..續本文上一頁便宜。這個便就是合適，最合適的方法，幫助你很快覺悟，幫助你很快成佛。這是神通現化、種種方便不可思議。下面說，「若有能信如是之事」，你能夠相信極樂世界這些事，這些道理、這些事相，「當知是人不可思議」，這個人不可思議。不可思議之人，他信不可思議之理，他信不可思議之法，妙絕了。「所得業報，亦不可思議」。所得的業報是什麼？業是他造作的，報是成佛，在極樂世界是成佛，證得究竟妙覺，不可思議。整個用不可思議來做總結，這妙絕了。
又蓮池大師的《疏鈔》上說，解釋不可思議曰：「此分爲四」，他將極樂世界不可思議分作四分。第一個「是施法廣大功德。謂無量壽、無量光、叁寶道品種種等」。阿彌陀佛在極樂世界行大法施，就是布施裏頭的法布施。大乘經教裏面我們常常讀到，一切布施當中，法布施第一。財布施能解決人的貧苦，法布施能幫助人成佛、成菩薩，無畏布施幫助人得健康長壽，最重要的是法。在遍法界虛空界一切諸佛刹土，法布施做到究竟圓滿不可思議的就是阿彌陀佛，在極樂世界修的這個法布施。前面我們這裏念過的，所有佛法不可思議，神通現化不可思議，這兩句就全包括了，一切諸佛刹土裏不能比的。真正明了之後才曉得，十方叁世佛，阿彌陀第一，這是古大德說的。我們初學，不了解事實真相，看到這樣的文字，總覺得古大德大概是信淨土的，都以爲這是老王賣瓜，自賣自誇，不是真的。沒有曉得它是真的。現在我們對極樂世界認識清楚了一點，對于古大德這個說法我們完全肯定，沒有絲毫懷疑，恭敬心來接受，真的，十方叁世佛，阿彌陀第一。同樣你就知道，十方無量恒沙佛國土，極樂第一，極樂世界第一。我們今天遇到這個法門，那個法喜才真生得起來，我們怎麼這麼幸運、怎麼會遇到？
說老實話，遇不到這個會集本，遇不到念老的集注，我們要知道這個事情真難，誰給我們講？我跟李老師十年，沒跟我們講過，他給我講，我相信，我能接受，沒講過。這麼多的典籍，《鼓音聲王陀羅尼經》幾個人看過？許多經論當中我們沒看，那怎麼知道？黃念老做這個注解，引用經論八十叁種，這八十叁種我們能夠看到的沒有超過二十種，他全看了。這些書很多我們都找不到，除非看《大藏經》，不看《大藏經》找不到，到哪去找？市面上沒有這個單行本賣的。這是夏老居士、黃老居士對我們的法布施，也代表阿彌陀佛的法布施。我們有幸，這兩位提供我們最好的資料，我們找不到的他替我們找到了。而且這裏頭引用了一百一十位祖師大德的開示，最寶貴的開示統統抄在這裏頭，這還得了嗎？末法時期學佛，這一部夠了，不必再搞多，就圓滿了。我們幾十年學佛的基礎，遇到了才認識，叫識貨。如果沒有這幾十年的基礎，擺在我們面前不認識，不認識就不會重視，就不會認真的學習。識貨很重要，因爲認識，我們對夏老、黃念老從內心發出真誠的恭敬、真誠的佩服，感恩，真正是如獲至寶。
蓮池大師解釋不可思議解釋得好，你看第一個，施法廣大功德。阿彌陀佛這個法布施是究竟圓滿，十方一切諸佛的法施全部在極樂世界。由此我們能相信，遍法界虛空界各種不同法門的這些諸佛如來，他們都會到極樂世界去授課、去教學，無論你修什麼法門，都有最好的老師來教你。無量壽、無量光，還有叁寶道品，叁寶是佛法僧，也就是戒定慧，也就是聞思修，種種道品它具足，這個不可思議。
第二，「神化周遍功德」，他的方法。你看極樂世界的水會說法，鳥會說法，風吹樹林會說法，「鹹宣妙法」，鹹是統統都說法，沒有一樣不說法，這個是不可思議。我在早年是有妄想，也許這個妄想別人會做成。我是一九八二年第一次到美國，在舊金山一個老人公寓，在那個裏頭講經，時間只有七天。我看了之後很歡喜。老人公寓裏頭住了四百多位老人，老人沒有事情做，我們這個七天法會在講經，所以很多人來聽。我當時就想到，二十一世紀的道場應該是像這樣的。他退休了，沒有工作，專心學佛，專心念佛。像老人公寓裏頭有個講堂，有個念佛堂，有個活動中心，那多美！我那彌陀村就從這想出來的，也是看到實際的環境，這個好。對年輕人，他要工作，他要讀書，他要工作，向他們做宣傳。他們沒有辦法修行，讓他們多聽，知道佛法的殊勝，知道佛法好，將來退休再學佛。退休，專心了，一心，一門深入，一心念佛，他會有成就。對年輕人是宣傳，對老人院的這些老人是真幹真修，真正成就。就有這麼個想法。
如果老人院，像澳洲這樣的，因爲澳洲地大人少，澳洲土地面積是中國的百分之八十，中國比它大一點，百分之八十，人口只有兩千多萬人。大概中國一個大都市都超過它，我想上海不止兩千萬人，它全國就那麼多，人很少。所以土地不值錢，土地很便宜。因此，它的老人院就很大，花園，像公園一樣，老人居住非常快樂。公園，花草樹木，小橋流水，它都做得很好，那個環境很理想，但是就是沒有精神教育。這些老人居住在那個地方，如果裏面有宗教教育，老人就歡喜了，他就不寂寞。各種宗教都有，你信什麼宗教，你就上哪個教堂，你天天到那裏上課，天天到那裏學習，大家居住在一起，好。其他的這些城市就很難，找不到這樣的環境。
所以這些你看，這個經典裏頭統統都有，真可以做到。水鳥樹林，這個樹木花草裏面，現在我們可以就用隨身聽這種東西，把它挂在樹上，一天到晚念佛，你聽到念佛聲音。現在講經也很難得，我們講經的隨身聽，一千二百個小時就在一個小機器裏頭。你把它放在樹上，這個樹就會講經，一天到晚它都不中斷，你到樹下可以打坐，閉著眼睛聽經，多自在！那是神仙的生活。所以將來你們這個道場就可以做。這個地方，這個區《華嚴經》，那個區《金剛經》，那個區《無量壽經》，想聽什麼你就到哪裏去。再普遍都有念佛，喜歡念佛，無論在哪個地方你都聽到佛號，現在有這種設備。我們沒有阿彌陀佛，阿彌陀佛神通變化，他自在，我們可以用這些科學技術能做到，讓我們這個地區都念佛，讓這個地區都能聽到講經，鹹宣妙法。「衆生皆具相好神變」，極樂世界，所有往生到極樂世界的人，統統都有六種神通，都有神通變化，這個不可思議。
第叁，「信受宿根功德。謂難信之法」他能相信。這個念佛成佛的方法確實很難相信，我自己很感歎不是利根，我接受淨土是學佛二十年才接受。以前不信，佛說的，不敢反對，我不相信，我不學這個法門。我跟諸位報告過，李老師勸我學這個法門，勸了好多遍我都沒接受，我很感激他，苦口婆心。我接受這個法門是講《華嚴經》的時候，在講《華嚴》之前，講過《法華》、講過《楞嚴》。尤其《楞嚴》是我看家的一部經典，我講過七遍，真下了苦功學這部經，這是基礎。講《華嚴經》講了一半，《八十》、《四十》那時候同時講，每個星期講叁次，兩次講《八十》，一次講《四十》。講到一半，有一天突然有個念頭起來，文殊、普賢他們修什麼法門？善財童子學什麼法門？你看一半講到了，沒發現。這就叫什麼？粗心大意。再整個經從頭到尾再翻，細心去找，找到了，統統是修念佛法門往生極樂世界。我看到這個經文都呆了，這怎麼回事情？仔細一看，經文真的是這麼說的。
回過頭再看五十叁參，看出來了。善財童子第一個參訪的吉祥雲比丘，他證得初住，圓教初住菩薩。他修般舟叁昧，叫佛立叁昧，也就是專修淨土法門。善財第一個參訪他，中國古人常說先入爲主，第一個教他的，那就是他主修的這門功課，我才發現這樁事情。講經的時候就囫囵就講下去了，沒有體會到這個事實真相。再看看最後，這一頭一尾，最後發現是普賢菩薩十大願王導歸極樂，我才曉得善財成佛自始至終就是一句佛號。當中五十叁參，他是好學，什麼都學，但是他不修，還是念佛。這個法門始終不改，樣樣我都學，樣樣我都看，什麼都知道，一句彌陀念到底。
我把這個搞清楚、搞明白，這才真正相信淨土。我相信的這個深度比一般人深，爲什麼？我把理搞清楚了，事也搞清楚，我這才相信。沒搞清楚，老師雖然很愛護，勸導，我都沒有接受；一定自己搞清楚、搞明白，才真幹。這麼多年來，愈來愈清楚、愈來愈明白，這是大家可以從我這些年來講經的錄音、錄影裏頭發現。爲什麼？年年講的不一樣，深度不一樣，廣也不一樣。這就是年年境界不相同，法喜才充滿，不斷的向上提升。信心堅定，願心懇切，這兩個就是往生西方極樂世界基本的條件，這具足了。這一生到世間來沒有白來，值得慶幸。「難信之法，能信受者」。過去生中有無量善根，過去生中沒有善根，不可能相信。一聽就相信了，我知道他的善根比我深厚。我接觸的好老師，多次勸我，我都不能信受；你們一接觸就能信受，你的善根比我強，我的煩惱習氣比你重。好在我還能彌補，我不斷的去研究，不斷的去學、不斷的去看，真搞清楚、搞明白了，我過去生的善根就出現，把這個善根福德找回來了。
「四是果報難勝功德。謂即得往生；即得入上善會；即得不退轉地，畢竟成佛」。這不得了，這是果報難勝功德，勝是殊勝，難是難以相信，它太殊勝了。爲什麼？你這一生決定往生，這一句比什麼都重要。我們今天無論幹什麼事情，斷惡修善，統統回向往生淨土。我爲什麼斷惡、爲什麼修善？就是爲往生淨土，不爲別的，世間名聞利養一絲毫不沾染。生活節儉，能過去就很好，一點都不求，就是爲了往生極樂世界。只要往生，你看即得入上善會，《彌陀經》所說的「諸上善人俱會一處」。那是什麼？上善俱樂部。將來你們那個地方可以做一個上善俱樂部。上善俱樂部是什麼？講堂，講經的地方。上善是講的補處菩薩、等覺菩薩，菩薩地位最高的，再上去就成佛了，所以叫上善，諸上善人俱會一處。上善俱樂部就是講這個《無量壽經》，就是講這個集注，我們這…
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