..续本文上一页你从那里来？"赵州答："我从瑞像禅院来。"南泉问："你可曾看见瑞像吗？"赵州答："没有看见瑞像，只看见了躺着的如来。"南泉便坐起身子，问道："你是有主沙弥，还是无主沙弥？"赵州答："有主沙弥。"南泉就问："哪个是你的主人？"赵州就往前进了两步，躬身施礼道："隆冬严寒，愿和尚您安享万福。"从此，南泉就十分器重他。
平常心是道
赵州从谂问南泉："什么是道？"南泉："平常心是道。"从谂："是否有目标可循？"南泉："有目标就错了。"赵州："没有目标可循，又怎么知道是道呢？"南泉说："道不属知的范畴。知是一种妄觉，不知则是没有智慧。得道之人虚怀若谷，无滞无碍？"赵州从谂当即明白了大道。
说得出就开门
赵州从谂曾经担任伙房的烧火僧，有一次，他关上伙房门，烧得满屋是烟，在里面大声喊道："救火啊！救火啊！"不一会，许多僧人都跑了过来，从谂对他们说："你们说得出，我就开门！"众人都无以应对。只有南泉禅师把钥匙从窗户递了进去，从谂这才打开门。
尘埃
有一天，赵州从谂在佛堂前扫地，有僧问赵州："你是得道高僧了，怎么还扫地？"赵州回答："尘埃是从外面飞来的。"那僧又问："这里是清净圣地，怎么会有尘埃？"赵州说道："瞧，又飞进来了一个尘埃。"
驭马高手被驴踢
赵州悟道后，就到各处云游，拜访了当代的许多禅师。有一次，拜访到茱萸和尚。茱萸见到他，便对他说："你也该定居下来弘法了。"赵州："我该定居在什么地方啊？"茱萸："哈！哈！哈！你居然连真人你自己的住处也不知道？"赵州：我三十年来在马背上驰骋，想不到今天被驴踢了一脚。
烦恼是菩提
众僧们请他住持观音院后的一天。从谂上堂说法："比如明珠握在手里，黑来显黑，白来显白。我老僧把一根草当做佛的丈六金身来使，把佛的丈六金身，当做一根草来用。菩提就是烦恼，烦恼就是菩提。"有僧问："不知菩提是哪一家的烦恼？"从念答："菩提和一切人的烦恼分不开。"又问："怎样才能避免？"从谂："避免它干什么？"一丝不挂
有僧问赵州："如果能做到内心里一丝都不挂，是否就契悟了禅理？"赵州："不挂什么？"这僧："不挂一丝。"赵州："这不，又挂上了吗？！"
心净自净
一个女尼问赵州："佛门最秘密的意旨是什么？"赵州就用手掐了她一下。说："就是这个。"女尼道："没想到你心中还有这个。"赵州说："不！是你心中还有这个！"
禅杖太短
有个新来的和尚对赵州从谂说："我从长安来，横扛着一条拄杖，却不曾碰着一个人。"赵州从谂回答道："不是因为没人，是因为你的禅杖太短。"和尚顿时就傻了眼。
吃茶去
赵州和尚问新来的僧人："你来过这里吗？"僧人答："来过！"赵州和尚便对他说："吃茶去！"又问另一个僧人："你来过这里吗？"僧人答："没有。"赵州和尚也对他说："吃茶去！"在一旁的院主奇怪地问："怎么来过的叫他去吃茶，没有来过的也叫他去吃茶呢？"赵州和尚就叫："院主！"院主答应了一声。赵州和尚就对他说："走，吃茶去！"
谁来教化你
一个官吏问赵州从谂："和尚会进地狱吗？"赵州和尚回答："老僧第一个进！"官人不解地问："你是得道高僧，修行这么好，怎么了会进地狱呢？"赵州从谂回答道："我不下地狱，谁来教化你？"
狗子佛性
有僧问赵州："狗子有佛性吗？"赵州回答道："没有。"那僧便道："上自诸佛，下至蝼蚁，都有佛性，怎么狗子却没有佛性呢？"赵州答道："因为它还有业识。"另有僧人也问此问题。赵州答道："有。"这僧："既然有佛性，为何却投入到狗的臭皮囊呢？"赵州："因为它明知故犯！"
好事不如无
文远是赵州禅师的侍者，有一次文远在佛殿拜佛，给从谂禅师看见了，就用禅杖打了他一下，问："你在干什么？"文远回答："我在拜佛！"赵州又问："拜佛干什么？"文远说："拜佛也是好事呀！"赵州和尚淡淡地说："好事不如无！"
〖永嘉玄觉〗
永嘉玄觉，浙江温州人，俗姓戴。少习经论，精天台宗止观法门。后到慧能处印证。
初见慧能时，绕着慧能走了三圈，振振锡杖而立。慧能："一个和尚，应该具有三千威仪，八万种戒行。你从什么地方来，竟然如此傲慢无礼。"玄觉："生命只在呼吸之间，万物变化迅速。我顾不了这么多。"慧能："既然担心生死时速，为什么不证取不生不死的大道呢？"玄觉："大道本来就是无生无灭的，万物本来也没有迟速可言。"慧能："是这样，是这样。"玄觉这才执礼告辞师父。慧能："为什么这么勿忙急着回去？"玄觉："我本来就没有动过，怎么谈得上匆忙呢？"慧能："谁知道你没有动过。"玄觉："这是你自己产生的分别观念啊！"慧能："你已经完全懂得无生的意思。"玄觉："既然是无生，哪里还有意思可言呢？"慧能："如果无生没有意思，叫人如何能分别它呢？"玄觉："分别本身也没有意思。"慧能："很好。你就在这里住一晚上吧，明天再走。"玄觉就住了一晚上。当时的人称为一宿觉。后来玄觉著证道歌盛行于世。谥无相大师。
〖邓隐峰〗
倒立而化
邓隐峰，俗姓邓，福建人。初参马祖道一，后拜石头希迁为师，又折回马祖道一处契悟。
一天，邓隐峰推土车时，恰逢马祖伸脚坐在路上。邓隐峰就对马祖说："请把脚收起来。"马祖说："已展不收。"邓隐峰也不让，就说："已进不退。"说完就推着车子从马祖脚上碾了过去。被碾伤了脚的马祖回法堂后，提着板斧对僧众说："刚才碾伤老僧脚的人，给我出来。"邓隐峰于是就走到大师跟前，伸长脖子，马大师却放下了斧头。
邓隐峰示灭之前，他对僧众说："各方禅师迁化示寂时，有坐着的，有躺着的，这我都见过，有没有站着去世的呢？"其中一人回答："也有。"邓隐峰说："有没有倒立着去世的呢？"众僧都异口同声地回答："没见过。"于是，邓隐峰就倒立而亡。
〖大梅法常〗
大梅山法常禅师去见马祖时问："什么是佛？"马祖道："即心即佛。"大梅法常于是大悟，便到大梅山隐居起来。
随流去
齐安国师门下有个和尚，到山里去采木头做拄杖，走迷了路，来到大梅的茅庵，问："和尚在这里住了多久了？"大梅说："只见四周的山青了又黄，黄了又青。"那和尚又问："出山的路往哪儿走？"大梅说："随流去。"和尚回去后告诉齐安。齐安国师说："我在江西马祖那里年见过一个僧人，后来没有下落，是不是他呢？"就派和尚去找大梅。大梅法常写了首偈作为回答：
摧残枯木倚寒林，几度逢春不变心，
樵客遇之犹不顾，郢人那得苦追寻。
一池荷叶衣无尽，数树松花食有余。
刚被世人知住处，又移茅舍入深居。
于是，他迁到山的更深处去修习。有一天，他对门徒说："来莫可抑，往莫可追。"说完就示灭了。
〖大珠慧海〗
大珠慧海禅师，第一次参见马祖时，马祖问："你从那里来？"大珠说："从越州来。"马祖问："你来这里要干什么？"大珠说："来求佛法。"马祖说："我这里一点东西也没有，还有什么佛法可求？自家的宝贝都不顾惜，却跑出家来乱求什么！"大珠问："什么是我自家的宝贝？"马祖说："你现在问我的东西，就是你的宝贝。本来一切都有，什么也不欠缺，还向外寻求什么？"大珠慧海由此顿悟。
有一次，源律师问大珠慧海："和尚修道，还用功吗？"大珠说："当然用功啦。"源律师问："怎样用功？"大珠说："饿了就吃饭，困了就睡觉。"源律师说："所有的人不都是这样，这跟您用功有什么不同呢？"大珠说："不同。""有什么不同呢？"大珠说："别人吃饭时，不肯好好吃饭，却百般思虑；睡觉的时候又不肯好好睡觉，要千方百计地计较，所以就不同啦。"
〖西堂智藏〗
西堂智藏是马祖道一禅师的著名弟子。他住持西堂后，有一次一位俗家人士问："禅师，请问有天堂和地狱吗？"禅师答："有。"他又问："有佛、法、僧三宝吗？"禅师答："有。"他还提了许多问题，禅师全都回答："有。"那人说："和尚这样回答，恐怕错了吧？！"禅师就问："难道你见过得道高僧了吗？"那人答："我曾经参见过径山和尚。"禅师问："径山对你怎么说的？"那人答："他说一切都无。"禅师问："你有妻子吗？"他回答："有。"禅师问："径山和尚有妻子吗？"那人答："无。"禅师说："径山和尚说无是对的。"那人行礼道歉着离去。
〖黄檗希运〗
黄檗希运，福建人，参百丈怀海禅师面得悟，临济宗的开山始祖临济义玄就是他的得意弟子。
一次，他去参拜百丈怀海。百丈怀海见他器宇轩昂的样子，心中很是喜欢，怀海问："你从那里来？"黄檗答："从岭南来。"怀海问："来干什么？"黄檗答："不干什么。"然后，黄檗希运就向百丈怀海礼拜，问："大师有什么指示？"百丈怀海良久不语，黄檗希运就说："大师不要把后人给断了。"百丈怀海反问道："你不是人吗？"说完就往方丈室里走。黄檗希运也跟着进去，说："弟子特地前来拜见师父。"百丈怀海点点头说："你以后可不要辜负我。"
一次，有六个新来的僧人参见黄檗，其中有个人提起坐具，划了个圆相。黄檗说："我听说一只猎犬很凶恶。""它是跟踪羚羊的脚印来的。"黄檗说："羚羊没有脚印。""那它是跟踪羚羊的影子来的。"黄檗说："羚羊没有影子。""那么它是一只死羚羊。"黄檗于是作罢。第二天，黄檗上堂，说："昨天跟踪羚羊的出来！"僧人就站出来。黄檗说："昨天的公案还没有了结，我就去休息了，你怎样？"僧人无以应对。黄檗怒道："我本以为你是个悟得本色的和尚，想不到你倒是个死守义…
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