..續本文上一頁身滅智。這時的耆婆，才知道一種脫離六道輪回的羅漢境界，總算邁向佛法的初步了。

　　有一次，釋尊身體稍有疾疼，乃告訴阿難說：“我患病了，應該服用吐瀉藥了。”

　　阿難問佛陀說：“我去告訴耆婆。”

　　耆婆從阿難口中獲悉釋尊身體不舒服，趕緊調配藥物遞給阿難。耆婆心想：“讓釋尊服用粗糙的止瀉藥不太好。我不妨調配一種轉輪聖王服用的高級藥品才好。”

　　于是，他開始薰烤叁朵青蓮華；世人把它當做止瀉妙藥，因爲只要聞一下它的香氣，就能止瀉。之後，再混雜各種藥物，才送去給釋尊服用。

　　耆婆說：“請您嗅一下第一朵青蓮華的花，這樣，也許會瀉肚十次。之後，不妨再嗅第二朵青蓮華的花，這樣也許會瀉肚十次。最後才嗅第叁朵青蓮華的花，瀉肚十次。如此病症才會痊愈。”

　　釋尊果然遵照耆婆的話做，嗅了叁朵青蓮華的花。瀉肚二十九次後，還剩下一次，耆婆聽了，又勸釋尊喝熱開水。釋尊照做不誤，據說，病也痊愈了。

　　耆婆又勸釋尊補吃營養品。耆婆煮些稀粥，放入栴檀的果子，拿去供養釋尊。在佛教醫學來說，這是一種營養食物，對于病人極有效。

　　釋尊向耆婆指點佛法，而耆婆醫治釋尊的病－這是雙方初次見面的因緣。

　　頭部開刀－－全身麻醉是無痛手術的嚆矢

　　近代西醫在一八八四年，進行過腦的外科手術，首先取出腦腫瘍。

　　殊不知關于腦部手術，直到最近二、叁十年，才比較安全可靠。但是，目前的腦病開刀也不一定會百分之百成功，留下後遺症的情形，時有所聞。

　　然而，耆婆采用的方法，跟現代腦科手術幾乎一樣，會順利完成。此事值得驚歎，也許現代人很難相信；其實，佛經上記載得很清楚。

　　根據《四分律》上說，王舍城內有一位長者常常頭痛，他十分苦惱，他也去看過許多醫生，但醫生都束手無策。

　　只聽一位醫生警告，他七年後必死無疑；另一位醫生說，他只能再活五年，還有別的醫生歎息，他只有七個月的生命了。甚至有些醫生絕望地表示，生命再過一個月，或七天而已。總之，根據《國譯大品》上說，的確有過多位醫生來看病，但都紛紛歎息地離開，顯然他們都放棄這位患者了。

　　在這種情況下，長者有一天訪耆婆，希望他能醫治自己的病。起初，他不抱什麼希望，但在頻婆舍羅王再叁苦勸之下，耆婆診察一下長者；結果，聽他毅然表示：“我能把你醫好。”

　　照理說，耆婆對于頭部開刀的難處，一清二楚。

　　不過，他終于決心拿起手術刀，可見他充滿著信心，要向艱難挑戰了。

　　手術的場面逐漸開始了，詳情請看《四分律》的記載。

　　“這時候，耆婆先給病人吃鹹食物，讓他口渴，又給病人喝酒，讓他大醉時呼呼入睡。接著，把他的身體綁在床上，固定位置，准備手術了。他聚集附近親人，拿出銳利小刀，劃破病人的頭，開剖頂骨，展示給那些親人看，說道：“滿頭顱都是小蟲，這就是病痛的原因了。””

　　這裏發現一件有趣的盲點。事實上，釋尊逢人便說起勸酒戒，深知酒的害處，告誡世人不要酒醉。

　　不過，釋尊也懂得酒在醫學上的用處。因爲釋尊也曾經釀造藥酒，勸病人服用。

　　耆婆皈依釋尊，深知酒的性質，酒在醫療上很有用。利用酒醉來麻醉全身，也就是善用酒精進行身體的麻醉作用，全世界恐怕是耆婆最先想出這個點子？同時，在醫學手術史上，也可能是他最先展現全身麻醉，方便進行無痛手術。

　　只見他用利刀剖開長者的頭皮，深入頭頂骨，還說：“頭裏全是蟲”，倒底真有小蟲嗎？我們不敢確定，然而，那就像腦腫瘍一樣。

　　耆婆告訴在場旁觀的人們說：“有些醫生表示“七年會死”，也有些透露：“七年後，頭腦被蟲侵蝕殆盡，必死無疑”，這些意見都不對。另外，有些醫生診斷五年，一年或一個月後，不會有命在，也是錯誤。但是，有些醫生指出只有七天壽命，才是正確的診斷。”

　　耆婆這樣說過：“倘若現在不醫治，過了七天，腦袋被小蟲蝕盡，必死無疑。”

　　此時，耆婆手腳靈活地除淨頭腦裏的病蟲，再用酥蜜放進頭顱裏，然後接合頭頂骨，把頭皮縫好，擦上妙藥，即等于醫治圓滿，手術結束了。之後，在手術的痕迹上也長出毛來。跟沒有瘡疤的地方一樣。

　　不消說，頭部開刀會大量出血，如果沒有嚴密消毒，很容易引起手術後的感染症，會留下後遺症。

　　關于這些情況，耆婆也能遂一克服，手術作業相當圓滿。這不僅是耆婆個人的醫術出乎其類，也可以看出當時印度的醫學水平相當高了。

　　但話要說回來，這樣的手術也幸虧遇到卓越的耆婆，才能順利成功。若遇到一群庸醫恐怕早就一命嗚呼了。

　　耆婆擁有卓越的醫術，也難得他能想出手術不痛的方法，這是因爲他有一顆溫暖、仁慈的心。

　　那麼，這顆心一定早已感受到佛法的慈悲。

　　怎樣醫好小兒的腸子閉塞呢？

　　在耆婆的醫術裏，除了頭部手術以外，還有一件值得特寫的是腹部手術。即使在今天也要有精密的設備與技術，這種手術才能進行順利。

　　耆婆在小兒的腸閉塞方面，也曾經完成很成功的手術，簡直令人難以置信。遠在釋尊時代，居然有腸閉塞手術成功的例子，當真是舉世無匹。

　　腸子閉塞的毛病，出自某種原因，讓腸管的食物不能通暢，堵塞在腸子裏，才會呈現各種嚴重的症狀，迅速地惡化到全身，引起生命危險。此時需要緊急手術，當然不在話下。即使在目前，如果手術遲了，也有許多不良反應，死亡率高達二成上下。

　　依據《四分律》的記載，詳情如下：

　　“那時候，拘睒彌國有一位長者，他的兒子翻滾遊戲時，不知怎地，讓腸腹內凝結，食物不能消化，也不能排出來。”

　　根據同一部《大品》裏，也有一段描述：

　　“某年，婆羅奈斯有一位長者，他的兒子在翻筋鬥遊戲時，不幸造成了內髒纏絡的毛病。結果，小孩子哭泣，飲食不能消化，吃粥也不行，大、小便不能通暢。

　　因此，小孩日漸憔悴和瘦弱，膚色越來越黃，連皮膚的血管也出現黃色了。

　　這時候，耆婆出現了。”

　　再看《四分律》的記述－－

　　在他的國家，沒有醫生能醫好兒子的病，但他聽說摩竭國有一位大臣，擅長醫術，就派人來央求國王：“拘睒彌的長者，他的兒子患病，准備請耆婆去醫治，請大王派他去好嗎？”

　　頻婆舍羅王把耆婆叫來，問他：“拘睒彌國一位長者的兒子生病，你能不能去治療呢？”耆婆回答：“能。”“既然能夠，你就快去醫治。”

　　耆婆童子搭車走訪拘睒彌國。當他來到時，適逢長者的兒子死了，由樂隊送出來。耆婆聽了，問道：“這是什麼樂隊的鼓聲？”

　　且說摩竭國的耆婆奉命來看病，當他的座車來到，一看，周圍的人們以爲長者的兒子已經死了。但是，耆婆迅速來看長者的兒子，立刻判斷：“他還沒死呢！”因爲他從症狀診斷出這個小病人患了腸閉塞，非立刻動手術不可。

　　不過，腸塞絞痛的原因也有幾項：１．腸子內長出腫瘍。２．腸子受到外面壓迫。３．手術後，腸子外面跟其他腸子黏著或跟腹膜交纏著。４．腸管的內腔裏，有腸子陷進去，這叫做腸重積症，幼兒比較多。５．腸子旁扭了，這叫做腸子撚轉，容易發生Ｓ狀結腸。其他有麻痹性腸塞絞痛等。不論上述那種情形，都會引起劇烈的腹痛、嘔吐，每間隔一段時候會發生陣痛。

　　到了這種情況時，塞在腸內的食物會引起不正常的酦酵，造成有毒物質，它會被腸子吸收進去，致使腸子的血液循環不良。由于不停的嘔吐，迫使水份不夠，全身都會僵硬。不久，雙眼發黑、脈動轉弱、手腳冰冷，以至于死。腹部照Ｘ光，可以看見特有的形像；若有這種醫療器具，診斷會很容易。那時候沒有透視鏡，耆婆若要診斷腸塞絞痛，除了依靠豐富的臨床經驗，還得有銳利的診察眼力。

　　于是，只有仰賴手術才行。

　　“當時，耆婆童子下車，拿出手術的利刀，剖開腹部，披露腸內的結塊，告訴他旁邊的父母和親友說：“這就是他在翻筋鬥遊戲時，讓腸子打了結，因爲這樣，才使飲食無法消化，這種情狀不是死亡。”耆婆開始解開腸結，再放回原處，縫好皮膚，合上肌

　　肉，並擦上妙藥。”(《四分律》)

　　可見他在開腹手術時，發現腸子一部份打結，致使食物不能暢通，他剖開，讓長者看，解開結處，再放回原位。《大品》上也有記載：“他解開糾纏的內髒，再放回原處，縫好腹部，貼上膏藥。過後不久，長者的兒子才能痊愈。”

　　這樣跟現代的手術一模一樣。其中沒有提到麻醉過程，也許因爲暈死狀態才免去這一節吧！這次的腸塞絞痛也許是因爲腸重積症，或Ｓ狀結腸的腸子撚轉引起的。

　　怎樣醫治阿難的癰呢？

　　癰即是一種膿腫，也是最常見的皮膚病之一。附在皮膚上的化膿菌，會從毛囊擴散到周圍組織與皮脂腺，而後引發炎症，這叫做疖；一個地方有數個疖聚集，逐漸腫大，叫做癰。全身最容易長癰的位置，在臉上、頭部、腋下、背後或腰部等處。

　　雖然，釋尊竭力避免在人的身體上動手術，但在必要的時候也會允許。這種手術要控製得很嚴格，絲毫大意不得。原則上，身上長癰可用軟膏擦在布塊上，貼在患處等自然排膿法。除非迫不得已，才要剖開，讓汙膿流出來。

　　《四分律》上記載，有一位比丘患瘡－－

　　“當時一位比丘身上長瘡了，就得製藥來擦。佛陀說，讓瘡充分化膿，變成癰後，再剖開，讓膿流出來。

　　患瘡如果發臭，就應該洗幹淨。不妨用根湯、莖葉羊果湯，以及小便清洗。用手洗時，瘡痛的話，可以改用鳥毛洗幹淨患處。”

　　這裏所指的瘡，也屬于膿腫。釋尊的指導跟現代治療法完全一樣。洗滌時，用手或鳥毛都無妨。

　　當然要用各種藥草湯當做洗滌藥。用小便洗，亦無不可，因爲健康人的小便無細菌，遠比汙水便佳，溫度也適當，屬于不錯的洗滌液，在緊急的時候，倒不失爲極有趣的措施。

　　耆婆遵照釋尊上述的指點，曾替比丘們治癰。其中，耆婆治愈佛弟子阿難的膿腫，也在佛經上記載。…

《佛教醫學——釋尊與名醫耆婆(劉欣如)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…