..续本文上一页四处行脚的出家人，为什么要在心里头安放一块大石头呢？"

　　文益被窘，一时语塞，无法回答，便放下包裹，留在地藏院，向罗汉桂琛禅师请教难题。一个多月来，文益每次呈上心得，罗汉桂琛都对他的见解予以否定。直到文益理尽辞穷，罗汉桂琛才告诉他："若论佛法，一切现成。"这一句话，使文益恍然大悟。

　　无丝毫着重

　　僧人："什么是僧人应该着重注意的地方？"文益："如果有丝毫着重，就不叫僧人。"

　　取舍之心成巧伪

　　僧人："一天十二个时辰里，怎样作为，才能和道相应？"文益："取舍之心成巧伪。"

　　几时和道不一致了

　　僧人问："怎样表露，就能和道相应？"文益反问道："你几时表露，就和道不相应？"

　　这你也有

　　有人："什么是诸佛的奥理玄旨？"文益："这你也有。"

　　十方圣贤都进入

　　学人："十方圣贤都进入此宗，什么是此宗？"文益："十方圣贤都进入。"

　　问指答月

　　僧人问："手指就不问了，什么是月亮？"文益反问："哪个是你不问的手指？"那僧又问："月亮就不问了，只问什么是手指？" 法眼文益说："月亮。" 僧人不解地问："学生问手指，和尚为什么回答月亮？" 禅师解释说："因为你问手指。"

　　第一义

　　有人问："什么是第一义？" 文益说："我如果告诉你，就是第二义。"

　　毫厘有差，天地悬隔

　　文益禅师问修山主："毫厘有差，天地悬隔。老兄你怎么理解？"修山主说：""毫厘有差，天地悬隔。"文益禅师："这样领会，又怎么能行呢？"修山主问："那么，和尚你又是怎么领会的呢？"文益禅师："毫厘有差，天地悬隔。"修山主便礼拜。

　　随顺时令节气

　　一次，法眼文益上堂说："出家人要依随时令而行，冷即冷，热即热。 欲知佛性之义，当观时节因缘。"

　　门上写门字

　　从前，有一个老禅僧住在庵内，在门上写心字，

　　在窗上也写心字，在墙上还是写上心字。 文益禅师对此事评论说："门上应该写门字， 窗上应该写窗字，墙上应该写墙字。"

　　道眼不通被眼堵

　　因为开挖水进，被沙塞住泉眼，文益禅师见机问道："泉眼不通被沙堵，道眼不通被什么堵？"众僧无话可答，禅师自答道："被眼堵。"

　　一得一失

　　僧人前来参见，文益用手指指帘子，马上有两个僧人一齐去卷帘子。禅师说："一个正确，一个错误。"

　　何须待零落

　　一次，法眼文益与一位王公谈佛论道，还一边观赏牡丹花。

　　王公让文益禅师当场作偈，文益立刻口占一偈：

　　拥绒对芳丛，由来趣不同。

　　发从今日白，花是去年红。

　　艳冶随朝露，馨香逐晚风。

　　何须待零落，然后始知空。

　　这一首饱蕴禅理，又兼得诗趣的禅诗，使王公顿悟玄旨。

　　〖临济义玄〗

　　临济义玄，山东人，少时出家，壮游四方， 参黄檗希运禅师面得法，后住河北临济院。 他法席鼎盛，门徒济济，声振海内， 是中国禅宗五大宗派最著名的临济宗开山鼻祖。

　　临济在黄檗禅师门下，行为精纯专一。睦州首座问他："你到这里多少时间了？" 临济回答："三年了。" 睦州又问："你参问过老师吗？" 临济回答："没有。" 睦州告诉他："你去问问住持和尚，什么是佛法的大义。" 临济就去问了，话音未落，黄檗就打他。义玄回来后， 睦州问他："你问得怎样？" 临济答道："我话还没有说完，和尚就打我，我也不知道为什么。"

　　睦州说："你还没弄清楚，再去问问吧。" 临济又去，黄檗又打。就这样三度发问，三度遭打。 临济心灰意冷，对首座说： "承蒙您慈悲为怀，鼓励我去问佛法。也感谢住持和尚不吝赐教， 只恨我太愚钝，不能领会深义。我只好离开这里了。" 首座说："你就是要走，也应该去向和尚告辞。" 于是，睦州首座先到黄檗那里为临济说好话： "三次向你问法的那个和尚，非同常人， 如果他来告辞，你要指引他一条路。 往后雕琢成一颗大树，天下人都可以享受到荫凉。" 义玄去向黄檗告辞时，黄檗告诉他： "你今后别的什么地方也别去。只要去大愚和尚那里就行了。他一定会指点你。" 于是，临济直接去找大愚。

　　大愚问："你从哪里来？" 临济答："从黄檗那里来。" 大愚问："黄檗有什么话语？" 临济答："我三次去问佛法大意，三次都被师父打了。不知道我有没有过错？" 大愚说："黄檗是老婆心切，这么婆婆妈妈的，为了帮助你悟法，弄得自己都累死了。 可是你还到我这里来问错没有错。" 临济一听，豁然大悟道："原来黄檗的佛法也不多啊！" 大愚一听，一把揪住临济道："你这尿床鬼，刚才你问有错没错，现在又说黄檗佛法没多少， 你明白了个什么道理？快说！快说！" 临济却不答话，直朝大愚的肋部打了三拳头。 大愚推开他说："你的老师是黄檗，悟不悟不关我的事。"

　　临济回来，把事情的始末原原本本地告诉了黄檗，黄檗听完便说："大愚这老鬼真饶舌，等将来我一定要痛打他一顿。"临济便说："等什么，要打现在就打。"说完，便挥拳朝黄檗打去。黄檗大喝道："你这个癫和尚，竟敢在虎口拔牙！"临济便大喝一声。

　　一天，刚开始干活，临济走在黄檗身后，黄檗发现他没带工具，便问："你的锄头哪儿去了？"临济说："给一个人拿走了。"黄檗说："你过来，我跟你商量个事儿。"临济走到黄檗身边，黄檗提起锄头说："这东西天下人都提不起来。"临济马上伸过手来夺过锄头，提起来说："为什么在我手里。"黄檗轻松地笑道："好啦，今天有人干活了。"黄檗安心地回到寺中，因为他知道有人接他的班了。

　　一次，临济正在栽松树，黄檗便对他说："深山里面栽这么多树干什么？"临济回答："一来给山门添景致，二来给后人做标志。"说完，临济用锄头在地上捣了三下。黄檗说："就是这样，你也已经挨了我三十大棒。"临济又捣了三下，嘘了一嘘。黄檗发自内心地感叹道："我宗法门到你手上，将大兴于世。"

　　一次，临济来到达摩塔前，塔主问他："先拜释迦牟尼，还是先拜达摩？"临济回答说："佛和祖都不拜。""他们跟你有仇吗？"临济不加理会，指袖而去。

　　有一天，临济对门徒说："你们听着，如果你们想求得佛法，就要不惜丧身舍命。当年，我在先师黄檗门下三次问法，三度被打，如今也还想挨一顿打，谁来下手？"一个门徒说："我来打。"临济把手中的拐杖递给他，门徒刚想接，临济劈头便打。

　　喝是临济宗的一大特色。临济禅师有一次问一个僧人："有时一喝如金刚王宝剑，有时一喝如踞地金毛狮子，有时一喝如同竹竿影草，有时一声吆喝不当作一声吆喝用，你对此怎么领会？"僧人正在迟疑，禅师便对他一喝。

　　临济上堂道："三乘教法的十二部经典，是给人擦拭污浊的旧纸，佛是虚幻之身，祖师达摩是老比丘。你是娘生娘养的不是？你想成佛，就被佛魔抓住；你想求祖，就被祖魔抓住。如果有所求，都是苦事，不如无事。如果说佛是终极真理，为什么他八十岁还死在拘尸那枷的双村林间，佛如今在哪里？显然他跟我们一样有生也有死。"

　　"各位道人，你如果想得到真理一般的见解，就不要受人拘惑。向里向外，当逢着便杀，逢佛杀佛，逢祖杀祖，遇到罗汉就杀罗汉，遇到父母就杀父母，这样才能真正解脱，不再拘泥于物相，面超脱自在。"

　　"各位道人，佛法没有什么好用功的。只要平常无心，屙屎拉尿，穿衣吃饭，困了就睡。愚人会讥笑我，智者会理解我。古人说得好：”向外花工夫，都是疾顽人。”"

　　有一次，临济义玄禅师和王常侍来到僧堂。王常侍问临济禅师："这一堂人还看经吗？"临济回答："不看经。"王常侍问："还学禅吗？"临济回答："不学禅。"王常侍问："既不看经，也不学禅，他们到底在干什么？"临济回答："都教他们成佛作祖去。"王常侍笑道："金屑虽贵，在眼成翳啊。"临济义玄道："你俗人，你不懂这里面的道理。"王常侍哑口无言。

　　义玄禅师临逝世时说："我死后，不要断了我的佛法香火。"高徒三圣走出来说："我们怎敢断灭和尚的正法眼藏呢？"临济说："今后有人问你，你怎么向他说？"三圣慧然便大喝一声。临济义玄道："谁知道我的正法眼藏，就在你这瞎驴手上断灭了。"说完，端坐而逝。

　　〖南阳慧忠〗

　　南阳慧忠在慧能处印证后，即到南阳的白崖山上度过了四十余年，从未离过山。

　　公元761年肃宗邀请他到京城，尊为国师。

　　在一次法会上，肃宗向他问了许多问题，他却不看肃宗一眼。肃宗大怒道："无论怎样，我是大唐的天子，你居然不看我一眼？"慧忠："皇上可曾看到虚空？"肃宗："看到了。"慧忠："那么请问虚空可曾对你眨过眼？"

　　〖沩山灵佑〗

　　沩山灵佑是百丈怀海的入室弟子,后来住湖南大沩山,法席极盛,并与其弟子仰山一起共创沩仰宗。成为中国禅宗五大宗的开山鼻祖之一。

　　炉中灵火

　　一次，灵佑在百丈怀海禅师的身边，怀海问："是谁？"灵佑答："是我。"百丈怀海就对他说："你拨拨看，炉子里有火么？"灵佑拨拨炉子说："没火。"于是，百丈怀海亲自起来，在炉子深处拨出几粒火炭，夹起来对灵佑说："瞧，这是什么？"灵佑当下大悟。

　　水乳交融

　　灵佑住持沩山后，收了两位高足，即仰山与香严。在禅堂内，沩山对他俩说："无论过去、现在和将来，佛理都是一样，每个人都可以找到解脱之道。"仰山就问："什么是人人解脱之道？"沩山灵佑回头看看香严说："寂子提问，你为什么不回答他？"香严说："如果说过去、现在和将来，我倒是有个说法。"沩山问："你有个什么说法？"香严打了一声招呼就走出去了。灵佑又问仰山："他这样回答，合你的意吗？"仰山回答："不合。"灵佑又问…

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