..續本文上一頁你從那裏來？"趙州答："我從瑞像禅院來。"南泉問："你可曾看見瑞像嗎？"趙州答："沒有看見瑞像，只看見了躺著的如來。"南泉便坐起身子，問道："你是有主沙彌，還是無主沙彌？"趙州答："有主沙彌。"南泉就問："哪個是你的主人？"趙州就往前進了兩步，躬身施禮道："隆冬嚴寒，願和尚您安享萬福。"從此，南泉就十分器重他。
平常心是道
趙州從谂問南泉："什麼是道？"南泉："平常心是道。"從谂："是否有目標可循？"南泉："有目標就錯了。"趙州："沒有目標可循，又怎麼知道是道呢？"南泉說："道不屬知的範疇。知是一種妄覺，不知則是沒有智慧。得道之人虛懷若谷，無滯無礙？"趙州從谂當即明白了大道。
說得出就開門
趙州從谂曾經擔任夥房的燒火僧，有一次，他關上夥房門，燒得滿屋是煙，在裏面大聲喊道："救火啊！救火啊！"不一會，許多僧人都跑了過來，從谂對他們說："你們說得出，我就開門！"衆人都無以應對。只有南泉禅師把鑰匙從窗戶遞了進去，從谂這才打開門。
塵埃
有一天，趙州從谂在佛堂前掃地，有僧問趙州："你是得道高僧了，怎麼還掃地？"趙州回答："塵埃是從外面飛來的。"那僧又問："這裏是清淨聖地，怎麼會有塵埃？"趙州說道："瞧，又飛進來了一個塵埃。"
馭馬高手被驢踢
趙州悟道後，就到各處雲遊，拜訪了當代的許多禅師。有一次，拜訪到茱萸和尚。茱萸見到他，便對他說："你也該定居下來弘法了。"趙州："我該定居在什麼地方啊？"茱萸："哈！哈！哈！你居然連真人你自己的住處也不知道？"趙州：我叁十年來在馬背上馳騁，想不到今天被驢踢了一腳。
煩惱是菩提
衆僧們請他住持觀音院後的一天。從谂上堂說法："比如明珠握在手裏，黑來顯黑，白來顯白。我老僧把一根草當做佛的丈六金身來使，把佛的丈六金身，當做一根草來用。菩提就是煩惱，煩惱就是菩提。"有僧問："不知菩提是哪一家的煩惱？"從念答："菩提和一切人的煩惱分不開。"又問："怎樣才能避免？"從谂："避免它幹什麼？"一絲不挂
有僧問趙州："如果能做到內心裏一絲都不挂，是否就契悟了禅理？"趙州："不挂什麼？"這僧："不挂一絲。"趙州："這不，又挂上了嗎？！"
心淨自淨
一個女尼問趙州："佛門最秘密的意旨是什麼？"趙州就用手掐了她一下。說："就是這個。"女尼道："沒想到你心中還有這個。"趙州說："不！是你心中還有這個！"
禅杖太短
有個新來的和尚對趙州從谂說："我從長安來，橫扛著一條拄杖，卻不曾碰著一個人。"趙州從谂回答道："不是因爲沒人，是因爲你的禅杖太短。"和尚頓時就傻了眼。
吃茶去
趙州和尚問新來的僧人："你來過這裏嗎？"僧人答："來過！"趙州和尚便對他說："吃茶去！"又問另一個僧人："你來過這裏嗎？"僧人答："沒有。"趙州和尚也對他說："吃茶去！"在一旁的院主奇怪地問："怎麼來過的叫他去吃茶，沒有來過的也叫他去吃茶呢？"趙州和尚就叫："院主！"院主答應了一聲。趙州和尚就對他說："走，吃茶去！"
誰來教化你
一個官吏問趙州從谂："和尚會進地獄嗎？"趙州和尚回答："老僧第一個進！"官人不解地問："你是得道高僧，修行這麼好，怎麼了會進地獄呢？"趙州從谂回答道："我不下地獄，誰來教化你？"
狗子佛性
有僧問趙州："狗子有佛性嗎？"趙州回答道："沒有。"那僧便道："上自諸佛，下至蝼蟻，都有佛性，怎麼狗子卻沒有佛性呢？"趙州答道："因爲它還有業識。"另有僧人也問此問題。趙州答道："有。"這僧："既然有佛性，爲何卻投入到狗的臭皮囊呢？"趙州："因爲它明知故犯！"
好事不如無
文遠是趙州禅師的侍者，有一次文遠在佛殿拜佛，給從谂禅師看見了，就用禅杖打了他一下，問："你在幹什麼？"文遠回答："我在拜佛！"趙州又問："拜佛幹什麼？"文遠說："拜佛也是好事呀！"趙州和尚淡淡地說："好事不如無！"
〖永嘉玄覺〗
永嘉玄覺，浙江溫州人，俗姓戴。少習經論，精天臺宗止觀法門。後到慧能處印證。
初見慧能時，繞著慧能走了叁圈，振振錫杖而立。慧能："一個和尚，應該具有叁千威儀，八萬種戒行。你從什麼地方來，竟然如此傲慢無禮。"玄覺："生命只在呼吸之間，萬物變化迅速。我顧不了這麼多。"慧能："既然擔心生死時速，爲什麼不證取不生不死的大道呢？"玄覺："大道本來就是無生無滅的，萬物本來也沒有遲速可言。"慧能："是這樣，是這樣。"玄覺這才執禮告辭師父。慧能："爲什麼這麼勿忙急著回去？"玄覺："我本來就沒有動過，怎麼談得上匆忙呢？"慧能："誰知道你沒有動過。"玄覺："這是你自己産生的分別觀念啊！"慧能："你已經完全懂得無生的意思。"玄覺："既然是無生，哪裏還有意思可言呢？"慧能："如果無生沒有意思，叫人如何能分別它呢？"玄覺："分別本身也沒有意思。"慧能："很好。你就在這裏住一晚上吧，明天再走。"玄覺就住了一晚上。當時的人稱爲一宿覺。後來玄覺著證道歌盛行于世。谥無相大師。
〖鄧隱峰〗
倒立而化
鄧隱峰，俗姓鄧，福建人。初參馬祖道一，後拜石頭希遷爲師，又折回馬祖道一處契悟。
一天，鄧隱峰推土車時，恰逢馬祖伸腳坐在路上。鄧隱峰就對馬祖說："請把腳收起來。"馬祖說："已展不收。"鄧隱峰也不讓，就說："已進不退。"說完就推著車子從馬祖腳上碾了過去。被碾傷了腳的馬祖回法堂後，提著板斧對僧衆說："剛才碾傷老僧腳的人，給我出來。"鄧隱峰于是就走到大師跟前，伸長脖子，馬大師卻放下了斧頭。
鄧隱峰示滅之前，他對僧衆說："各方禅師遷化示寂時，有坐著的，有躺著的，這我都見過，有沒有站著去世的呢？"其中一人回答："也有。"鄧隱峰說："有沒有倒立著去世的呢？"衆僧都異口同聲地回答："沒見過。"于是，鄧隱峰就倒立而亡。
〖大梅法常〗
大梅山法常禅師去見馬祖時問："什麼是佛？"馬祖道："即心即佛。"大梅法常于是大悟，便到大梅山隱居起來。
隨流去
齊安國師門下有個和尚，到山裏去采木頭做拄杖，走迷了路，來到大梅的茅庵，問："和尚在這裏住了多久了？"大梅說："只見四周的山青了又黃，黃了又青。"那和尚又問："出山的路往哪兒走？"大梅說："隨流去。"和尚回去後告訴齊安。齊安國師說："我在江西馬祖那裏年見過一個僧人，後來沒有下落，是不是他呢？"就派和尚去找大梅。大梅法常寫了首偈作爲回答：
摧殘枯木倚寒林，幾度逢春不變心，
樵客遇之猶不顧，郢人那得苦追尋。
一池荷葉衣無盡，數樹松花食有余。
剛被世人知住處，又移茅舍入深居。
于是，他遷到山的更深處去修習。有一天，他對門徒說："來莫可抑，往莫可追。"說完就示滅了。
〖大珠慧海〗
大珠慧海禅師，第一次參見馬祖時，馬祖問："你從那裏來？"大珠說："從越州來。"馬祖問："你來這裏要幹什麼？"大珠說："來求佛法。"馬祖說："我這裏一點東西也沒有，還有什麼佛法可求？自家的寶貝都不顧惜，卻跑出家來亂求什麼！"大珠問："什麼是我自家的寶貝？"馬祖說："你現在問我的東西，就是你的寶貝。本來一切都有，什麼也不欠缺，還向外尋求什麼？"大珠慧海由此頓悟。
有一次，源律師問大珠慧海："和尚修道，還用功嗎？"大珠說："當然用功啦。"源律師問："怎樣用功？"大珠說："餓了就吃飯，困了就睡覺。"源律師說："所有的人不都是這樣，這跟您用功有什麼不同呢？"大珠說："不同。""有什麼不同呢？"大珠說："別人吃飯時，不肯好好吃飯，卻百般思慮；睡覺的時候又不肯好好睡覺，要千方百計地計較，所以就不同啦。"
〖西堂智藏〗
西堂智藏是馬祖道一禅師的著名弟子。他住持西堂後，有一次一位俗家人士問："禅師，請問有天堂和地獄嗎？"禅師答："有。"他又問："有佛、法、僧叁寶嗎？"禅師答："有。"他還提了許多問題，禅師全都回答："有。"那人說："和尚這樣回答，恐怕錯了吧？！"禅師就問："難道你見過得道高僧了嗎？"那人答："我曾經參見過徑山和尚。"禅師問："徑山對你怎麼說的？"那人答："他說一切都無。"禅師問："你有妻子嗎？"他回答："有。"禅師問："徑山和尚有妻子嗎？"那人答："無。"禅師說："徑山和尚說無是對的。"那人行禮道歉著離去。
〖黃檗希運〗
黃檗希運，福建人，參百丈懷海禅師面得悟，臨濟宗的開山始祖臨濟義玄就是他的得意弟子。
一次，他去參拜百丈懷海。百丈懷海見他器宇軒昂的樣子，心中很是喜歡，懷海問："你從那裏來？"黃檗答："從嶺南來。"懷海問："來幹什麼？"黃檗答："不幹什麼。"然後，黃檗希運就向百丈懷海禮拜，問："大師有什麼指示？"百丈懷海良久不語，黃檗希運就說："大師不要把後人給斷了。"百丈懷海反問道："你不是人嗎？"說完就往方丈室裏走。黃檗希運也跟著進去，說："弟子特地前來拜見師父。"百丈懷海點點頭說："你以後可不要辜負我。"
一次，有六個新來的僧人參見黃檗，其中有個人提起坐具，劃了個圓相。黃檗說："我聽說一只獵犬很凶惡。""它是跟蹤羚羊的腳印來的。"黃檗說："羚羊沒有腳印。""那它是跟蹤羚羊的影子來的。"黃檗說："羚羊沒有影子。""那麼它是一只死羚羊。"黃檗于是作罷。第二天，黃檗上堂，說："昨天跟蹤羚羊的出來！"僧人就站出來。黃檗說："昨天的公案還沒有了結，我就去休息了，你怎樣？"僧人無以應對。黃檗怒道："我本以爲你是個悟得本色的和尚，想不到你倒是個死守義…
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