..續本文上一頁學的沙門。"〖龐蘊居士〗

　　龐蘊居士是湖南衡陽人，少悟人生虛空，立志尋道。他去谒見石頭希遷，問道："不與萬法爲侶的，是什麼人？"石頭就用手掩住他的嘴巴，龐蘊豁然有悟。

　　他後來參見江西馬祖道一，又問道："不與萬法爲侶者，是什麼人？"馬祖答道："等你一口喝盡西江的水，再告訴你。"龐蘊頓悟玄旨。

　　龐蘊居士拜訪過藥山後，辭別時，藥山派十員禅客送他到門口。當時，天正下著大雪，龐蘊居士指著空中說："好雪片片，不落別處。"全禅客就問："那落到什麼地方呢？"居士打了他一掌。全禅客說："你這樣是馬虎不過去的。"龐居士說："你這等人還自稱禅客，我看閻王爺是不會放過你的。全禅客說："那居士您怎樣呢？"居士又打了他一巴掌。說："眼明而瞎，能言如啞。"

　　龐居士有個女兒叫靈照，要入滅的那天，他對靈照說："你去看看日頭，到了正午就來告訴我。"靈照出去一會兒，回來說："現在是正午，可是太陽有缺蝕。"龐居士出去觀看的時候，靈照就在父親的座位上，合掌坐化。龐居士回來一看，笑著說："我這女兒機鋒真伶俐呀！"于是就延期七天坐化。在這期間，州官前來看他，他就對州官說："願你將存在看成空幻，切莫把虛無當作真實，住留世間，當好自爲之，因爲一切都像影子和回聲一樣。"隨後，他枕著州官的腿膝亡化了。

　　〖歸宗智常〗

　　有一位僧人向歸宗智常告辭。歸宗問："你到那裏去？"僧人答："到各處學五味禅去。"歸宗說："各處有五味禅，我這裏只有一味禅。"僧人問："什麼是一味禅？"歸宗舉校舉棒就打。僧人大叫："懂了！懂了！"歸宗說："那你說！說！"僧人剛要開口，歸宗掄起棒子又打。

　　江州刺史李渤問歸宗智常："佛經上說：須彌山能納芥子，這我沒有疑問。但是又說芥子能納須彌山。這不是胡說八道嗎？"歸宗問："別人都說刺史大人讀書破萬卷，是真的嗎？"李渤說："是真的。"歸宗說："你從頭到腳也不過像個大椰子那麼大，那萬卷書裝在哪兒呢？"李渤無言以對。

　　〖船子德誠〗

　　船子德誠，四川人，得法于藥山惟嚴禅師。得道後，他隱居在華亭岸邊(今上海松江縣)，擺渡渡人，隨緣度日，人稱"船子和尚"。

　　一天，他把船停在江邊閑坐，一個官員問他："和尚平常都幹什麼？"船子德誠就豎起船槳，問道："領會我的意思麼？"官員說："不領會。"船子德誠回答道："棹撥清波，金鱗罕遇。"

　　他曾寫過數首《撥棹歌》，其中一首爲：

　　千尺絲綸直下垂，一波才動萬波隨。

　　夜靜水寒魚不食，滿船空載明月歸。

　　叁十年來海上遊，水清魚現不吞鈎。

　　釣竿砍盡重栽竹，不計功程得便休。

　　〖丹霞天然〗

　　無事高僧－丹霞天然

　　丹霞天然山的天然禅師，不知是哪裏人。他本是一儒生，打算去長安參加科舉考試。在路上偶然遇到一位禅客，問天然："您到哪兒去？"天然回答："趕考去。"禅客說："趕考怎比得上選佛。"天然道："選佛的話應該到什麼地方呢？"禅客說："現今江西馬大師出世，他那兒是選佛的場所，您到那裏去吧。"于是，天然就直奔江西。

　　剛見到馬大師，天然就用手推推帽子的前沿(表示要剃度)。馬大師看了一眼說："南嶽石頭是你的老師。"天然立刻就到南嶽，還是用手推推帽子前沿。石頭禅師說："到槽廠去吧。"丹霞就在夥房作了叁年的燒火工。

　　有一次，大夥都在佛殿前鏟草，大家都拿鍬帶鋤，只有丹霞天然拿了只盆子，當著石頭的面洗起頭來。石頭見他哈哈大笑，于是爲他剃度。

　　後來，丹霞天然禅師在惠林寺遇上天氣奇寒，便焚燒木佛禦寒，院主譏諷他："你怎麼可以燒佛像呢？"禅師說："我燒木像找舍利。"院主說："這是木頭東西，哪裏有什麼舍利子？"禅師說："既然不能燒出舍利子，那麼把這兩座也拿來燒吧。"

　　有一次，天然禅師在洛陽天津橋橫臥著，正碰上留守鄭公出駕，呵斥他，他也不起身。鄭公的手下問他什麼原因，禅師慢慢地回答："我是一個無事僧。"留守感到奇特，送給他一束素布和兩套衣服，並且每天供給米面，洛陽居民也都跟著信教了。

　　〖鹽官齊安〗

　　杭州鹽官齊安參見馬祖後，深得馬祖器重。齊安傳法後，有一天，齊安對身旁的侍者說："把犀牛扇子給我拿來。"侍者說："扇子破了。"齊安說："既然破了，就把犀牛牽來吧。"侍者無言以對。

　　有個法空禅師到齊安這裏來問佛經上的許多問題，齊安一一解答，最後說："自從你到我這兒來，我就沒做成過主人。"法空禅師說："請和尚做主人吧。"齊安說："今晚你休息，明天再來。"

　　第二天，齊安叫個小沙彌去請法空來。法空一來，齊安就對小沙彌說："你這個沙彌不懂事，叫你請法空禅師來，怎麼請了個看大門的來了！"〖布袋和尚〗

　　明州奉化縣有一布袋和尚，長得矮胖，肚皮奇大無比。他出語古怪，東一句，西一句，睡覺則隨處而臥。

　　他經常扛一根棍子，上面挂著一個破布袋和一卷破席子，所有東西都裝在布袋裏。他見什麼就要什麼，雞鴨魚肉沒有不吃的，但是，吃的時候總要分出一點扔在布袋裏。布袋和尚有首歌，大意是這樣的：

　　我有一布袋，虛空無挂礙。

　　展開遍十方，入時觀自在。

　　還有一偈爲：

　　是非憎愛世偏多，仔細思量奈我何。

　　寬卻腸肚須忍辱，豁開心地任從他。

　　若逢知己須依分，縱遇冤家也共和。

　　若能了此心頭事，自然證得六波羅。

　　他還有一偈爲：

　　一缽千家飯，孤身萬裏遊。

　　青目睹人少，問路白雲頭。

　　〖石鞏慧藏〗

　　獵人的箭術

　　撫州石鞏寺的慧藏禅師，出家前是個獵人。他最討厭見到和尚，有一天他追趕一只獵物時，被馬祖道一攔住。這位討厭和尚的獵人，見有個和尚幹擾他打獵，就掄起胳膊，要與馬祖動武。馬祖問他："你是什麼人？"石鞏："我是打獵的人。"馬祖："那，你會射箭嗎？"石鞏："當然會。"馬祖："你一箭能射幾個？"石鞏："我一箭能射一個。"馬祖："你實在不懂射法。"石鞏："那麼，和尚你可懂得射法？"馬祖："我當然懂得射法。"石鞏："你一箭又能射得幾個？"馬祖："我一箭能射一群。"

　　石鞏："彼此都是生命，你怎麼會忍心射殺一群？"獵人雖以殺生爲本，但殺取有道，這叫不失本心。馬祖語含機鋒地問："哦，看來你也懂一箭一群的真義，可怎麼不去照一箭一群的法則去射呢？"石鞏："我知道和尚一箭一群的意思，可要讓我自己去射，真不知道如何下手！"馬祖高興地說："呵！呵！你這漢子曠劫以來的無明煩惱，今日算是斷除了。"于是，石鞏便扔掉弓箭，出家拜馬祖爲師。

　　〖香嚴智閑〗

　　香嚴本是百丈門下的弟子，他雖然博通經典，但始終沒有契悟禅道。百丈死後，他便到百丈的大弟子沩山靈佑處。

　　沩山："你在先師百丈處，聽說是問一答十，問十答百，這是因爲你聰明伶俐。不過你用這種方法學禅，還是依賴理智與概念的把握。你能不能把生死大事的根本，也就是父母沒有生你之前的根本說給我聽聽？"這話問得香嚴茫然不知所措，便把平時看過的書翻遍，也還是找不到答案......。深感畫餅畢竟不能充機，于是墾求師父爲其說破。沩山："如果我現在替你解說，將來你一定會罵我。就算我說了，我所說的還是我的，絕對不會變成你的。"香嚴一氣之下，發誓："這輩子我再也不學佛法了，還不如做個到處化緣乞食的和尚。"于是，他到處雲遊。一次，他暫住到慧忠國師的遺址古寺裏......。他正在除草時，偶然抛一塊瓦礫，擊中了竹子，清脆的一聲響，撞擊著香嚴的心，終使得香嚴頓然大悟。于是，他回到住處，沐浴焚香，朝著師父的方向跪拜："師父，大慈大悲，你對我的恩情勝過父母，如果你當時爲我說破，哪有今天的頓悟呢！"

　　乃作偈曰：

　　一擊忘所知，更不假修持。

　　動容揚古道，不墮悄然機。

　　處處無蹤迹，聲色外威儀。

　　諸方達道者，鹹言上上機。

　　〖天皇道悟〗

　　天皇道悟，(784－807年)浙江東陽人，俗姓張，十五歲在杭州受戒，後來追隨徑山道欽，才接受到禅學。

　　誰是我們的後人

　　隨侍徑山五年後，又到馬祖道一處得到印證。兩年後，又到石頭希遷處。道悟："如果超脫定慧，請問還有什麼法？"希遷："我這裏本來就沒有奴隸，還談什麼超脫？"道悟："我還是不懂。"希遷："你懂得空嗎？"道悟："這一點，我早有心得。"希遷："想不道，你還是得道之人呢？！"道悟："不，我還沒有得道。"希遷："我一眼就能看出事實。"道悟："你沒有證據就誣賴我？"希遷："你的身體就是證據。"道悟："就算你說對了，可是我要拿什麼去教導後人呢？"希遷："請問誰是我們的後人？"

　　〖龍潭崇信〗

　　龍潭崇信是天皇道悟的學生，龍潭出身貧窮，出家前以賣餅爲生。道悟把廟旁的小屋借給他住，爲了表示感激，每天他都送去十分餅給道悟。道悟收了餅，每次都剩下一個還給龍潭。道悟說："這是我送給你的，希望你子孫繁盛。"龍潭不解地問："我送給您的餅，爲什麼您又送還給我呢？"道悟："是你送來的，又還給你，這有什麼不對嗎？"龍潭若有所悟，便決心出家，追隨道悟。

　　龍潭跟隨道悟許久，卻從未聽到道悟爲其指示心要。一天，龍潭鼓起勇氣，問道悟："我跟隨師父許久，怎麼沒有聽過您爲我指示心要？"道悟："我無時無刻，都在對你指示心要啊！"龍潭："您指示了什麼？"道悟："你遞茶來，我接了；你送飯來，我吃了；你行禮來，我受了。你還要我指示你什麼？"龍潭低頭想了一想。道悟見機，當即說道："要能見道，須當下即見。若經思慮，便有偏差。"聽了這句話，龍潭立刻開悟。

　　【錄自：禅門宗風】

　　臨濟宗公案

　　臨濟義玄

　　一

　　一次，臨濟來到達摩祖師塔前，塔主問他：“先拜佛還是先拜祖。”臨濟答道：“祖、佛都不拜。”塔主問：“祖、佛與你有什麼仇隙嗎？”臨濟不答，拂袖而去。

　　二

　　臨濟應對多用喝，門徒也多學他喝。臨濟對其門徒說：“你們都學我喝，我今天問你們：有一人從東堂出來，另一人從西堂出來，兩人一齊大喝一聲，這裏分得出賓主嗎？你們如何區分？如果區分不出來，以後不得學我喝。”

　　叁

　　臨濟前去拜訪鳳林禅師。見面後，鳳林問：“有事想請教，行嗎？”臨濟答：“何必剜肉作瘡。”鳳林說：“海月澄無影，遊魚獨自迷。”臨濟說：“海月既無影，遊魚如何迷！”鳳林又說：“觀風知起浪，玩水野帆飄。”臨濟對答：“孤蟾獨躍江山靜，長嘯一聲天地秋。”鳳林說：“任張叁寸揮天地，臨機一句試說來。”臨濟道：“路逢劍客須呈劍，不是詩人不獻詩。”鳳林只好作罷。

　　四

　　一日，臨濟和王常侍來到僧堂。王常侍問臨濟道：“這一堂和尚還看經嗎？”臨濟答：“不看經。”王常侍問：“還學禅嗎？”臨濟答：“不學禅。”王常侍說：“既不看經，也不學禅，究竟在幹什麼？”臨濟答道：“都叫他們成佛作祖去！”王常侍說：“金屑雖珍貴，落眼即成翳。”臨濟說：“你不懂，是個俗漢子。”

　　定上座

　　有一次，定上座在橋邊碰到叁位僧人，其中一人問他：“如何是禅河深處，須窮到底？”定上座便一把抓住這人，就要扔下橋去。其余二人連忙勸他：“請您別生氣，別把他扔到河裏去。”定上座停下手來說：“要不是看這兩位的面子，今天定要你窮到底！”

　　葉縣歸省

　　一天，葉縣去探望一位得病的僧人。病僧問：“爲僧者四大(即地水火風，佛家認爲萬物都由這四大構成)本空，病從那裏來？”葉縣答：“從你問處來。”病僧又問：“不問時如何？”葉縣答道：“撒手臥長空。”病僧明白了，隨後就康複了。

《禅宗祖師公案選》全文閱讀結束。