..续本文上一页放逸。经意同《增一阿含‧增上品》第6经。
(1173)佛陀劝诸比丘应如实知见一切苦法的集、灭、味、患、离，并应见五欲如火坑，宜速断除。
(1174)佛以流树為喻，為诸比丘说不著六入处、六外入处，并能精进持戒修行，才能到达涅槃之境。经意同《增一阿含‧马血天子问八政品》第3经。
(1175)佛以紧兽花為喻，為一比丘说心得解脱诸比丘，所因思惟法不起诸漏，随彼所见而為记说。
(1176)叙说世尊受释迦族招请，到新做的讲堂说法。然后令大目揵连说法，於是大目揵连便為眾比丘讲说有漏及无漏法的经文，而受到世尊的讚许印可。
(1177)佛以灰河為喻，為诸比丘说种种法。
(1178)婆四吒婆罗门尼有六子相续命终，彼因念子而发狂，途中闻佛说法，欢喜而去。后其第七子命终亦不悲伤，其夫知其所以，亦诣佛所闻法出家，家中御者等亦随之出家。经意同《别译杂阿含经》第92经。
(1179)叙说一婆罗门失牛，為觅牛故至林中，见佛寂静，诣前问答而生净信，出家学道。经意同《别译杂阿含经》第93经。
(1180)叙说佛至婆罗门长者大会堂中為彼等说法。经意同《别译杂阿含经》第94经。
(1181)世尊患背痛，向天作婆罗门乞暖水，并為彼说良福田。经意同《别译杂阿含经》第95经。
(1182)叙说一婆罗门於林中营作田业，见世尊亦於林中静坐，问其為何乐於林中，世尊告以林中禪思断染著之乐。经意同《别译杂阿含经》第96经。
(1183)一婆罗门欲见世尊，彼弟子為採薪故，入林见世尊於林中静坐，报告其师，婆罗门即诣世尊所听法。经意同《别译杂阿含经》第97经。
(1184)一婆罗门欲供养大
婆罗门，见世尊而无意供养，闻佛说法后持食欲供养佛，佛不受；婆罗门投食於水中，水即冒火，婆罗门恐慌而欲祀火息灾怪，闻佛说法即欢喜信受。经意同《别译杂阿含经》第99经。
(1185)佛於孙陀利河畔為一婆罗门说洗浴自心之法。经意同《别译杂阿含经》第98经。
(1186)佛為縈髻婆罗门说解脱法。经意同《别译杂阿含经》第100经前半部。
(1187)如第1186经，偈说内容同《别译杂阿含经》第100经后半部。
(1188)佛於尼连禪河畔菩提树下初成佛道时，思惟当尊重正法，梵天讚之。经意同《别译杂阿含经》第101经。
(1189)佛於尼连禪河侧初成佛道时，思惟四念处能净眾生，梵天讚之。经意同《别译杂阿含经》第102经。
(1190)叙说佛成道后，梵天来讚叹。经意同《别译杂阿含经》第103经。
(1191)佛為诸比丘说阿练若法，梵天以偈证其说。经意同《别译杂阿含经》第104经。
(1192)叙说十方诸天供养佛及僧伽，四梵天前来偈讚。经意同《别译杂阿含经》第105经、《长阿含‧大会经》前半部、法天《佛说大三摩惹经》前半部。
(1193)叙说梵天劝瞿迦梨比丘离开提婆达多，復归佛所领导之僧团。经意同《别译杂阿含经》第106经、失译《杂阿含经》第5经。
(1194)诸梵天日日供养佛，魔见而阻之，诸梵天不為所动。经意同《别译杂阿含经》第107经。
(1195)婆句梵天生常见，世尊知其宿业而為彼无常法。经意同《别译杂阿含经》第108经。
(1196)说一梵天起常见、生我慢，世尊及诸尊者往天上為彼说法，破其邪见。经意同《别译杂阿含经》第109经。
(1197)叙说佛於双树林下般涅槃。经意同《别译杂阿含经》第110经。
(1198)叙说阿[月*葛]毘比丘尼不受魔诱惑。经意同《别译杂阿含经》第214经。
(1199)叙说苏摩比丘尼不受魔诱惑。经意同《别译杂阿含经》第215经。
(1200)叙说吉离舍瞿曇弥比丘尼不受魔诱惑。经意同《别译杂阿含经》第216经。
(1201)叙说优
罗色比丘尼不受魔诱惑。经意同《别译杂阿含经》第217经。
(1202)叙说尸罗比丘尼不受魔诱惑。经意同《别译杂阿含经》第218经。
(1203)叙说毘罗比丘尼不受魔诱惑。经意同《别译杂阿含经》第219经。
(1204)叙说毘闍耶比丘尼不受魔诱惑。经意同《别译杂阿含经》第220经。
(1205)叙说遮罗比丘尼受魔诱惑。经意同《别译杂阿含经》第221经。
(1206)叙说优波遮罗比丘尼不受魔诱惑。经意同《别译杂阿含经》第222经。
(1207)叙说尸利沙遮罗比丘尼不受魔诱惑。经意同《别译杂阿含经》第223经。
(1208)叙说婆耆舍尊者於十五日布萨时，以月為喻讚叹佛德。经意同《别译杂阿含经》第224经。
(1209)憍陈如尊者来诣佛所，婆耆舍尊者从旁以偈讚叹之。经意同《别译杂阿含经》第225经。
(1210)舍利弗尊者為诸比丘说法，婆耆舍尊者以偈讚之。经意同《别译杂阿含经》第226经。
(1211)婆耆舍尊者讚叹五百比丘之德及目揵连之神通。经意同《别译杂阿含经》第227经。
(1212)世尊於月十五日受食，问大眾其身口意三业过失，舍利弗答以世尊无过失，并问自己及大眾过失。经意同《别译杂阿含经》第227经、《中阿含‧请请经》、《增一阿含‧善聚品》第5经后半。
(1213)婆耆舍尊者於自身生厌，说自厌之偈。经意同《别译杂阿含经》第229经。
(1214)阿难与婆耆舍结伴行乞，途中见一美女，婆耆舍生烦恼，阿难為彼说解脱法。经意同《别译杂阿含经》第230经、《增一阿含‧邪聚品》第9经。
(1215)婆耆舍见美女而起贪欲心，，即说厌离偈以安住自心。经意同《别译杂阿含经》第250经。
(1216)婆耆以自身有辩才而生憍慢心，其后自觉惭悔故说厌离偈以清净自心。经意同《别译杂阿含经》第251经。
(1217)婆耆舍证阿罗汉果，说偈讚叹三明。经意同《别译杂阿含经》第252经。
(1218)世尊说四法句，婆耆舍以偈讚叹之。经意同《别译杂阿含经》第253经。
(1219)婆耆舍以偈讚叹世尊及比丘僧。
(1220)世尊為诸比丘说四圣諦，婆耆舍以世间良医為喻，说偈讚叹之。经意同《别译杂阿含经》第254经。
(1221)尼拘律想尊者因病而涅槃，婆耆舍往问佛，尼拘律想尊者為有餘涅槃或无餘涅槃。经意同《别译杂阿含经》第255经。
(1222)叙说帝释於败军途中，对金翅鸟子起慈念，而得威力摧伏阿修罗军。经意同《别译杂阿含经》第49经。
(1223)一贫人因深信如来法，身坏命终后得生天上，并以天寿、天色及天名称三事胜过餘三十三天。经意同《别译杂阿含经》第51经。
(1224)王舍城设大会请种种外道，帝释化作婆罗门，导眾供养佛及僧伽。经意同《别译杂阿含经》第52经。
(1225)第1224经之省略。帝释所说偈不同。
(1226)波斯匿王至佛所，对佛出家未久便得无上菩提表示怀疑，佛告以不可轻於幼小。经意同《别译杂阿含经》第53经。
(1227)波斯匿王因祖母命终而悲痛，佛告以一切法是死灭法。经意同《别译杂阿含经》第54经，亦可参阅《增一阿含‧四意断品》第7经。
(1228)说明行身口意三恶行者為不自念，行身口意三善行者為自念。经意同《别译杂阿含经》第55经。
(1229)说明行身口意三恶行者為不自护，行身口意三善行者為自护。经意同《别译杂阿含经》第56经。
(1230)说少有人得财利而能不放逸。经意同《别译杂阿含经》第58经。
(1231)波斯匿王见婆罗门、剎利、长者等大姓因贪利而欺诈妄语，故不欲再亲临断事，而往告佛，佛谓是等愚痴人长夜当得不饶益苦。经意同《别译杂阿含经》第57经。
(1232)波斯匿王告诉佛，摩訶男长者慳
，佛告以财利的正当用法。经意同《别译杂阿含经》第59经，亦可参阅《增一阿含‧地主品》第4经。
(1233)摩訶男长者慳
，因前生布施反悔，虽得财富而不受用。又因杀其异母兄，故命终堕地狱。其餘罪报，七次受身皆无子，财没入王家。经意同《别译杂阿含经》第60经。
(1234)波斯匿王设大会，供多牺牲，佛闻之，对比丘说设牺牲大会功德少，供养三宝及慈念眾生功德多。经意同《别译杂阿含经》第61经。
(1235)波斯匿王繫缚诸国人，佛闻之，為眾比丘说法阐释难可脱除之繫缚。经意同《别译杂阿含经》第62经。
(1236)波斯匿王和阿闍世王战
，波斯匿王战败，佛闻之而為波斯匿王说法。经意同《别译杂阿含经》第63经。
(1237)斯匿王战胜阿闍世王，将其生擒至佛前，稟佛后欲放之，佛為之讚叹，并记波斯匿王因此得长夜安乐饶益。经意同《别译杂阿含经》第64经。
(1238)波斯匿王思惟世尊是善知识、善伴党，佛告之先前亦如是教阿难陀。经意同《别译杂阿含经》第65经。
(1239)佛劝波斯匿王多修习不放逸法，於现世后世得利益。经意同《别译杂阿含经》第66经。
(1240)波斯匿王向佛说老、病、死三法為世间所不爱念，佛讚许之。经意同《别译杂阿含经》第66经，亦可参阅《增一阿含‧四意断品》第6经。
(1241)给孤独长者皈依三宝后，并劝其家人、佣婢及客人等均归三宝，故长者…
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