..續本文上一頁麼得了！這些動物被你殺的，怨恨！它不歡喜，它要報複。所以現在我們坐飛機常常看下面，下面都是一片霧，霧蒙蒙的看不清楚，那是什麼？那就是這些衆生的怨氣，罩著你這個地方，日月無光。這殺畜生。
還有殺人，一年要殺多少人？聯合國統計的，五千萬。什麼人？墮胎的。每年墮胎的，聯合國的統計是因爲醫院裏頭有記錄，還有不在醫院的，所以說五千萬以上，平均每一天十五萬，這怎麼得了！這個數字，是第二次世界大戰，第二次世界大戰打了四年半，因戰爭死亡的人數總共五千萬，現在一年墮胎就等于第二次世界大戰四年半所死亡的人數。我們學佛，佛門裏頭很多法會，都有這些嬰靈纏著母親，有通靈的人都看見。來幹什麼？來要命的，來討命的。他好不容易得人身，「人身難得，佛法難聞」，好不容易得人身，他這一次能得人身，你把他殺掉，你想結的冤仇多深。你將來死了到哪裏去？地獄道去了，造的是地獄業。
所以傳來的信息說，我們應付這個災難，素食，不殺生，第叁個條件是鎮靜，災難來的時候不害怕，很平靜的你就能通過，你就沒有問題。在我們想象當中，災難來的時候，一定是很多人都被嚇死的，大多數被嚇死的，沈不住氣，慌了、亂了，嚇死的。所以你看看，首先是愛心，素食，不驚不怖。這個不驚不怖，要養成一個習慣。現在有兩個片子，一個是美國搞的「２０１２」的電影片，另外一個是真的，日本上次叁一一的大地震。這兩個光盤最好一個星期看一遍，爲什麼？看成習慣，將來這個來的時候，可能比這更厲害，不怕了，我已經習慣了，這個很重要。腦子裏頭一點概念沒有，突然來了，真的害怕，真受不了。多看幾遍，我已經知道了，就這麼回事情，所以不驚不怖。這是許多方面傳來的信息，告訴我，我想很有道理。
實際上癌症，癌症死的，我估計至少百分之七十是被嚇死的。本來是可以治的，他恐怖，他怕死，這就治不了，沒法子治療了。你要真的是不驚不怖，若無其事，劉素雲居士得的紅斑狼瘡比癌症還嚴重，她告訴我，當初醫生告訴她，你隨時有死亡的可能，不是說二個月、叁個月，隨時會死亡，你心理要有准備。她沈得住氣，她把生死看穿了，不在乎，一點也不害怕，這個就是她高明之處。每天聽經念佛，把病給忘掉了，身體忘掉了，病忘掉了，每天的時間統統在聽經念佛上，二、叁個月下來，沒事，再去檢查一下，沒有了，全都好了。
這一次，上個月二十一號，夏威夷這一位修．藍博士來看我，他就是用意念的方法替人治病，非常有效果。不要開處方，不要吃藥，也不要打針，疑難雜症他都能給你治好。而且他治病的方法，不需要跟病人見面，只要知道病人的姓名，生辰年月日，就是出生年月日，可能要性別、出生年月日。我不曉得出生地點要不要，那天忘了問他。他就要這個資料，再要病曆就可以了。他的方法是把病患跟自己觀成一體，自他不二，展開病曆，我有哪些病，用自己意念來調整。這個很有道理，我們中國中醫都講到，貪瞋癡慢疑應對的是五髒六腑，應對在哪些地方，把我們不好的念頭轉過來就沒事了。不貪、不瞋、不癡、不傲慢、不懷疑，五髒六腑全調整了。
調整的方法，是每天觀想半個鍾點。他這個就等于我們佛家講入定，差不多。精神完全集中，沒有妄念，沒有雜念，專門想調整我的身體，把不善的念頭換掉。一天半個小時要連續叁十天，效果出現了，自己身心健康，沒有了，對方病就沒有了。這個病人距離幾千裏都沒有關系。他用這個方法，這個就是完全把精神思想集中。佛經上有，大小乘經裏頭佛都說過，「製心一處，無事不辦」。修．藍博士就用這個道理，製心一處，他在半個小時當中就是把心集中在這裏，沒有第二個念頭，自己一個小房間關住，吩咐這個時候沒有人接近、沒有人打攪，他做這個工作。我們懂這個道理，我們也行，我們就用念佛，我相信效果比他那個更好。
他告訴我們，我們平常要把心裏頭的記憶，負面的、正面的統統清除掉。他這個說法跟我們，我是用另外一種方法說，意思完全一樣的，把我們自己心裏面肮髒的東西、不善的東西統統放下，他叫清除，我們叫放下。我們叫心裏面這些肮髒東西，他叫記憶，負面記憶，這個東西會帶來細胞生病，病毒的細胞，統統清除掉了，一個月的時間，這個細胞帶病毒的沒有了，所有細胞慢慢恢複正常，你的健康就恢複了。理上講得通，佛經上有。還有，最近量子力學家的報告上有，叫念力不可思議。不能想不善的東西，要想好的東西，世間最好的東西無過于南無阿彌陀佛，我們能想這個，比他那個什麼都不想還高。因爲什麼？他得不到佛的加持，我們想阿彌陀佛，得阿彌陀佛本願威神加持，力量更大。他是一切善惡念頭統統沒有，恢複人身體各種器官的正常化，他用這個功夫，用得非常有效果。他也是半路學來的，他今年七十叁歲，在介紹他的文字裏頭，寫得很清楚。所以我們細心去觀察，不如念佛，念佛功德不可思議，念佛能解決一切問題！對自己身心健康，沒問題，自己完全可以控製。對我們居住的環境，我們雖然沒有像佛菩薩那麼大的能力保佑一個大地區，至少我們自己居住的這個地方會安全度過。災難就在旁邊，我們這裏不會受到傷害，決定要有信心。一切法從心想生，一切法心現識變，這種原理原則，佛在一切經裏頭幾乎都說，我們要把它記住。
今天科學總結，整個宇宙就是念頭。佛經上總結，也是這樣說法的。我們前面講的十乘理觀，天臺家的十乘理觀。第一個，觀不思議境界。第一觀是非常重要的，基礎，後面全是從第一個生出來的。第一觀觀成了，人就成佛。觀察什麼？整個宇宙，歸納到最後就是兩樣東西，一個是色，一個是心。這個色是講物質，心是講精神，就是念頭，整個世界歸納起來就這兩樣。但是色從心生，最後一句話總結，全體是心，心是主宰！所以你自己要負百分之百的責任，你不能怪別人。你一切的受用，都是你自己心裏想出來的，爲什麼不想正面，去想負面？想負面，就是災難，就是麻煩；你想正面，你就得到像方老師講的「人生最高的享受」，你就常生歡喜心，你心地清淨光明。不但你自利，你的清淨光明表現在外面，照別人。我們是看不到光，真有光，外國人叫磁場，中國人叫氛圍。他的磁場好，我們一進到那個裏面去，感受就不一樣，這是最明顯的感受。
我初學佛的時候跟章嘉大師，章嘉大師居住的那個環境是一棟日本人的別墅。早年日本統治臺灣的時候，他高官，他們居住的別墅，所以有院子、有花園，在城市裏頭住這個不容易。房子只是平房，不是樓房，沒有樓，有花園。方東美先生住的也是這種房子。你進入他那個門，你就感受到氣分不一樣，非常柔和，感到非常安穩。那就是什麼？那是歡喜光、清淨光、解脫光，這就感受到。跟大師坐一天，你感覺到舒服，你不會累、不會疲乏。你跟他在一起，一句話不說，那種氣分攝受你，那就是一種享受。只要進他的大門，你就有這種感受。到他客廳，跟他坐一起，你就不想離開他，兩個鍾點一會就過去了。我們每個星期見一次面，他沒有事情的時候一定是兩個小時，事情忙的時候就一個小時。這是我感受到的氣分，佛經裏頭講光，就是我們今天講的磁場，這個磁場充滿了智慧，充滿了祥和、愛、慈悲，就享受這些。所以《法華經》上說的，「身意泰然，快得安樂。佛光能令衆生安樂歡悅，故名歡喜光。」我們今天把這個講成磁場、講成氛圍，大家更容易理解，不是真的有光照在身上。實際上，也是真有光照在身上，但是這個光，我們肉眼看不見，你決定能感受得到。
下面第九段，『解脫光』。解脫光，五種原譯本裏面《宋譯》的，《宋譯》本裏頭有的，《魏譯》沒有，就是康僧铠的本子沒有解脫光。「故古諸師」，古代這些老法師們，對這個沒有注解，解脫光沒有注解。雖沒有注解，它有意思在，我們可以從其他注解裏的意思裏面能找得到。「但《魏譯》中有炎王與無稱兩光」，有炎王光、無稱光，這兩種《宋譯》裏頭沒有，但是這兩種與解脫光意思相同。我們看昙鸾法師的贊，「佛光照耀最第一，故佛又號光炎王。叁塗黑暗蒙光啓，是故頂禮大應供」。又說，這個又說還是昙鸾法師的話，「神光離相不可名，故佛又號無稱光。因光成佛光赫然，諸佛所歎故頂禮」。這兩首偈子贊歎光炎王、贊歎無稱光，都是說解脫的意思。這就是解脫，他把它分成兩個，有時候二、叁個合成一個，這講開合不同，意思全是圓滿的、全是完整的。那這種現象，因爲佛經是從印度梵文翻譯過來的，這種現象常常有，我們要知道，看多了就曉得，就能夠看得出來。
我們用昙鸾法師的贊佛偈，佛光照耀最第一。我們今天把佛光解釋爲磁場、解釋爲氣分，中國人講氣分、講氛圍，都講得通，最第一。這個氛圍、這種氣分你很明顯的能感受到，人人都能感受到。一個心地清淨的人，指沒有貪瞋癡、沒有傲慢、沒有懷疑，他從身心放出來的能量跟別人就不同。粗心大意的人，我們現在一般講心浮氣躁，不太容易體會得到。這個心地稍微清淨一點，那就有很明顯的感觸。我在年輕的時候，每個星期要跟章嘉大師見一次面，星期天，有時候我帶好朋友去，有人能感到，有人還感覺不到。感覺到的人有淺深不同，有人感覺到有一點，有人感覺到很深。這個什麼？這個與自己，佛家講善根福德因緣有關系，善根深厚的感覺很明顯，善根薄的就會少一些。這是照耀最第一。
所以佛又號光炎，炎是火光，像火焰一樣，這是比喻，光像火焰一樣燒得熾然。叁途黑暗蒙光啓，這個光能照餓鬼、地獄、畜生。實在說，佛光遍照，遍法界虛空界統統照。前面我們第六學到的是常照光，常照光就是常寂光，決定沒有中斷的。彌陀佛光遍照法界，十方一切諸佛所放之光都照法界，爲什麼我們沒有感受？這是我們自己的業障太重了，我們的…
《淨土大經科注 第二八八集》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…