..续本文上一页学的沙门。"〖庞蕴居士〗

　　庞蕴居士是湖南衡阳人，少悟人生虚空，立志寻道。他去谒见石头希迁，问道："不与万法为侣的，是什么人？"石头就用手掩住他的嘴巴，庞蕴豁然有悟。

　　他后来参见江西马祖道一，又问道："不与万法为侣者，是什么人？"马祖答道："等你一口喝尽西江的水，再告诉你。"庞蕴顿悟玄旨。

　　庞蕴居士拜访过药山后，辞别时，药山派十员禅客送他到门口。当时，天正下着大雪，庞蕴居士指着空中说："好雪片片，不落别处。"全禅客就问："那落到什么地方呢？"居士打了他一掌。全禅客说："你这样是马虎不过去的。"庞居士说："你这等人还自称禅客，我看阎王爷是不会放过你的。全禅客说："那居士您怎样呢？"居士又打了他一巴掌。说："眼明而瞎，能言如哑。"

　　庞居士有个女儿叫灵照，要入灭的那天，他对灵照说："你去看看日头，到了正午就来告诉我。"灵照出去一会儿，回来说："现在是正午，可是太阳有缺蚀。"庞居士出去观看的时候，灵照就在父亲的座位上，合掌坐化。庞居士回来一看，笑着说："我这女儿机锋真伶俐呀！"于是就延期七天坐化。在这期间，州官前来看他，他就对州官说："愿你将存在看成空幻，切莫把虚无当作真实，住留世间，当好自为之，因为一切都像影子和回声一样。"随后，他枕着州官的腿膝亡化了。

　　〖归宗智常〗

　　有一位僧人向归宗智常告辞。归宗问："你到那里去？"僧人答："到各处学五味禅去。"归宗说："各处有五味禅，我这里只有一味禅。"僧人问："什么是一味禅？"归宗举校举棒就打。僧人大叫："懂了！懂了！"归宗说："那你说！说！"僧人刚要开口，归宗抡起棒子又打。

　　江州刺史李渤问归宗智常："佛经上说：须弥山能纳芥子，这我没有疑问。但是又说芥子能纳须弥山。这不是胡说八道吗？"归宗问："别人都说刺史大人读书破万卷，是真的吗？"李渤说："是真的。"归宗说："你从头到脚也不过像个大椰子那么大，那万卷书装在哪儿呢？"李渤无言以对。

　　〖船子德诚〗

　　船子德诚，四川人，得法于药山惟严禅师。得道后，他隐居在华亭岸边(今上海松江县)，摆渡渡人，随缘度日，人称"船子和尚"。

　　一天，他把船停在江边闲坐，一个官员问他："和尚平常都干什么？"船子德诚就竖起船桨，问道："领会我的意思么？"官员说："不领会。"船子德诚回答道："棹拨清波，金鳞罕遇。"

　　他曾写过数首《拨棹歌》，其中一首为：

　　千尺丝纶直下垂，一波才动万波随。

　　夜静水寒鱼不食，满船空载明月归。

　　三十年来海上游，水清鱼现不吞钩。

　　钓竿砍尽重栽竹，不计功程得便休。

　　〖丹霞天然〗

　　无事高僧－丹霞天然

　　丹霞天然山的天然禅师，不知是哪里人。他本是一儒生，打算去长安参加科举考试。在路上偶然遇到一位禅客，问天然："您到哪儿去？"天然回答："赶考去。"禅客说："赶考怎比得上选佛。"天然道："选佛的话应该到什么地方呢？"禅客说："现今江西马大师出世，他那儿是选佛的场所，您到那里去吧。"于是，天然就直奔江西。

　　刚见到马大师，天然就用手推推帽子的前沿(表示要剃度)。马大师看了一眼说："南岳石头是你的老师。"天然立刻就到南岳，还是用手推推帽子前沿。石头禅师说："到槽厂去吧。"丹霞就在伙房作了三年的烧火工。

　　有一次，大伙都在佛殿前铲草，大家都拿锹带锄，只有丹霞天然拿了只盆子，当着石头的面洗起头来。石头见他哈哈大笑，于是为他剃度。

　　后来，丹霞天然禅师在惠林寺遇上天气奇寒，便焚烧木佛御寒，院主讥讽他："你怎么可以烧佛像呢？"禅师说："我烧木像找舍利。"院主说："这是木头东西，哪里有什么舍利子？"禅师说："既然不能烧出舍利子，那么把这两座也拿来烧吧。"

　　有一次，天然禅师在洛阳天津桥横卧着，正碰上留守郑公出驾，呵斥他，他也不起身。郑公的手下问他什么原因，禅师慢慢地回答："我是一个无事僧。"留守感到奇特，送给他一束素布和两套衣服，并且每天供给米面，洛阳居民也都跟着信教了。

　　〖盐官齐安〗

　　杭州盐官齐安参见马祖后，深得马祖器重。齐安传法后，有一天，齐安对身旁的侍者说："把犀牛扇子给我拿来。"侍者说："扇子破了。"齐安说："既然破了，就把犀牛牵来吧。"侍者无言以对。

　　有个法空禅师到齐安这里来问佛经上的许多问题，齐安一一解答，最后说："自从你到我这儿来，我就没做成过主人。"法空禅师说："请和尚做主人吧。"齐安说："今晚你休息，明天再来。"

　　第二天，齐安叫个小沙弥去请法空来。法空一来，齐安就对小沙弥说："你这个沙弥不懂事，叫你请法空禅师来，怎么请了个看大门的来了！"〖布袋和尚〗

　　明州奉化县有一布袋和尚，长得矮胖，肚皮奇大无比。他出语古怪，东一句，西一句，睡觉则随处而卧。

　　他经常扛一根棍子，上面挂着一个破布袋和一卷破席子，所有东西都装在布袋里。他见什么就要什么，鸡鸭鱼肉没有不吃的，但是，吃的时候总要分出一点扔在布袋里。布袋和尚有首歌，大意是这样的：

　　我有一布袋，虚空无挂碍。

　　展开遍十方，入时观自在。

　　还有一偈为：

　　是非憎爱世偏多，仔细思量奈我何。

　　宽却肠肚须忍辱，豁开心地任从他。

　　若逢知己须依分，纵遇冤家也共和。

　　若能了此心头事，自然证得六波罗。

　　他还有一偈为：

　　一钵千家饭，孤身万里游。

　　青目睹人少，问路白云头。

　　〖石巩慧藏〗

　　猎人的箭术

　　抚州石巩寺的慧藏禅师，出家前是个猎人。他最讨厌见到和尚，有一天他追赶一只猎物时，被马祖道一拦住。这位讨厌和尚的猎人，见有个和尚干扰他打猎，就抡起胳膊，要与马祖动武。马祖问他："你是什么人？"石巩："我是打猎的人。"马祖："那，你会射箭吗？"石巩："当然会。"马祖："你一箭能射几个？"石巩："我一箭能射一个。"马祖："你实在不懂射法。"石巩："那么，和尚你可懂得射法？"马祖："我当然懂得射法。"石巩："你一箭又能射得几个？"马祖："我一箭能射一群。"

　　石巩："彼此都是生命，你怎么会忍心射杀一群？"猎人虽以杀生为本，但杀取有道，这叫不失本心。马祖语含机锋地问："哦，看来你也懂一箭一群的真义，可怎么不去照一箭一群的法则去射呢？"石巩："我知道和尚一箭一群的意思，可要让我自己去射，真不知道如何下手！"马祖高兴地说："呵！呵！你这汉子旷劫以来的无明烦恼，今日算是断除了。"于是，石巩便扔掉弓箭，出家拜马祖为师。

　　〖香严智闲〗

　　香严本是百丈门下的弟子，他虽然博通经典，但始终没有契悟禅道。百丈死后，他便到百丈的大弟子沩山灵佑处。

　　沩山："你在先师百丈处，听说是问一答十，问十答百，这是因为你聪明伶俐。不过你用这种方法学禅，还是依赖理智与概念的把握。你能不能把生死大事的根本，也就是父母没有生你之前的根本说给我听听？"这话问得香严茫然不知所措，便把平时看过的书翻遍，也还是找不到答案......。深感画饼毕竟不能充机，于是垦求师父为其说破。沩山："如果我现在替你解说，将来你一定会骂我。就算我说了，我所说的还是我的，绝对不会变成你的。"香严一气之下，发誓："这辈子我再也不学佛法了，还不如做个到处化缘乞食的和尚。"于是，他到处云游。一次，他暂住到慧忠国师的遗址古寺里......。他正在除草时，偶然抛一块瓦砾，击中了竹子，清脆的一声响，撞击着香严的心，终使得香严顿然大悟。于是，他回到住处，沐浴焚香，朝着师父的方向跪拜："师父，大慈大悲，你对我的恩情胜过父母，如果你当时为我说破，哪有今天的顿悟呢！"

　　乃作偈曰：

　　一击忘所知，更不假修持。

　　动容扬古道，不堕悄然机。

　　处处无踪迹，声色外威仪。

　　诸方达道者，咸言上上机。

　　〖天皇道悟〗

　　天皇道悟，(784－807年)浙江东阳人，俗姓张，十五岁在杭州受戒，后来追随径山道钦，才接受到禅学。

　　谁是我们的后人

　　随侍径山五年后，又到马祖道一处得到印证。两年后，又到石头希迁处。道悟："如果超脱定慧，请问还有什么法？"希迁："我这里本来就没有奴隶，还谈什么超脱？"道悟："我还是不懂。"希迁："你懂得空吗？"道悟："这一点，我早有心得。"希迁："想不道，你还是得道之人呢？！"道悟："不，我还没有得道。"希迁："我一眼就能看出事实。"道悟："你没有证据就诬赖我？"希迁："你的身体就是证据。"道悟："就算你说对了，可是我要拿什么去教导后人呢？"希迁："请问谁是我们的后人？"

　　〖龙潭崇信〗

　　龙潭崇信是天皇道悟的学生，龙潭出身贫穷，出家前以卖饼为生。道悟把庙旁的小屋借给他住，为了表示感激，每天他都送去十分饼给道悟。道悟收了饼，每次都剩下一个还给龙潭。道悟说："这是我送给你的，希望你子孙繁盛。"龙潭不解地问："我送给您的饼，为什么您又送还给我呢？"道悟："是你送来的，又还给你，这有什么不对吗？"龙潭若有所悟，便决心出家，追随道悟。

　　龙潭跟随道悟许久，却从未听到道悟为其指示心要。一天，龙潭鼓起勇气，问道悟："我跟随师父许久，怎么没有听过您为我指示心要？"道悟："我无时无刻，都在对你指示心要啊！"龙潭："您指示了什么？"道悟："你递茶来，我接了；你送饭来，我吃了；你行礼来，我受了。你还要我指示你什么？"龙潭低头想了一想。道悟见机，当即说道："要能见道，须当下即见。若经思虑，便有偏差。"听了这句话，龙潭立刻开悟。

　　【录自：禅门宗风】

　　临济宗公案

　　临济义玄

　　一

　　一次，临济来到达摩祖师塔前，塔主问他：“先拜佛还是先拜祖。”临济答道：“祖、佛都不拜。”塔主问：“祖、佛与你有什么仇隙吗？”临济不答，拂袖而去。

　　二

　　临济应对多用喝，门徒也多学他喝。临济对其门徒说：“你们都学我喝，我今天问你们：有一人从东堂出来，另一人从西堂出来，两人一齐大喝一声，这里分得出宾主吗？你们如何区分？如果区分不出来，以后不得学我喝。”

　　三

　　临济前去拜访凤林禅师。见面后，凤林问：“有事想请教，行吗？”临济答：“何必剜肉作疮。”凤林说：“海月澄无影，游鱼独自迷。”临济说：“海月既无影，游鱼如何迷！”凤林又说：“观风知起浪，玩水野帆飘。”临济对答：“孤蟾独跃江山静，长啸一声天地秋。”凤林说：“任张三寸挥天地，临机一句试说来。”临济道：“路逢剑客须呈剑，不是诗人不献诗。”凤林只好作罢。

　　四

　　一日，临济和王常侍来到僧堂。王常侍问临济道：“这一堂和尚还看经吗？”临济答：“不看经。”王常侍问：“还学禅吗？”临济答：“不学禅。”王常侍说：“既不看经，也不学禅，究竟在干什么？”临济答道：“都叫他们成佛作祖去！”王常侍说：“金屑虽珍贵，落眼即成翳。”临济说：“你不懂，是个俗汉子。”

　　定上座

　　有一次，定上座在桥边碰到三位僧人，其中一人问他：“如何是禅河深处，须穷到底？”定上座便一把抓住这人，就要扔下桥去。其余二人连忙劝他：“请您别生气，别把他扔到河里去。”定上座停下手来说：“要不是看这两位的面子，今天定要你穷到底！”

　　叶县归省

　　一天，叶县去探望一位得病的僧人。病僧问：“为僧者四大(即地水火风，佛家认为万物都由这四大构成)本空，病从那里来？”叶县答：“从你问处来。”病僧又问：“不问时如何？”叶县答道：“撒手卧长空。”病僧明白了，随后就康复了。

《禅宗祖师公案选》全文阅读结束。