..续本文上一页："那你的意思是什么？"仰山也告别一声就出去了。沩山灵佑呵呵大笑，叹道："真是水乳交融啊！"
心即是佛
有个和尚问沩山："什么是道？"沩山："无心是道。"这僧："我不懂！"沩山："要想明白，还是去问那个不明白的好。"这僧："谁是那个不明白的人？"沩山："不是别人，正是你自己。"接着，沩山又说："现在的人只要当场体会不领会的，正是你的心，正是你的佛。如果向外求得一知半解，当作禅道，却不相干。并且，还污染了你的心田，所以说向外求道，是背道而驰。
注：内观自省，除私节欲，净化心灵，自然就能很清楚地见到真实的自我。
〖仰山慧寂〗
仰山慧寂，广东人，九岁时出家为僧，后与老师沩山一起共创沩仰宗。以善于接机利物著称于世。
火烧密籍
他初参耽源禅师，深得禅师赏识，耽源便把慧忠国师传给他自己的一本法门秘籍传给他："这是祖上代代相传下来的，你要好好保存。"慧寂拿过来看了一遍，就一把火把它烧掉了，耽源十分不解："我这法门，谁都不会，你怎么把它烧了呢？"慧寂回答说："我一看就知道意思了，还留着它干什么？"
有主沙弥
仰山慧寂去见沩山的时候，沩山问他： "你是有主沙弥，还是无主沙弥？" 慧寂回答："有主沙弥。" 沩山就问："主在何处？" 慧寂就从西边走到东边站着。沩山一见，大为欢喜。 从此，他便随侍在沩山身边，一住就是十五年。
有物均分
一次，慧寂跟沩山在山中漫游。沩山走累了，就坐在一块石头上，慧寂在一旁站着。 这时，一只大鸟从他们头上经过，它嘴里叼着一只柿子掉下来， 正好落在他们面前，沩山伸手捡起来递给慧寂。 慧寂拿去洗干净，又递给灵佑。 灵佑就问："这东西你从哪里弄来的？" 慧寂说："这东西受师父道德的感召，自己来的。" 灵佑说："你也不能没份。" 于是他把柿子掰开，分给慧寂一半。
今夏没白过
仰山慧寂在夏末，度完暑假，来看望沩山。沩山："你整个夏天没见上山，不知在山下干了什么？"仰山："我在山下耕了一块地，播了一箩筐种子。"沩山："你这暑假真没有白过。"仰山："师父，您这暑假，做了些什么？"沩山："白天吃饭，晚上睡觉。"仰山听后说道："那么，老师您这个暑假，也没有白过。"
东平镜与沩山镜
仰山住在东平的时候，沩山派人送来一封信和一面镜子给仰山。仰山借题发挥，举起镜子出示给人僧后，说道："你们说说看，这面镜子是沩山镜，还是东平镜？如果说是东平镜，又是人沩山送来的，如果说是沩山镜，又握在我东平手里。你们说得出，就留下镜子，说不出就打破算了。"众僧们无话可说，仰山于是打在镜子，走下禅坐。
师徒牧牛
一次，慧寂跟灵佑在一起牧牛。 灵佑问他："你说这里面有菩萨吗？" 慧寂说："有。" 灵佑问："你看哪个是菩萨，给我指出来。" 灵佑这才罢休。 文字魔
仰山是沩山的学生，沩山见到仰山："孩子，你要快点开悟哦，不要执着于文字和概念。"仰山："我连信仰都不要呢！"沩山："你是信了才不要呢，还是不相信才不要呢？"仰山："除了我自己之外，不能信个什么？"沩山："这样的话，你只能算是个小乘佛法之徒罢了。"仰山："我连佛都不要见。"沩山："经书中有多少是佛说的？多少是魔说的？"仰山："统统是魔说的！"沩山："好好好！此后，没有什么可以难倒你的了。"后来，仰山承续了沩山的衣钵，继续开创沩仰宗的禅风。
基本的观念本来就是简单清楚的，但是用以表达的文字，却是通往禅境的一道魔障。沩山本想帮仰山打破这道魔障的，不期，仰山早已悟了。要不然，仰山如何会烧耽源密
慧寂去世时，诵写了两首偈：
一二三四子， 平目复仰视。
两口无一舌， 即是吾宗旨。
年满七十七， 无常在今日。
日轮正当午， 两手攀屈膝。
〖药山惟严〗
山顶大笑-药山惟严
马祖道一和石头希迁当时平分禅家天下，共同接引天下的学生。药山本来是石头希迁的学生，一天，药山问石头希迁："三乘十二分教义，我还粗略领会一点。禅门宗旨”直指人心，见性成佛”之说我实在没有弄明白，请师父为我指点。"石头希迁："这样不对，不这样也不对，这样不这样总是不对，你怎么办？"药山不知所措。石头希迁："你的因缘不在这里，还是到马大师那儿去吧。"药山惟严禀受师命，恭敬地去礼拜马祖道一禅师。还是那些提问。马祖道一："我有时教它扬眉眨眼，有时不教它扬眉眨眼，有时扬眉眨眼的是它，有时扬眉眨眼的不是它。你究竟要怎么理解它？"药山听了恍然大悟，便向马祖礼拜。马祖道一："你见到了什么道理，就行礼拜谢？"药山惟严："我在石头希迁老师那里，就好比蚊子叮铁牛，不得其门。"马祖道一："既然这样领悟了，就得好好护持。"
有一天，药山惟严在禅坐，石头禅师见后便问："你在这里干什么？"惟严答到"什么也不干。"石头说："这样就是闲坐了。"惟严说："如果是闲坐，就有所作为了。"石头又问："你说什么都不干，到底不干什么呢？"惟严答道："千圣不识。"
一次，惟严禅师在坐禅，僧人问他："师父，你坐着呆呆地思量什么？"禅师回答："思量这个不思量。"僧人不解地问："不思量的怎么思量？"惟严说："非思量。"
有一天傍晚，惟严禅师登山散步，忽然云雾散开，月亮露出了身影，禅师情不自禁地哈哈大笑了起来。笑声，传到了周围十几里外还听得到。第二天早晨有人来问，僧徒们说："昨夜和尚在山顶大笑。"
刺史李翱听说此事，为药山惟严赋诗一首：
选得幽居惬野情，终年无送亦无迎。
有时直上孤峰顶，月下披云啸一声。
〖云门文偃〗
云门文偃禅师(864－909年)，俗姓张，浙江嘉兴人。他天资敏捷，博通佛经，曾参谒睦州道明禅师而得悟。后参拜雪峰义存禅师而契合玄旨。日后住持广东云门山，创建了赫赫有名的云门宗。
云门文偃初次参谒睦州禅师时，睦州禅师一看见文偃来了，就关上门。云门文偃敲门，睦州问："谁？"答："文偃。"问："干什么？"答："我还没有悟见自性，请老师指示。"睦州打开门，看了他一眼，就又马上把门关上了。文偃就这样连敲了三天门。到了第三天，睦州才打开门，文偃就赶紧挤了进去。睦州一把揪住他说："快说！快说！"文偃一迟疑，睦州便一把把他推了出去，狠狠地关上门。门夹住了文偃的一只脚，在疼痛难忍的一刹那，文偃悟道了。
参见过雪峰之后，云门遍谒诸方，声名大振。他拜访灵树山时，山上住着一位知圣禅师，二十年来人来不立首座弟子。人家问他为什么，知圣禅师总是说："我的首座出生了。"过了一阵子又说："我的首座在牧牛。"时而又说："我的首座行脚去了。"一天知圣禅师命人敲钟，并到三门外去欢迎，众僧都跟着他出门，正好文偃来到寺中，文偃被迎请为首座。
一次有人对他说："世尊刚出生时，一手指天，一手指地，周行七步，目顾四方，道：”天上地下，唯我独尊。”"云门文偃就说："我当时若是看见，便把他一棒子打死喂狗，好使天下太平些。"
云门对上堂的众人说法："我说一句话，教你们直下承当，早已经是把屎拉在你头上。即使拈一毫面顿悟山河大地，也不过是剜肉作疮。别去抓捞那些空洞的东西，要在自己脚下寻找，不作丝毫的理会，也不带丝毫的迟疑。大丈夫做事应当独自承当，不可受人欺慢。"
他又说："你们不要只知道吃别人的口水，记住一大堆废话，担着无数老掉牙的古董到处行脚，而且不管驴唇马嘴，四处夸耀自己什么都懂。就是你能从早说到晚又怎么样？死后阎王面前他可不会听你说。你们都是舍离父母、师长而出家，踏破草鞋，千里迢迢，在外面经冬历夏的人。你们要小心，不要因为图人一粒米而失掉半年粮。"
日日是好日
云门问僧徒："我不问你们十五月圆以前如何，我只问十五日以后如何？"僧徒："不知道。"云门："日日是好日。""春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节。"
有人问："什么是道？"云门答："去。"
"什么是禅？"云门答："是。"
"生死到来时，如何回避？"云门又手一摊说："还我生死来。"
"父母不同意不能出家，那怎样才能出家？"文偃答："浅。"那人又道："学生不懂？"云门就道："深。"
一僧问："云门剑是什么？"去门答："祖。"
"玄中靶怎么样？"云门答："着。"
"什么是云门一路？"云门答："亲。"
有人问："杀父杀母可以在佛前忏悔。杀佛杀祖，在什么地方忏悔呢？"云门"露。"
"什么是正法眼藏？""普。"
"什么是啐啄之机？""响。"
云门接引学人，常常用一个字，干净利落，斩断纠葛，使学人无路可通，无机可接，直接开启省悟之门。当时称之为"云门一字关。"
云门三句万事万物的道理是：涵盖乾坤；截断众流；随波逐流。真理无所不在，涵盖在整个宇宙的万物之中。但每一个个体，都有它的独有的个性，也是独一无二的。个体与这个世界是丝丝相扣，是与世俗相处，随波逐流的。
〖赵州从谂〗
赵州观音院从谂禅师，南泉普院禅师法嗣，世称"赵州和尚"，道行高洁，有"古佛"之称。唐曹州人(今山东曹县)，俗姓郝。从小出家，未受戒便抵池阳(河南南阳)，参南泉，后于言下悟理，乃往嵩岳琉璃坛受具足戒后，仍近南泉，八十岁左右，众请住赵州观音院，他以深湛的智慧，恢谐幽默的语言，引导了一代学人，走向真正的自我。昭宗乾宁四年寂，寿一百二十，敕谥"真际大师"。
有主沙弥
赵州从谂自幼出家，他去见南泉时，南泉正躺着睡觉。南泉问："…
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