴黨，佛告之先前亦如是教阿難陀。經意同《別譯雜阿含經》第65經。
(1239)佛勸波斯匿王多修習不放逸法，於現世後世得利益。經意同《別譯雜阿含經》第66經。
(1240)波斯匿王向佛說老、病、死叁法為世間所不愛念，佛讚許之。經意同《別譯雜阿含經》第66經，亦可參閱《增一阿含‧四意斷品》第6經。
(1241)給孤獨長者皈依叁寶後，並勸其家人、傭婢及客人等均歸叁寶，故長者…
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